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  • 曾国藩家书 一代中兴名臣 家风建设 为人处世智慧 精选
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    • 作者: (清)曾国藩著
    • 出版社: 长春出版社
    • 出版时间:2024-07
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    • 作者: (清)曾国藩著
    • 出版社:长春出版社
    • 出版时间:2024-07
    • ISBN:9787546332826
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:长春出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:曾国藩家书 一代中兴名臣 家风建设 为人处世智慧 精选开本:16开
    作者:(清)曾国藩页数:
    定价:88出版时间:2024-07-01
    ISBN号:9787546332826 商品类型:图书
    出版社:吉林出版集团版次:1
    作者简介:
    曾国藩,字伯涵,号涤生,湖南湘乡人,中国近代政治家、文学家。曾国藩学识广博,主张勤俭廉劳。时刻修身律己,礼治为先,乃一代名臣,得后人敬重。他遗留的家书、家训,成为国人教育子女的典范。

    ......

    内容提要:
    《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩去世后,其家人、弟子、亲友等搜集编纂的一部书信体家书家训集,蕴含丰富深刻的人生处世、官场应变、家族事业、子孙教育等多方面内容,在曾国藩去世不久便已流行大江南北,从晚清到民国刻印上百万册,成为当时的“人生事业指南”。曾国藩家族后人绵延至今已有八代,据相关统计,其中在各行各业有突出成就者达二百四十余人,且无一后人败家辱行,其延续家族事业长青的智慧奥秘可从“家书”与“家训”的字里行间探寻。

    ......

    目录:
    一、祖父平日积德累仁,救难济急 /001
    二、常冥心於无用,优游涵养 /003
    三、孙等在京,别无生计 /006
    四、当京官者,大半皆东扯西支 /008
    五、借钱之难,京城与家乡相仿 /011
    六、借银四十千,付至家用 /016
    七、先责男教书不尽职、待弟不友爱之罪 /019
    八、兄弟匪他人,患难亦相赖 /021
    九、今年新正,景象阳和 /025
    十、英夷滋扰以来,皆汉奸助之为虐 /027
    十一、每日只令写字养神 /029
    十二、家中老幼平安,不胜欣幸 /031
    十三、些小得失不足患,特患业之不精耳 /034
    十四、四弟、六弟考试又不得志,颇难为怀 /037
    十五、为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温 /040
    十六、节劳、节欲、节饮食,谨当时时省记 /046
    十七、何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳 /047
    十八、海疆平定以来,政简人和 /054
    十九、惟愿诸弟发奋立志,念念有恒,以补我不孝之罪 /055
    二十、十月廿一日立誓永戒吃水烟 /059
    二十一、少年英锐之气不可久挫 /064
    二十二、以和睦兄弟为D一 /066
    二十三、孙蒙皇上格外天恩,升授翰林院侍讲 /070
    二十四、从来未有之钜案也 /073
    二十五、多则必不能专 /074
    二十六、务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐 /077
    二十七、若不能还,亦不必急索 /080
    二十八、每日须看史,然温经 要紧 /084
    二十九、我家气运太盛,不可不格外小心 /087
    三十、当务其大者远者 /089
    三十一、D一要除骄傲气习 /094
    三十二、只有进德、修业两事靠得住 /096
    三十三、虽万事丛忙,亦不废正业 /099
    三十四、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为 /101
    三十五、吾人用功,力除傲气,力戒自满 /103
    三十六、同心一力,何患家运之不兴 /105
    三十七、弟辈万不可专责他人也 /108
    三十八、若事事勤思善问,何患不一日千里 /112
    三十九、不必时时责备他,惟以体面待他 /115
    四十、蒙恩得分会试房 /119
    四十一、常存此心,则是载福之道也 /120
    四十二、我家既为乡绅,万不可入署说公事 /123
    四十三、家中诸事,男亦愿闻其详 /125
    四十四、侄得升翰林院侍讲学士 /128
    四十五、初十皇太后七旬万寿,皇上率千官行礼 /131
    四十六、考与不考,皆无关紧要 /133
    四十七、盖天下之理,满则招损,亢则有悔 /134
    四十八、特命四弟束装出京,专送诰轴回家 /136
    四十九、常恐祖宗积累之福,自我一人享尽 /139
    五十、 之好可知,万万不可改葬 /140
    五十一、情愿人占我的便益,断不肯我占人的便益 /142
    五十二、千金之躯,诚宜珍重 /145
    五十三、男光景颇窘,渠来亦必自悔 /147
    五十四、余自去岁以来,日日想归省亲 /148
    五十五、澄弟在广东处置一切,甚有道理 /152
    五十六、家中即已改妥,则不必依我之图矣 /155
    五十七、望家中无买田,须略积钱 /158
    五十八、谨守大人保养身体之训 /161
    五十九、奉旨派作较射大臣 /164
    六十、祖父大人之病,不知日内如何 /167
    六十一、做个光明磊落、神钦鬼服之人 /170
    六十二、余益当尽忠报国,不得复顾身家之私 /173
    六十三、凡行公事,须深谋远虑 /177
    六十四、凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思 /181
    六十五、七月廿五日丑正二刻,惨闻吾母大故 /185
    六十六、写京中家信料理一切 /191
    六十七、尔奉尔母及诸弟妹在京,一切皆宜谨慎 /196
    六十八、能勤能敬,未有不兴者;不勤不敬,未有不败者 /198
    六十九、诸弟不好收拾洁净,此是败家气象 /200
    七十、功名之地,自古难居 /202
    七十一、若果能来,足开吾邑小学之风 /204
    七十二、关乎 之福,吾惟力尽人事 /206
    七十三、营中需才孔亟 /208
    七十四、带兵之事,千难万难 /211
    七十五、宜时时内省,处处反躬自责 /214
    七十六、畏宦途风波之险,常思及早抽身 /216
    七十七、劳则善心生,佚则淫心生 /217
    七十八、澄弟宜时常在家以尽温凊之职,不宜干预外事 /219
    七十九、世家子弟,Z易犯一“奢”字、“傲”字 /220
    八十、弟性褊急似余,恐怫郁或生肝疾 /222
    八十一、规模远大与综理密微,二者阙一不可 /224
    八十二、文案尚繁,不可无一人料理 /226
    八十三、凡人作一事,不可见异思迁 /228
    八十四、余在外数年,独惭对江西绅士 /231
    八十五、余生平之失在志大而才疏,有实心而乏实力 /234
    八十六、绅民中实在流离困苦者,亦可随便周济 /236
    八十七、济人须济急时无 /237
    八十八、居官以耐烦为D一要义 /239
    八十九、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言 /240
    九十、不能勤奋以图自立,则仍无以兴家而立业 /242
    九十一、於两弟时时以“平和”二字相勖 /244
    九十二、善始者不必善终,行百里半九十里 /247
    九十三、心好古文,颇知其意而不能多作 /250
    九十四、喜弟之吏才 优於将才 /253
    九十五、弟目下在营,不可看书,致荒废正务 /254
    九十六、浙中之贼,闻已全省肃清 /256
    九十七、祸福由天主之,善恶由人主之 /257
    九十八、家庭不可说利害话,此言精当之至 /260
    九十九、能寻得遗蜕,尚是不幸中之一幸 /262
    一百、须将求富求贵之念消除净尽 /263
    一百零一、万望加意保养 /266
    一百零二、吾生平颇讲求“惜福”二字 /267
    一百零三、人待人,

    ......

    精 彩 页:
    十五、为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温【原文】四位老弟足下: 九弟行程,计此时可以到家。自任邱发信之后,至今未接到第二封信,不胜悬悬,不知道上不甚艰险否?四弟、六弟院试①,计此时应有信,而折差久不见来,实深悬望。
         予身体较九弟在京时一样,总以耳鸣为苦。问之吴竹如,云只有静养一法,非药物所能为力。而应酬日繁,予又素性浮躁,何能着实养静。拟搬进内城住,可省一半无谓之往还,现在尚未找得。予时时自悔终未能洗涤自新。九弟归去之后,予定刚日读经、柔日②读史之法。读经常懒散,不沈着。读《后汉书》,现已丹笔点过八本,虽全不记忆,而较之去年读《前汉书》领会较深。九月十一日起,同人课议:每课一文一诗,即於本日申刻用白折写。予文、诗极为同课人所赞赏,然予於八股 无实学,虽感诸君奖许之殷,实则自愧愈深也。待下次折差来,可付课文数篇回家。予居家懒做考差工夫,即借此课以摩厉考具,或亦不至临场窘迫耳。
         吴竹如近日往来极密,来则作竟日③之谈,所言皆身心 大道理。渠言有窦兰泉者(垿,云南人)。见道极精当平实。窦亦深知予者,彼此现尚未拜往。竹如必要④予搬进城住,盖城内镜海先生可以师事,倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持,虽懦夫亦有立志。予思朱子言:“为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温。”予生平工夫,全未用猛火煮过,虽略有见识,乃是从悟境得来。偶用功,亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤,遽用慢火温之,将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内,屏除一切,从事於克己之学。镜海、艮峰两先生亦劝我急搬。而城外朋友,予亦有思常见者数人,如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。蕙西尝言:“与周公瑾交,如饮醇醪⑤。”我两人颇有此风味,故每见辄长谈不舍。子序之为人,予至今不能定其品,然识见Z大且精。尝教我云:“用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”此语正与予病相合,盖予所谓“掘井多而皆不及泉”者也。何子贞与予讲字极相合,谓我真知大源,断不可暴弃⑥。予尝谓天下万事万里,皆出於乾坤二卦,即以作字论之:“纯以神行,大气鼓荡,脉络周通,潜心内转,此乾道也;结构精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾,以神气言;凡坤,以形质言。礼乐不可斯须⑦去身,即此道也。乐本於乾,礼本於坤。作字而优游自得真力弥满者,即乐之意也;丝丝入扣、转折合法,即礼之意也。”偶与子贞言及此,子贞深以为然,谓渠生平得力,尽於此矣。陈岱云与吾处处痛痒相关,此九弟所知者也。
         写至此,接得家书,知四弟、六弟未得入学,怅怅⑧。然科名有无迟早,总由前定,丝毫不能勉强。吾辈读书,只有两事:一者进德之事,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。进德之事,难以尽言。至於修业以卫身,吾请言之:卫身莫大於谋食,农工商,劳力以求食者也;士,劳心以求食者也。故或食禄於朝、教授於乡,或为传食⑨之客,或为入幕之宾⑩,皆须计其所业足以得食而无愧。科名者,食禄之阶也,亦须计吾所业将来不至尸位素餐,而后得科名而无愧。食之得不得,穷通,由天作主;予夺,由人作主。业之精不精,则由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也。农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时;士果能精其业,安见其终不得科名哉?即终不得科名,又岂无他途可以求食者哉?然则特患业之不精耳。求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰:“艺多不养身。”谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业;但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?若志在穷经,则须专守一经;志在作制义,则须专看一家文稿;志在作古文,则须专看一家文集。作各体诗亦然,作试帖亦然。万不可以兼营并骛。兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来,诸弟各有专守之业,务须写明,且须详问极言,长篇累牍,使我读其手书,即可知其志向识见。凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。诸弟有心得,可以告我,共赏之;有疑义,可以问我,共析之。且书信既详,则四千里外之兄弟不啻?晤言一室,乐何如乎! 予生平於伦常中,惟兄弟一伦抱愧尤深!盖父亲以其所知者尽以教我,而我不能以吾所知者尽教诸弟,是不孝之大者也。九弟在京年余,进益无多,每一念及,无地自容。嗣后我写诸弟信,总用此格纸,弟宜存留,每年装订成册。其中好处,万不可忽略看过。诸弟写信寄我,亦须用一色格纸,以便装订。
         谢果堂先生出京后,来信并诗二首。先生年已六十余,名望甚重,与予见面,辄彼此倾心,别后又拳拳?不忘,想见老辈爱才之笃?。兹将诗并予送诗附阅,传播里中,使共知此老为大君子也。
         予有大铜尺一方,屡寻不得,九弟已带归否?频年寄黄英白菜子,家中种之,好否?在省时已买漆否?漆匠果用何人?信来并祈详示。
         兄

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