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司城村/走进中国少数民族特色村寨丛书赵桅//罗奋飞9787566015150中央民族大学
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导言
一、走进司城村
二、司城村村寨历史
三、村寨选址
四、村寨布局
五、土家吊脚楼和转角屋
六、土家摆手堂
七、土家织锦
八、土家口头文学
九、祖师殿与彭氏宗祠
十、节庆活动
十一、老司城博物馆
十二、老司城土司遗址
十三、民族工艺品
十四、吃住司城村
十五、村寨景观风貌保护
十六、传统生计方式转型
十七、村寨文化的振兴
后记
六、土家摆手堂
司城村摆手堂位于周家湾,是一栋土家族阁楼
形式的两层木屋建筑,摆手堂是土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的“廊场”(地方)。摆手堂奉着田好汉、向老官人和土王三尊神像。每到春节过后,土家群众不分男女老幼,身穿节日盛装,聚集于摆手堂前,在梯玛或掌坛师的引导下,男女相携,翩跹进退,跳起缠绵的摆手舞,唱起欢的摆歌,并表演各种艺术节目。
土家摆手堂的历史悠久。乾隆《永顺府志》卷10载:“各寨有摆手堂……每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣敲鼓,男女聚集,跳舞长歌日摆手。
”光绪《古丈坪厅志》卷10《民族》载:“土俗,各寨有摆手堂。每岁正月初三至初五六之夜,鸣锣击鼓,男女聚集,摇摆发喊,名日摆手,盖祓除不祥也。”除了跳摆手之外,摆手堂还是土家人祭祖的场所。光绪《龙山县志》卷11《风俗》记载:“土民祭故土司神。旧有堂日摆手堂,供土司某神位,陈牲醴。至期,即夕,群男女并人。酬,披五花被锦,帕首,击鼓鸣钲,跳舞歌唱,竟数夕乃止。其期或正月,或三月,或五月不等。歌时男女相携,蹁跹进退,故谓之摆手。相传某土司于前明时调征广西,某县城守坚,屡攻不下。时某军营城南门外,乃令其士卒扮女妆,连臂喧唱,为靡靡之音。于是守城者竞集观之,并动于歌,流荡无坚志。
某则以精兵潜逼他们,跃而人,遂克城。归后演为舞节,盖亦蹈咏武功之意。然桑濮风行,或至潘浃忘返。近土民读书讲礼教,多惭为是者,其俗竞衰息。”由此可知,摆手堂对于土家人重要,是祭祖和过土家年以及摆手活动的主要场所,有娱神娱人的多重含义,他们在集体歌舞的欢腾中完成了土家人民族的建构与塑造。
司城村的摆手堂于“”时期被销毁
,现在的摆手堂乃是2014年所新建。自2016年7月以来,为游客对土家文化的体验感,司城村摆手堂在每天10点和14点都有免费土家歌舞表演,摆手舞、毛古斯舞、竹竿舞等传统舞蹈均有所呈现。其中,土家族摆手舞和土家族毛古斯舞,以及土家年都已被列入非物质文化遗产名录。
土家族摆手舞是土家族民族特色、能反映土家族古老风俗的民间舞蹈。司城村的摆手舞很有代表,清朝彭施铎的《竹枝词》曾有过精彩描述:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”可见当年老司城摆手舞的盛况。摆手舞舞姿大方粗犷,有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作,具体舞蹈动作多从民间生活中生发,有撒谷种、望太阳、撬石头、穿花、披甲、牛打架、老鹰抓鸡等,摆手舞的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉。舞蹈分为大摆手和小摆手,大摆手多出现在祭祀土家族众始祖的仪式活
司城村因彭氏土司曾在此建城而得名,司城又称为老司城、福石城,是历永顺彭氏政权统治古溪州地区近六的治所和古溪州地区政治、经济、军事、文化的中心。永顺老司城遗址管理处将司城村的自然与人文景观概述为“天下永顺·土司王城”。这里有纯的自然生态景观和朴素的民俗风情文化。永顺司城村不仅是土司王城,也是土家族的世界文化遗产。赵桅、罗奋飞撰文的《司城村》为“走进中国少数民族特色村寨丛书”之一,图文并茂地介绍了司城村的有关内容。
导言
一、走进司城村
二、司城村村寨历史
三、村寨选址
四、村寨布局
五、土家吊脚楼和转角屋
六、土家摆手堂
七、土家织锦
八、土家口头文学
九、祖师殿与彭氏宗祠
十、节庆活动
十一、老司城博物馆
十二、老司城土司遗址
十三、民族工艺品
十四、吃住司城村
十五、村寨景观风貌保护
十六、传统生计方式转型
十七、村寨文化的振兴
后记
六、土家摆手堂
司城村摆手堂位于周家湾,是一栋土家族阁楼
形式的两层木屋建筑,摆手堂是土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的“廊场”(地方)。摆手堂奉着田好汉、向老官人和土王三尊神像。每到春节过后,土家群众不分男女老幼,身穿节日盛装,聚集于摆手堂前,在梯玛或掌坛师的引导下,男女相携,翩跹进退,跳起缠绵的摆手舞,唱起欢的摆歌,并表演各种艺术节目。
土家摆手堂的历史悠久。乾隆《永顺府志》卷10载:“各寨有摆手堂……每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣敲鼓,男女聚集,跳舞长歌日摆手。
”光绪《古丈坪厅志》卷10《民族》载:“土俗,各寨有摆手堂。每岁正月初三至初五六之夜,鸣锣击鼓,男女聚集,摇摆发喊,名日摆手,盖祓除不祥也。”除了跳摆手之外,摆手堂还是土家人祭祖的场所。光绪《龙山县志》卷11《风俗》记载:“土民祭故土司神。旧有堂日摆手堂,供土司某神位,陈牲醴。至期,即夕,群男女并人。酬,披五花被锦,帕首,击鼓鸣钲,跳舞歌唱,竟数夕乃止。其期或正月,或三月,或五月不等。歌时男女相携,蹁跹进退,故谓之摆手。相传某土司于前明时调征广西,某县城守坚,屡攻不下。时某军营城南门外,乃令其士卒扮女妆,连臂喧唱,为靡靡之音。于是守城者竞集观之,并动于歌,流荡无坚志。
某则以精兵潜逼他们,跃而人,遂克城。归后演为舞节,盖亦蹈咏武功之意。然桑濮风行,或至潘浃忘返。近土民读书讲礼教,多惭为是者,其俗竞衰息。”由此可知,摆手堂对于土家人重要,是祭祖和过土家年以及摆手活动的主要场所,有娱神娱人的多重含义,他们在集体歌舞的欢腾中完成了土家人民族的建构与塑造。
司城村的摆手堂于“”时期被销毁
,现在的摆手堂乃是2014年所新建。自2016年7月以来,为游客对土家文化的体验感,司城村摆手堂在每天10点和14点都有免费土家歌舞表演,摆手舞、毛古斯舞、竹竿舞等传统舞蹈均有所呈现。其中,土家族摆手舞和土家族毛古斯舞,以及土家年都已被列入非物质文化遗产名录。
土家族摆手舞是土家族民族特色、能反映土家族古老风俗的民间舞蹈。司城村的摆手舞很有代表,清朝彭施铎的《竹枝词》曾有过精彩描述:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”可见当年老司城摆手舞的盛况。摆手舞舞姿大方粗犷,有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作,具体舞蹈动作多从民间生活中生发,有撒谷种、望太阳、撬石头、穿花、披甲、牛打架、老鹰抓鸡等,摆手舞的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉。舞蹈分为大摆手和小摆手,大摆手多出现在祭祀土家族众始祖的仪式活
司城村因彭氏土司曾在此建城而得名,司城又称为老司城、福石城,是历永顺彭氏政权统治古溪州地区近六的治所和古溪州地区政治、经济、军事、文化的中心。永顺老司城遗址管理处将司城村的自然与人文景观概述为“天下永顺·土司王城”。这里有纯的自然生态景观和朴素的民俗风情文化。永顺司城村不仅是土司王城,也是土家族的世界文化遗产。赵桅、罗奋飞撰文的《司城村》为“走进中国少数民族特色村寨丛书”之一,图文并茂地介绍了司城村的有关内容。
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