[全新正版]南怀瑾本人授权 南怀瑾著作 金粟轩纪年诗初集+悦心语 复旦大学出版社的正版书籍 哲学宗教国学经典书籍古书

在保存及弘扬中华传统文化的声浪中，有许多重要的学者，其中zui具代表性的人物之一，是儒释道大师——南怀瑾先生。

近半世纪来，南师教化涵盖了儒释道，融汇了诸子百家，更及于医卜天文、拳术剑道、诗词歌赋，其影响既深又远。

南师著述等身，不落窠臼，以个人亲身经历和独到见解，配合历史经验，站在时代高点，阐扬中国传统文化、人生哲学，使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并帮助现代中国人整理出传统人文文化的基础性读本，同时也有助于现代中国人找回民族自信心和文化归属感。

二〇一二年九月二十九日，南师在苏州太湖大学堂辞世，享年九十五岁。南师已逝，却为我们留下了大量宝贵的精神遗产，那就是他的著述。每在阅读时，总会有一些词句，温暖、和煦或一针见血——触动着我们的内心，难以忘怀。

在南师离世届四周年之际，本社特将这些打动人心的词句选摘成册，让我们能随时翻阅，感念南师；也提供我们行走人世间为人处世的准则，更是一帖帖调适胸中纠结、矛盾情怀的良药。

南老师，我们想念您，怀念您！

做人要“敏而好学”，愈聪明愈好学，这才是了不起的人物。

学问好的人，内心的修养表达在外面，就是有庄严的温和，自然的威仪，永远是那样安详而恭敬。

替自己想时，也能替别人想，就是很了不起的功德。

人生的一切都是浮云，聚散不定。看通了这点，自然不受环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。

真正仁的人，是要自己站起来，但是要顾虑到别人的利益，使别人也站起来。

人在得意时，聪明才智很容易露锋芒；但是朴实无华、老实平淡的样子，“愚不可及也”，这就很难做到了。

对每一件事，在有动机的时候就做好，要有好的结果，不如有好的开始。

一个人有了才能，还要修养弘毅的胸襟、深厚的美德，要不骄不吝。

对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。

真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍”。

众所周知，南师怀公道行高超，学识渊深，出入诸子百家、文事、武功，无所不知，为国之宝。尽管如此，对渺小的我们而言，只能从南师已出版的著作中，去体会一二，或从南师的生活行仪及语言般若中，略窥中华文化的精华内义。多少年来，我一直景仰着老师，也一直在研究、摸索着老师——这位现时代的大宗

师——到底什么是他的意？他一生的思想和情感究竟寄托在哪里？语云：太上忘情，但我们心目中的南老师似乎却是多情的，而且多情得浑然忘我，小至人们身边生活起居的细事，大至社会新闻国家天下大事，广至外太空的新发现，他都无微不至地关心和注意。然而到底什么是南师情所独钟的呢？

两年前，有位老学长告诉我:“你要懂得老师，要去读他的诗，而且要同参禅一样，入乎其内，出乎其外，再三来回地诵读，或许才得有几分的共鸣。诗是南师的心声，诗也最容易透露一个人的见地、思想、情感的境界，南师的诗温柔敦厚的辞藻中，往往蕴藏着春秋笔法的微言大义，而且特别的空灵超拔，解脱自在，恍如仙音佛语，其声韵则钟声、鼓声、引磬声外，尚有梵天音响，非一般人力学可及，也非文人天才灵感所可达到。只能说是超音波的天籁声响聊以借喻。总之，要认识他，要读他的诗，参他的诗，才能悟他的意！”

哦，原来老师教外别传，拈花微笑外，还有这么一个秘密！一九八五年夏天追随老师旅居华府近畿以来，因常时与师共处，得侍左右，近水楼台先得月，只要老师有所新作，常能先睹为快，但见老师的文思如天马行空，气势磅礴，下笔如行云流水，洒脱自然，应念成文，不假修饰，而所成诗稿，但以遣兴，兴尽则止，故随笔随弃，亦毫不着意。反而是同学们常从书房的旧纸筒中，捡拾摊开那揉成一堆的纸团，如获珍宝地朗诵着老师的新作，每每以此为乐。后来因为台北的藏书已转运到美国，同学们打开了书箱，整理其中书籍时，意外地发现老师多年来抛弃了的旧诗稿。其中有些部分尚称完整，有些部分则只写在零碎的小纸条或旧信封的背面；或者题句在某些书本的边缘上。无论源自何处，这些零金碎玉的一鳞半爪，都让我们得以禅悦为食，法喜充满——饱受了眼福，因此私自许愿，要好好地一一分类整理，悄悄地寄回台北，委由老古出版，明年老师生日时，来给老师一个拍案惊奇的贺礼。事情总是瞒不过的，这个秘密终于被老师发现了。这回可真幸运，并没有受到呵斥；老师只是很惊讶地说：“我有那么多的诗稿吗？”

于是我们逗着他开心，间或一句或一首地朗读给他听，有的事过无痕，他似乎回忆不起，有的他听了好像欣赏别人著作似的，颔首微笑；有的却道，这句要改一两个字才好。这些诗词正好促使老师追忆起五六十年来的前尘往事，也就是他多年来置之脑后的历史陈迹，终于一一得以重新呈现，更可作为将来老师写回忆录的参考。于是我们就决心以编年的方式来处理这些诗稿。适逢禅定、宏忍两位法师从加拿大多伦多前来兰溪行馆拜谒老师，小住旬日，遂邀之共同编辑，还有陈运生（璞）同学在旁帮忙，清理誊录，才终于将此诗集初编完成。

早些年，在台北的时候，李淑君和陈世志两位学长曾经再三请求老师出诗集，老师推说：“那是将来的事，现在不能出。”有了老师这句话便封住了所有人催促出书的热情，以后大家也绝口不敢再提。如今，怀师身居异国，又经几番迁徙，除了心情和感受有恍如隔世之感外，也恐怕这些累积下来的诗稿，不整理出书，将来时过境迁，真的有散佚遗失的顾虑。所以这次当我们鼓足了勇气呈上初编的诗稿，向老师禀告「佛语有恒顺众生之愿，现在我等当愿吾师，随我等众生之喜好，应准允出版诗集，拜托！拜托」时，老师看着我们赖定缠定的可怜相，只好莞尔一笑，无可无不可地说：

“我不是诗人，我的诗只是兴之所至，自己拿来发抒心情和思想的感喟而已。有时是作为个人经历的记忆资料。在我的写作中，少有对虫鱼鸟兽、山川人物缠绵悱恻的情怀，又在诗词中随意羼入理性的句子或佛道的术语。有山林羽士的“蔬笋气”，又有理学家们的“头巾味”，既不能创作新格，又不肯泥古不化，一

无所是，只能说像禅师和尚们临机的偈语，你们觉得这样好吗？」最后，他终于同意了。我们也迫不及待地把它寄回老古文化公司，赶紧排版付印。

以上便是本诗集的编辑因缘，略记如上。

另外老师流散在外的诗，以及有关现时代史论的诗，尚有多首，并未搜罗进去，并此为记。

一九八七年五月中旬李素美记于美国弗吉

尼亚马克林兰溪行馆

本书为南怀瑾先生自十五岁至七十岁，闲居随感而作诗词编集而成，收录他在中国大陆、台湾以及美国等地创作的绝句、律诗、长短句共计五百五十余首，根据不同时期，分别命名为《西行集》《海屋集》《海东集》《掩关集》《美京集》，同时又附录其佛门诗偈、楹联及佚诗数十首于后，可谓诗笔琳琅，洋洋大观，充分展现了南先生超拔敏锐的思想见地和丰富细腻的情感世界。诗是南怀瑾先生思想情感寄托蕴藏之所在，也是弟子们藉以了解南师生命的桥梁，本编所集，皆清凉尘嚣之无上甘露也。

南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

春思

春风又到旧门庭。柳岸溪桥依样青。

已是长条思远绪。况闻短笛两三声。

少年觅句意求清。喜把闲云比此生。

阅世日深心更懒。闲云已是太多情。

有感

百事思量总未通。只缘身在有求中。

不如放下浑无著。一笑归来睡更浓。