[樊登APP 附赠导读文稿] 拿破仑传 诞辰250周年纪念版1931年德国初版直译埃米尔路德维希法国历史人物波拿巴自

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长：21 cm 

宽：14.7cm 

厚：4.4 cm 

樊登博士推荐，附赠25000字樊登导读文稿；上外德语教授根据1931年德国Rowohlt出版社定本直译。凭借知识和激情，一个人能够达到怎样的高度？

◆ 卖点1   “新传记派”开创者埃米尔·路德维希代表作。迄今为止权威、全面的拿破仑生平传记。

◆ 卖点2   权威译本。上海外国语大学德语系教授、博士生导师根据1931年德国Rowohlt出版社定本直译。

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如果你不了解拿破仑的一生，就很难知道一个人的生命能够燃烧到什么程度。（樊登）

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拿破仑是所有热血青年的榜样——理想远大、学识渊博、精力充沛、积极勤奋；

拿破仑是所有热血青年的教训——忘记初心、迷失自我、狂妄自大、不知敬畏。

埃米尔·路德维希说：“欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样和更大的教训了。”

《拿破仑传》是传记大师埃米尔·路德维希的代表作，是拿破仑传记中的经典作品。本书不仅是一部引人入胜的传记，更是一部语言考究的文学作品。

埃米尔·路德维希（Emil Ludwig）

德国著名传记作家。以《歌德传》成名，后以《拿破仑传》享誉世界。

他首创将史实与文学创作相结合的传记写作方式，注重人物心理活动的描写，从而开创了传记写作的新流派“新传记派”。

主要作品有《拿破仑传》《歌德传》《俾斯麦传》《耶稣传》《林肯传》《罗斯福传》等。

译者：梁锡江、石见穿、龚艳 

第一章海岛(1769-1796)

1.科西嘉的抗战

2.拿破里奥尼宗族

3.贫穷、独来独往的男孩

4.“除了工作，我没有别的慰藉！”

5.战鼓即将擂响

6.第一把交椅已经被人占据了

7.“强才是善的，弱意味着恶。”

8.“如果国王骑着战马现身，那么胜利就属于他。”

9.科西嘉已无容身之地

10.一颗新星升上天空

11.“军队需要此人。”

12.“如果他是国王，他就会成为一个暴君。”

13.站在通向成功的门槛上

14.“你可别吻我，那会烧干我的血液！”

第二章激流(1797-1799)

1.现在这一切都是你们的了

2.波拿巴胜利的秘诀

3.“光凭这封信，这个年轻的英雄就该被枪决！”

4.“你叫她到我这儿来，我得把她紧紧抱在怀里。”

5.“我不想你声名扫地！我们必须打！”

6.他看上去更像一个君主，而不是军人

7.“欧洲不过是鼹鼠挖出的一堆土！”

8.“如果您死了，那么就再也没人管得了我！”

9.波拿巴肯定是个天才，甚至可能是个魔鬼

10.“和平不符合我的利益……”

11.“他不好也不坏，不温柔也不残忍。”

12.“如果我长期无所作为，我便完蛋了。”

13.“魔鬼有魔鬼的运气。”

14.“人类让我感觉恶心。我需要休息和孤独。”

15.“瞧这傻女人，竟然不会生孩子！”

16.“这些无能的掌权者都是干什么吃的？”

17.向巴黎前进

18.暴风雨的前夜

19.维持合法的外衣

20.雾月政变（一）

21.雾月政变（二）

第三章长河(1800-1811)

1.拿破仑法典

2.与欧洲和解

3.终身执政

4.“那些家伙想炸死我。”

5.支离破碎的家

6.枪杀当甘公爵——“我是杀了人，但我是迫不得已。”

7.拿破仑称帝

8.“但愿这一切能够长久。”

9.拿破仑加冕

10.皇帝不是万能的

11.欧洲大陆必须统一

12.“所有的王国都分完了？真是糟糕。”

13.“我有儿子了！”

14.爱上波兰伯爵夫人

15.俄法瓜分欧洲

16.“他想索取的太多，最后必然失去一切！”

17.“我的弟弟，随信附上你王国的宪法。”

18.皇帝与弟弟的争吵

19.塔列朗的背叛

20.“好一个人才！”——皇帝与歌德的会面

21.“就算这样，我总有一天还是要杀死您！”

22.终于有了继承人

第四章大海(1812-1815)

1.“终结的日子已经为期不远了。”

2.“这就是唯一令我满意的解决办法。”

3.“我必须不停地攀登，一旦停止，那就意味着毁灭。”

4.远征俄国

5.莫斯科大火

6.败退莫斯科

7.“从伟大到可笑只有一步之遥！”

8.正统主义的诅咒

9.家族的气数将尽

10.“马尔蒙，我的棋局乱了。”

11.莱比锡大会战

12.“一切都面临崩溃。”

13.“很显然，皇帝想战死疆场。”

14.拿破仑退位

15.“是我造成了法国的不幸。我必须挽救它。”

16.皇帝进军巴黎

17.皇帝悲哀的困境

18.皇帝兵败滑铁卢

19.拿破仑二次退位

20.一个伟大的传奇结束了——流放圣赫勒拿岛

第五章悬崖(1815-1821)

1.肉体与神经

2.灵魂

3.荣誉

4.精力和手腕

5.战争的艺术

6.思想

7.想象力

8.感情

9.世界观

10.皇帝的随从

11.来自看守者的羞辱

12.岛上的生活

13.皇帝的选择

14.“让那些罪魁祸首遗臭万年。”

15.“我的失败是咎由自取。”

16.以悲剧收尾的叙事诗

17.“我必须死在这里。这是天意。”

18.皇帝的遗嘱

19.皇帝之死

20.“皇帝又站在了巴黎的中心！”

作者后记

拿破仑年表

拿破仑是战争中的米开朗琪罗……他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是雄才大略的。

——法国作家 雨果

在这个世界上无一人可与他相提并论，拿破仑是在向世界证明：经过多少世纪之后，恺撒和亚历山大终于后继有人。 

——法国作家 司汤达

如此神佑般的智慧闪光总是与青春和创造力联系在一起，而拿破仑就是古往今来最有创造力的人物之一。

——德国文学家 歌德

世界之所以平衡，是因为有上帝的存在；欧洲的天秤之所以保持平衡，是因为有拿破仑。拿破仑就是神的存在。

——德国哲学家 黑格尔

作者后记

描写一个人的生平或一个时代的历史，是两件在意图和技巧方面都不相同的事。有人曾试图把两者结合起来，结果枉费心机。普鲁塔克放弃了后者，卡莱尔放弃了前者，两位大师因此幸运地达到了自己的目标。从根本上说，普鲁塔克的榜样尚未发现效仿者——自他以后，还没有人把依据严格的史实为伟人立传作为自己坚定的任务。

这一工作并不属于历史学家的研究范围，因为探寻真相需要的才能不同于描写。有的作家采用了自由的表达，将历史人物戏剧化，有的陷入了“历史小说”这一误区。正如歌德和拿破仑所说，这样做只会把一切都搅乱。

当一个人的人生里程碑不是由著作，而是由事迹构成时，为他写传最为困难。恺撒、腓特烈大帝和拿破仑都是靠战场的胜利称霸天下的，但恰恰是这些战役对后世显得越来越陌生：法萨卢斯战役、罗斯巴赫战役、奥斯特里茨战役，如今只对军事院校还有些历史意义。

如果这三人只是军事统帅，他们对后世所产生的精神上的吸引力，便不会超过其手下将领克拉苏、赛德利茨和马塞纳。是政治天才使他们卓尔不凡。因为当政治家处于事业的顶峰时，人类的命运便由他们所承载。天才和性格的交汇处，便是探究伟人心灵的传记作家关注的焦点。

本书试图描写拿破仑的内心历程。由于他政治生涯的每一步都体现出他的个性，因此，他作为国家缔造者和立法者的思想，他在革命与正统间的态度，以及他对社会、对欧洲问题的看法，便成了描述的重要对象。我们觉得，拿破仑历次战役的经过，欧洲各国当时的局势，它们之间如气候般无常的联合和敌对，都是无足轻重的。

那些信件和可信的谈话录中记录的他与兄弟和妻子的冲突，他每一个感到忧郁或自豪的时刻，他勃然大怒或脸色发白的表情，他对朋友或敌人的手腕和善行，他对将军和女人们所说的每一句话，似乎比马伦哥战役的作战计划、吕内维尔和约或封锁欧洲大陆的细节重要得多。我们在学校里学到的关于拿破仑的知识，在本书中被压缩至最低程度；而学校里没有讲到的内容，在本书中则做了详细的描写。法国传记作家热衷于拿破仑的秘史，本书则并不局限于此，而是更多着力于再现拿破仑在公、私两方面的完整形象，再现他作为人的一面。同一天内的国家大事和儿女情长，往往在同一页里加以叙述，因为它们来源相同且相互影响；何况，内心的纷乱对重大计划的影响，往往超过任何谋略。

拿破仑的形象与道德，和他打交道的国家（不管这个国家是敌是友）并无多少关系。在本书中，这一形象既未被视为奇迹，也未被肢解成概念。在他生平的素描中，作者力图把握他内心的种种状态，因为这些状态自然而然地促成他的崛起，并最终导致他身陷圣赫勒拿岛的结局。不断地探索拿破仑的内心世界，从他内心的情感出发解释他的决断与顾虑、行为与痛苦、幻想与计算——这条情感的长链既是描述的手段，也是描述的目的。

为此，对其他人甚至各位将军的描写都退居幕后。限于一册书的篇幅，作者不得不放弃那些无法揭示传主内心世界的内容。

要想描绘如此丰富的人生，必须跟上它的节奏。在此过程中，作者必须依赖传主的自述，不厌其烦地让他自己来说话。因为一个人自己的陈述往往是最好的；即便当他出错或说谎时，也是在向了解真相的后人袒露自己。然而，作者必须忘记自己是了解结局的。只有置身于当时的情景来描写当时的感受，而不是根据结局感叹命运，方能使作品具有紧张的悬念。

作者便是这样设身处地地体会拿破仑心中的感受。在本书的结尾，读者才看到一次超然物外的冷静分析——只有在引擎停下来后，我们才能去研究它。

这样的描写由于生动形象，容易使人误以为作品是虚构的。为了避免这一点，传记作者必须始终忠于史实。谁若相信事件的内在逻辑性而排斥偶然性，就不会篡改任何细节，不会歪曲某个日期或某份文件——虽然，出于修辞上的原因，本书作者常对日期或文件略而不提。

除了内心独白，本书没有一个句子是虚构的。作者希望这本传记得到歌德对布里昂的《回忆录》那样的评价：“记者、史学家和诗人带给拿破仑的种种光环和幻象，在此书揭示的可怕事实前统统消失了。但英雄并未因此而变得渺小，反而显得更高大了。我们从中看到，真实的事物拥有多么强大的优势，如果你敢于把它说出来的话。”这首由命运创作的史诗，耽于幻想的人无从领会，只有热爱真实的人才能一窥究竟。

拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇，理应再现给读者。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。今天，在这个革命的时代，机会又展现在能人志士的面前。欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样、更大的教训了。在所有西方人中，拿破仑带给世界的震荡最为强烈，他也为此付出了巨大的代价。

“人类让我感觉恶心。我需要休息和孤独。”

波拿巴骑马缓缓穿越沙漠来到狮身人面像前。石头的双眼与钢铁般的双眼相遇。同这巨大的石像一样，他也知道沉默的力量。但实际上，此时的他内心却是思绪万千：

“亚历山大大帝曾经站在这里。恺撒也曾经站在这里。他们与这石像完成的时代相距两千年；而我，距离他们也是两千年。这个信奉太阳神的帝国广袤无垠，延伸在宽阔的尼罗河两岸。数百万人服从于一个人的意志。统治者想要什么，就由千百万的奴隶用双手去完成。

对他来说，没有不可能的事情。国王乃是众神之子。因为他是最早的征服者的后裔，所有的人都对他俯首听命。因为当初第一个征服者自称为王，自命为众神之子，大家也就相信了他。在东方，只要有人敢于对人们说‘我是你们的神’，所有人都会相信。与这里相比，欧洲就是个鼹鼠丘。”

不久后，在距离这里不到几英里的地方，拿破仑正在准备投入战斗。八千名马穆鲁克士兵——世界上最强悍的骑兵，正准备消灭外来的入侵者。拿破仑策马急驰到队伍前面，手指着远处的金字塔，喊道：“士兵们，四千年的历史在注视着你们。”马穆鲁克骑兵首先发动攻击，但被炮火击退，他们的营地很快落入了波拿巴之手。他们逃到尼罗河边，乘船或泅水过了河。众所周知他们经常随身携带黄金，所以法国士兵们穷追不舍，战斗在河岸、在水中又持续了几个小时，直到胜利者缴获了对方的财宝才算罢休。波拿巴将马穆鲁克骑兵打得四处溃逃。

在开罗，波拿巴利用埃及的方式来争取帕夏和酋长们的支持。他声称，他热爱和敬仰土耳其人以及他们的苏丹，他只打击那些与苏丹敌对的马穆鲁克士兵。大量使用繁复的敬语，到处鞠躬作揖，在谈判中使用高雅的词句，同时穿插一些笨拙的比喻——地中海出生的他也算是半个东方人，这一套对他而言可以说游刃有余。与欧洲外交家们的简捷典雅相比，这里的人说谎技巧更为繁琐。他在所有形式上都遵循这里的习俗。还在船上时，他就向翻译口授了致埃及帕夏的信，信的开头是这样写的：

“虽然你的地位在所有的贝伊中应当是最崇高的，然而，据我所知，你在开罗既无权力又无威信，你会欢迎我的到来。你一定知道，我不会做任何反对《古兰经》或苏丹的事情……因而请来支持我，与我一道来谴责那些亵渎神灵的贝伊！”

拿破仑就像个魔术师，为了要把自己的信条说得接近于伊斯兰的信仰，他竟然玩起了基督教三位一体的概念。他首先声明，他曾击败过教皇和马耳他骑士团，同时他承认，《古兰经》与《圣经》一样，都是上帝的谕旨。不过，后来，当前来驱逐法军的部队开始登陆时，拿破仑又号召帕夏和酋长们与他并肩作战，这时他说：“安拉就是真主，穆罕默德是他的先知。开罗政府是由最能干、最富才学和最开明的人士组成，向你们致敬。愿先知的祝福与你们同在！”他允许这些船登岸，为的是把他们一网打尽，“那对开罗来说将是无比壮观的景象”。那些船上有些是俄国人。“俄国人仇恨所有像你们和我这样只信任一个上帝的人，按照俄国的神话，他们说有三个神。但他们很快就会知道，只有一个上帝，那就是胜利之父，他总是仁慈地为善良的一方而战。”

在这个宗教信仰的大杂烩里，最终他不知不觉地流露出了异教徒的味道。后来，他一直把非基督教的法国作为政治手段，说法国的宗教与穆罕默德教义特别接近。他到处声称《古兰经》是他的思想基础。

这本在船上流动图书室中编入政治类的圣书为他带来很多好处。当他把开罗一名危险的法官免职时，他在《古兰经》中找到了为此举辩解的理由：“所有的善来自神，是他让我们胜利……凡是经我辛苦劳作的，必定成功！凡是称我为朋友的，必定兴旺。凡是支持我的敌人的，必定毁灭。”

要是他有幸出生在四千年前的埃及，仅凭他善于启发人的能力，就可以获得胜利。可是如今即便是黄褐肤色的人也都不再相信这些了！他蔑视他们，虽然他用最动听的形容词颂扬他们。而在另一方面，他严肃军纪，一旦自己的士兵伤害了当地人，必定遭到严惩。每日军令的第一条是这样规定的：“我们现在所接触的人对待妇女的做法，不同于我们本国。不过，任何伤害妇女的人在这里，也如同在欧洲一样，将被视为是恶棍。抢掠，只能使少数人大发不义之财，蒙羞的却是全体官兵。抢掠，会从根本上破坏我们与当地人的关系。如果从我们自身的利益出发，我们应当将当地各民族争取过来做我们的朋友，让他们帮助我们，而抢掠只会让他们仇视我们。”任何人都不得进入清真寺，任何部队都不得在清真寺门口集结。用奉承和恫吓，用宽容和诡计，用真主和剑，用一切东方式的手段，波拿巴在几个星期之后就站稳了脚跟，获得了权威。

是的，他终于可以认为自己是东方的主宰了。但是，他现在感觉更幸福吗？

朱诺接到了一封来自巴黎的信，里面提到了约瑟芬。要是这信，跟其他成百封信一样，被英国人截获该有多好！至少，在埃及的人们就会一无所知，免除烦恼！但是实际上，朱诺却认为，作为司令的老朋友，有责任告诉拿破仑真相，告诉他关于伊波利特·夏尔和约瑟芬的事。拿破仑早就把那个年轻人从军队里撵了出去，但约瑟芬却为他找到了军队承包商的工作。虽然两人有一段时间再没见过面，但现在她又遇见他了，在一个高雅时髦的舞蹈教师那里。两人旧情复燃，他的腰部依然那么美妙，舞姿依然那么潇洒，而且风趣幽默，招人喜欢！

如今他又增加了财富的魅力。约瑟芬在巴黎附近赊账买了一个美丽的庄园，叫作马尔梅松。现在那个花花公子就和她在那里双宿双飞，俨然是一家之主。

波拿巴在沙滩上一边听朱诺叙述，一边踱来踱去。他的脸色变得越来越苍白，面部肌肉不停地抽搐，有两三次，他痛苦地以拳击额。忽然，他转向坐在帐篷前的布里昂，说道：“你不是真正的朋友！这些娘们！约瑟芬！你早该告诉我！朱诺，他才是真正的朋友！约瑟芬！我与她相隔六百英里，她怎么可以这样欺骗我！该死的纨绔子弟，该死的小白脸！我要把他们都干掉！我要离婚！没错，大张旗鼓地离婚！我现在就写信。我什么都知道了！如果是她的错，那就再见吧！我绝不做巴黎街头那些闲汉的笑柄！”

布里昂竭力抚慰他，最后谈到了他的声誉，说这比什么都重要。

“哼，我的声誉？只要朱诺的信息是假的，我愿意付出一切——我太爱这个女人了！”但是考虑到英国人可能会截获并公开他的家信，所以在给哥哥约瑟夫的信中，他也只能暗示私生活上的不幸。正是他的这种自我掩饰才让这封信显得与其他信件格外不同，有一种动人的魔力。这位天才的厌世情绪已达到了顶点。在刚完成了一则激昂的报捷公文之后，他写下了这封给兄长的家书：

“世界上没有哪个国家能像埃及这样盛产小麦、大米、蔬菜和肉类。但这里的野蛮也登峰造极。没有钱，连给军队发饷的钱都没有。两个月后我将返回法国。我知道你很关心我，我家中出了很多麻烦，帷幕已经完全揭开，真相毕露……如今这个世界上我只剩下你了。你的手足之情对我弥足珍贵。只有一件事能够让我对人类彻底绝望，那就是连你都失去，连你也背叛我。我所有的感情竟只集中在一个人身上，多么可悲，我想你能够理解。请为我留意一下，让我回家时可以在巴黎附近或勃艮第有一座小别墅，一个我可以在冬天离群索居的去所。人类让我感觉恶心。我需要休息和孤独。伟大的东西无聊得要死。我的感情之泉已经枯竭。我只有二十九岁，但已感到名声只是虚荣。我已到了万事的尽头。留给我的唯一出路就是成为绝对的利己主义者。我要保住在巴黎的住房，不让给任何人，无论是谁！我已一无所有。我从未待你不公，这一点你该承认，虽然我有时确实有过不良的念头。我想你能理解。吻你的妻子和热罗姆。波拿巴。”

这种愤世嫉俗的厌世情绪，这种渴求报复，要求得到满足的心境，突然演化成一种悲怆的忧郁交响乐。在他十七岁的时候，这悲怆的音符在他日记中也曾奏响过，不过从那以后就消寂无声了。这颗对待别人一心一意的心，虽屡遭欺骗依旧痴心不改，如今彻底被刺伤了。胜利，荣耀，成为亚历山大大帝二世——所有这一切都变得微不足道。

如果一个人燃烧自己青春的火焰全身心地爱过某人，却发现自己在这件最不该受骗的事上受了欺骗，那么，伟大对他又有什么意义呢？他以稻米蔬菜开始此信，却以孤独和沮丧结束。人世间除了哥哥，他还剩下什么？“我已到了万事的尽头。”