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  • RT 赵馥洁文集. 第五卷, 哲苑耘言9787520389709 中国社会科学出版社
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    • 作者: 赵馥洁著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-08
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    • 作者: 赵馥洁著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-08
    • 开本:16开
    • ISBN:9787520389709
    • 版权提供:中国社会科学出版社
    基本信息
     
    书名:  赵馥洁文集. 第五卷, 哲苑耘言
    作者:  赵馥洁著
    出版社:  中国社会科学出版社
    出版日期:  2022-05-01
    版次:  1
    ISBN:  9787520389709
    市场价:  188.0
    目录
     
    卷首自题
    哲理刍言
    如何理解物质概念
    消除运动观上的种种误解
    学习辩证法克服片面
    理解内因和外因的辩证关系
    澄清混乱把握精髓
    谈谈矛盾的特殊
    理解辩证法否定观的钥匙
    把握实践标准的唯物辩证法特征
    划清实践标准与实用标准的界限
    辩证地把握“两个标准”
    解放生产力和发展生产力的辩证统一
    两个文明发展的辩证法
    再论两个文明发展的辩证法
    论观念更新的几个问题
    爱国主义精神的丰富内涵
    制度和运动的关系
    哲史片言
    马克思主义哲学史观初探
    论墨子
    “道”的历程
    庄子思维方式的特征
    从《齐物论》看庄子的相对主义
    唐代哲学的特征、贡献和影响
    论隋唐时期价值主体的移位
    “皎日丽天,无幽不烛”的张载哲学
    的“价值”与的“根本”
    简论的民众意识
    深沉历史感的理论升华
    中国古代“智”力培养论
    价值语境中的南冥哲学精神
    哲学简言
    通过比较理解哲学
    论马克思主义世界观对人生观的指导意义
    论马克思社会的精髓
    以哲理观念提高人
    的本质和起源
    对无神论研究对象和方法的一点看法
    试谈哲学发展的大趋势
    《论十大关系》的哲学精神
    关于秦学研究的致思取向问题
    文化建言
    精神文明建设的辩证思考
    论西部大开发的文化意蕴
    西部开发与价值自觉
    发挥传统文化优势 创建现代城市文明
    使传统文化精神向现代文明转化
    变文化优势为文化活力
    试论西安传统文化精神
    适应时代前进步伐优化西安文化精神
    “道器统一”是发挥西安传统文化优势的重要思路
    “八大工程”建设与西安传统文化精神
    论西安精神文明建设“八大工程”的思路特征
    论领导干部的道德建设
    领导干部的道德核心是“以权为公”
    读书系言
    富有时代精神的哲学智慧
    马克思主义哲学研究的新视角
    “发现”的当代阐发
    哲学价值论研究的新成果
    中国哲学变革的宏阔画卷
    哲学思想研究的新开拓
    《改革的哲学思维》评介
    《马克思主义哲学导读》序
    《中西哲学比较论》序
    《学西学在中国——中国比较哲学的历程》序
    审视中国文化的新角度
    《老子》研究的新成果
    《白话解读公孙龙子》序
    张载学术生命的再现
    在学说与为人之间的张力中把握哲学
    《文化哲学导论》序
    《哲学视野中的全球化问题》序
    《科学方》序
    《圆点哲学》序
    科学家的品格与辩证法的本质
    《爱国主义与中华文明》序
    人文素质教育的探索“文本”
    中国法制史研究的可喜成果
    党风廉政建设研究的新成果
    《中国古代惩贪》序
    咸阳文化的宏伟画卷
    在书中读自己
    教学感言
    新的大学理念与人文素质教育
    提高人的素质是大学教育的关怀
    以求实、科学、积极的精神进行高校的精神
    文明建设
    高校的哲学、社会科学研究工作亟待改进
    论教师
    学风十戒
    无形的环境巨大的力量
    严格·严谨·严明
    非学无以广才
    戒浮求实
    做人师
    灵魂工程师的美好心灵
    振作精神
    后记
    内容介绍
     
    本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集,赵馥洁先生是我国有名的哲学家,在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了赵馥洁先生的哲理刍言、哲史片言、哲学简言、文化建言、读书系言、教学感言。
    在线试读
     

    如何理解物质概念物质概念是辩证唯物主义哲学基本的概念,更是唯物论部分的理论基石。只有地理解它,牢固地掌握它,才能弄懂世界的物质、物质对于意识的根源和物质与意识的关系等重要原理。然而,对于初学哲学的人来说,理解物质概念却是相当困难的,甚有些学过哲学的人,仍对这一概念的意义,含混不清。为什么学习者对理解物质概念常感困难呢?重要原因在于,这个概念的高度抽象,使人们往往把哲学上的物质概念和日常生活中经常说的物质概念以及同自然科学(如物理学、化学)中所使用的物质概念纠缠不清,混为一谈。这告诉我们,弄清哲学上的物质概念和日常生活中的物质概念以及自然科学中的物质概念的区别和联系,是正确理解辩证唯物主义的物质概念的关键所在,是克服理论难点,扫除认识障碍和澄清思想混乱的由之路。日常生活中人们常说的物质概念,一般指的是“实物”“东西”,即可以看得见、摸得着的有形物体。它或者说的是自然界的物体,例如说“花岗石是天然物质”;或者指的是生活物品,例如说“住房是关系到职工物质利益问题”“柴米油盐是起码的物质生活条件”;或者谈的是生产和工作用品,例如说“生产中的物质损耗”,“水彩、毛笔、宣纸是中国水彩画的物质条件”;或者指的是金钱,例如说“发奖金是一种物质鼓励”。可见,日常生活中说物质,不论其具体形态和特如何,一般都是有形的物体,是目可见、手可触的东西。

    自然科学中的物质概念则指的是物质的结构和特,它是对自然界具体物质形态的结构和特的认识。物理、化学上讲的物质是指构成物质的分子、原子等等。所以,自然科学的物质概念是关于物质结构的学说。它主要不是指看得见、摸得着的物质实体,而是指构成物质的微粒。在1纪末以前,自然科学家只认识到物质结构的原子层次,认为一切物质都是由不可分割的原子构成的,原子是物质的小单位,是“宇宙之砖”。他们把原子具有固定不变的质量和不可分割等机械质,说成物质的惟一不变的根本属。1纪以后,自然科学对物质结构的认识日益深入,先后发现了基本粒子、层子等更深层的物质结构,从而打破了原子是不可分割的物质微粒的旧观念,于是,一些固守原子是“宇宙之砖”这种看法的科学家和哲学家,宣称“原子非物质化了”“物质消失了”。可见,自然科学中所说的物质指的是物质结构及其具体特。辩证唯物主义哲学中的物质概念指的是不依赖于人的意识并能被意识所反映的客观实在。不依赖于人的意识而独立存在的客观实在和可以被意识所反映所认识的可知乃是物质的基本特。可见,哲学上所说的物质乃是相对于意识而且仅仅是相对于意识而言的。是说,凡人的意识之外的一切,都是哲学的物质概念所概括的对象。不论是自然现象还是社会现象,不论是宏观世界还是微观世界,不论是有形实物还是无形的场(如引力场、核力场、电场、磁场),不论是各种实体还是它的各种属和相互关系,由于它们都具有不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,因之都统统和、概括到物质概念中去了。很显然,作为哲学概念的“物质”和人们日常生活中所指的有形的、可见可触的实物的物质概念不同,也和自然科学中用以表示物质结构微粒(原子、基本粒子、层子等)的物质概念有别。

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