甘地自传(全新修订版)/中小学生阅读文库(印)甘地|译者:钟杰9787550239845北京联合

绪言
我体验真理的故事之一
一 家世
二 童年
三 童婚
四 做丈夫
五 上中学
六 一个悲剧（上）
七 一个悲剧（下）
八 偷窃和赎罪
九 父亲去世和我的双重羞耻
十 认识宗教
十一 准备赴英留学
十二 种姓身份被除
十三 终于到伦敦了
十四 我的抉择
十五 学做英国绅士
十六 改变
十七 饮食实验
十八 羞涩保护了我
十九 不诚实之害
二十 接触各种宗教
二十一 罗摩给弱者以力量
二十二 纳拉扬·亨昌德罗
二十三 大博览会
二十四 当了律师又怎样
二十五 我的不安
我体验真理的故事之二
二十六 赖昌德巴伊
二十七 我怎样开始生活
二十八 宗案子
二十九 头一次打击
三十 准备赴南非
三十一 抵达纳塔耳
三十二 若干经历
三十三 赴比勒托里亚途中
三十四 更多的磨难
三十五 比勒托里亚日
三十六 与基督教徒的往来
三十七 设法与印度人联系
三十八 “苦力”
三十九 准备打官司
四十 宗教精神的升华
四十一 谋事在人，成事在天
四十二 定居纳塔耳
四十三 纳塔耳印度人会 四十四 种族隔离
四十五 巴拉宋达朗
四十六 3英镑人头税
四十七 对各宗教的比较研究

甘地，印度独立运动，国大，20世纪非暴力义倡者，被世人尊称为“圣雄甘地”。他出生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派。1891年于英国伦敦大学，取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业，领导当地印度侨民摆脱种族歧视，争取公民权利。1915年返回印度，此后带领印度人民开展运动，争取民族解放，脱离英国人的殖民统治。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30日，甘地在晚祷的会场被一名的印度教徒杀。

一路上我都没有晕船。只是随着日子流逝，我感到局促不安，连对船上的服务生讲话都觉得难为情。我不习惯说英语，可是除了马兹慕达先生以外，二等舱的乘客几乎全是英国人。我不敢与他们攀谈，因为当他们跟我讲话时，我几乎听不懂他们说的，有时候即便听懂了，也不知道该怎么回答。我得先打好腹稿才敢说出来。此外，我还不会用刀叉，而且点餐时不敢问明菜单上哪些是素菜。因此我一直不敢在餐厅里吃饭，通常会叫餐到房间里吃，送到房间里的菜主要是甜品和水果，不过这些东西我自己也带了。马兹慕达先生就没有任何困难，他与什么人都合得来，常去甲板上自在地闲逛，而我却成日里闷在舱中，等到人少时，才敢走上甲板透透气。马兹慕达先生常常劝导我多和乘客们接触，多和他们攀谈。他告诉我做律师需要口若悬河，还给我讲了许多他的业务经验。他劝我抓住每个可能的机会来说英语，不要怕说错，因为说外语时出错是难免的。然而我还是无法克服自己的羞涩。
有一位待我很好的英国旅客，他年龄比我大，拉着我攀谈起来，问了我一些问题，诸如吃什么，做什么的，上哪儿去，为什么害羞等等。还劝我去餐厅吃饭，笑话我坚持不吃肉。当船经过红海时，他友善地劝导我说：“现在不吃当然没什么问题，可是到了比斯开湾，只怕你就得改变你的决定了。
况且英国的天气是那么冷，不吃肉根本无法生活的。”我辩驳道：“可是我听说有人不吃肉也可以在英国生活。”他说：“这是瞎扯，据我所知，英国人没有不吃肉的。难道你没发现尽管我自己也喝酒，可我并没有劝你喝酒吗?但是我坚持认为你需要吃肉，否则就活不下去。”“谢谢您的好意，但我已庄严地对我母亲作出了不吃肉的承诺，所以吃肉这件事，我是连想都不敢想的。如果不吃肉确实是活不了的话，我宁肯回印度，也不能为了适应英国的生活环境而去吃肉。
”我们的船终于开进了比斯开湾，我依然不觉得有吃肉或喝酒的要。有人建议我去开一个不吃肉的明，我便请那位英国朋友帮忙，他欣然同意，给了我写一份，我一直把那珍藏了很久。
然而到了后来，我发现有些肉食者也照样可以弄到这种，于是这丧失了意义。如果我们说的话都不值得人信任，何还弄一份呢?不管怎样，我记得我们总算在一个周六到达了南安普顿。在船上我穿的是一套黑西装，朋友们还给我买了一套白色法兰绒的西装，我特意留到上岸时才穿。原以为上岸时穿白衣服会显得比较体面，于是我便穿上了那套白色法兰绒西装。那时是9月底

甘地著钟杰译的《甘地自传(全新修订版)/中小学生阅读文库》的传主甘地是一个其貌不扬的普通人，一个谦虚和朴实的人，一个精神、理智、心灵上的，感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。20世纪摄人心魄的精神不怒而威以无形胜有形的传奇的自传作品之一。他是印度独立之父甘地，他有宗教仁厚的胸怀，家雄浑的魄力！甘地是个属于全世界的人物，随着《甘地自传》的展开。我们可以清楚地看到这一点。虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统。但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。后世之人大概不会相信，像这样一个有血有泪的人，曾在这个地球上走过。

绪言
我体验真理的故事之一
一 家世
二 童年
三 童婚
四 做丈夫
五 上中学
六 一个悲剧（上）
七 一个悲剧（下）
八 偷窃和赎罪
九 父亲去世和我的双重羞耻
十 认识宗教
十一 准备赴英留学
十二 种姓身份被除
十三 终于到伦敦了
十四 我的抉择
十五 学做英国绅士
十六 改变
十七 饮食实验
十八 羞涩保护了我
十九 不诚实之害
二十 接触各种宗教
二十一 罗摩给弱者以力量
二十二 纳拉扬·亨昌德罗
二十三 大博览会
二十四 当了律师又怎样
二十五 我的不安
我体验真理的故事之二
二十六 赖昌德巴伊
二十七 我怎样开始生活
二十八 宗案子
二十九 头一次打击
三十 准备赴南非
三十一 抵达纳塔耳
三十二 若干经历
三十三 赴比勒托里亚途中
三十四 更多的磨难
三十五 比勒托里亚日
三十六 与基督教徒的往来
三十七 设法与印度人联系
三十八 “苦力”
三十九 准备打官司
四十 宗教精神的升华
四十一 谋事在人，成事在天
四十二 定居纳塔耳
四十三 纳塔耳印度人会 四十四 种族隔离
四十五 巴拉宋达朗
四十六 3英镑人头税
四十七 对各宗教的比较研究

甘地，印度独立运动，国大，20世纪非暴力义倡者，被世人尊称为“圣雄甘地”。他出生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派。1891年于英国伦敦大学，取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业，领导当地印度侨民摆脱种族歧视，争取公民权利。1915年返回印度，此后带领印度人民开展运动，争取民族解放，脱离英国人的殖民统治。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30日，甘地在晚祷的会场被一名的印度教徒杀。

一路上我都没有晕船。只是随着日子流逝，我感到局促不安，连对船上的服务生讲话都觉得难为情。我不习惯说英语，可是除了马兹慕达先生以外，二等舱的乘客几乎全是英国人。我不敢与他们攀谈，因为当他们跟我讲话时，我几乎听不懂他们说的，有时候即便听懂了，也不知道该怎么回答。我得先打好腹稿才敢说出来。此外，我还不会用刀叉，而且点餐时不敢问明菜单上哪些是素菜。因此我一直不敢在餐厅里吃饭，通常会叫餐到房间里吃，送到房间里的菜主要是甜品和水果，不过这些东西我自己也带了。马兹慕达先生就没有任何困难，他与什么人都合得来，常去甲板上自在地闲逛，而我却成日里闷在舱中，等到人少时，才敢走上甲板透透气。马兹慕达先生常常劝导我多和乘客们接触，多和他们攀谈。他告诉我做律师需要口若悬河，还给我讲了许多他的业务经验。他劝我抓住每个可能的机会来说英语，不要怕说错，因为说外语时出错是难免的。然而我还是无法克服自己的羞涩。
有一位待我很好的英国旅客，他年龄比我大，拉着我攀谈起来，问了我一些问题，诸如吃什么，做什么的，上哪儿去，为什么害羞等等。还劝我去餐厅吃饭，笑话我坚持不吃肉。当船经过红海时，他友善地劝导我说：“现在不吃当然没什么问题，可是到了比斯开湾，只怕你就得改变你的决定了。
况且英国的天气是那么冷，不吃肉根本无法生活的。”我辩驳道：“可是我听说有人不吃肉也可以在英国生活。”他说：“这是瞎扯，据我所知，英国人没有不吃肉的。难道你没发现尽管我自己也喝酒，可我并没有劝你喝酒吗?但是我坚持认为你需要吃肉，否则就活不下去。”“谢谢您的好意，但我已庄严地对我母亲作出了不吃肉的承诺，所以吃肉这件事，我是连想都不敢想的。如果不吃肉确实是活不了的话，我宁肯回印度，也不能为了适应英国的生活环境而去吃肉。
”我们的船终于开进了比斯开湾，我依然不觉得有吃肉或喝酒的要。有人建议我去开一个不吃肉的明，我便请那位英国朋友帮忙，他欣然同意，给了我写一份，我一直把那珍藏了很久。
然而到了后来，我发现有些肉食者也照样可以弄到这种，于是这丧失了意义。如果我们说的话都不值得人信任，何还弄一份呢?不管怎样，我记得我们总算在一个周六到达了南安普顿。在船上我穿的是一套黑西装，朋友们还给我买了一套白色法兰绒的西装，我特意留到上岸时才穿。原以为上岸时穿白衣服会显得比较体面，于是我便穿上了那套白色法兰绒西装。那时是9月底

甘地著钟杰译的《甘地自传(全新修订版)/中小学生阅读文库》的传主甘地是一个其貌不扬的普通人，一个谦虚和朴实的人，一个精神、理智、心灵上的，感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。20世纪摄人心魄的精神不怒而威以无形胜有形的传奇的自传作品之一。他是印度独立之父甘地，他有宗教仁厚的胸怀，家雄浑的魄力！甘地是个属于全世界的人物，随着《甘地自传》的展开。我们可以清楚地看到这一点。虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统。但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。后世之人大概不会相信，像这样一个有血有泪的人，曾在这个地球上走过。