丝绸之路大历史 当古代中国遭遇世界 郭建龙 可搭盛世的崩塌汴京之围穿越非洲两百年赵宋追宋问宋游彪 天地出版社

两千多年来，得天独厚的地理条件造就了中国自成一体的DA一统传统和中华文明富有韧性的延续性。但自张骞凿空西域开始，历朝历代都有层出不穷的使者、僧侣、商人怀着不同的使命和目的，从中国出发，或穿越西部高山戈壁，或远渡重洋，一路向西探索中土以外更广阔的世界，他们带回来的物质和思想也深刻影响了中国人的生活世界。丝绸之路由此诞生。

这是一部古代中国与西方世界两千年的文明交流史，也是一部中国视角下的丝绸之路形成、兴盛、演变和衰弱的宏DA历史。作者通过细致入微的史料挖掘，以生动通俗的文字，还原了丝绸之路上重要的外交家、僧人、探险家等的传奇经历。西汉时期，张骞作为使者向西沟通DA月氏和乌孙合击匈奴，打通了通往西域的道路；唐朝时期，玄奘远赴印度取经；进入宋朝，东南海上贸易贸易兴盛，瓷器、丝绸远销海外；明清时期，伴随着海禁@策的严格执行，丝绸之路逐渐衰弱。

丝绸之路不仅是历史上的征服之路、信仰之路、贸易之路和diguo之路，在DD下全新的时代背景下，也是决定着人类文明走向的未来之路。

楔子 一个僧人踢开的百年外交

戒日王遣使  002 

吐蕃王朝  004 

吐蕃 - 尼婆罗道的开通  006 

一人救一国  009 

“高速公路”的关闭  011 

哈里发diguo  013 

*后的西域朝圣者  016 

海上朝圣的僧人  018 

两个diguo的兴衰对比  020

*一部 征服时代

*一章 西汉：突然扩DA的世界 

失败的开拓  025 

西汉时的西域地理  031 

难以到达的印度  037 

*二章 征服和反抗 

针对西域的三种策略  043

不两属无以自安  046 

和亲的公主  057 

DD宝马成为祸患  061 

遥远的国度  066 

第三章 外交时代的纵横家 

再建西域都护  070 

艰难腾挪  075 

三通三绝  079 

扩DA的视野  082 

海外异草  090 

第四章 海洋时代的前奏 

东南亚的客观世界  094 

南DA门并入中央@府  097 

更遥远的外国之地  100 

西方眼中的东方世界  104

*二部 信仰时代

第五章 1?000 多年前的背包旅行记 

古代背包客旅行记  111 

1?000 多年前的阿富汗  116 

*一次详细的南海记载  122 

法显的印度世界  129 

法显的旅友们  137

第六章 分裂与信仰 

分裂的内亚  143 

万里远征为高僧  147 

佛教东来  153 

佛教化的首都  160 

宋云、惠生历险记  170 

嚈哒、柔然和高车  175 

海上之路  178 

第七章 唐代的信仰旅行和异域想象 

DA唐僧人上天竺  185 

神秘的《DA唐西域记》  200 

玄奘时期的印度世界  207 

文学中的舶来信仰  218 

唐人的异域想象  223 

第八章 传入中国的世界信仰 

两个diguo的相遇  228 

苏莱曼和马苏第  232 

祆教、摩尼教和景教  243 

第三部 贸易时代

第九章 从南海到非洲的开拓 

远到非洲*一人  255 

唐代对外的七条道路  259 

蜀身毒道和南诏重塑缅甸  263

唐宋时期的东南亚国家  267 

王延德：*后的西域使臣  273 

第十章 贸易立国的王朝 

外国人行刺引起的贸易变革  277 

贸易立国  282 

民间贸易与官方贸易之争  288 

从丝绸到瓷器  292 

唐宋时期的舶来品  296 

文学中的外贸  299 

西欧苏醒了  303

第四部 diguo时代

第十一章 diguo的使者们 

马可·波罗的世界  309 

前往蒙古的修道士  320 

鲁布鲁克东游记  325 

一位国王出访蒙古纪  329 

耶律楚材与丘处机  332 

第十二章 海洋时代的冒险家 

伊本·白图泰眼中的蒙古与世界  343 

印度抵御蒙古人  351 

鄂多立克东游记  356 

一个中国人的吴哥观察记  360

第十三章 融入世界的中国人 

巴琐玛：中国人欧洲行  367 

汪DA渊的海上世界  376 

中国终于落后了  378

第五部 diguo依旧，中央已失

第十四章 利玛窦：敲开封闭之门 

获得南方的立足点  385 

传教士进军北京  390 

解开契丹和“蛮子”的谜团  397 

第十五章 对外关系变形记 

帖木儿宫廷的使者们  405 

被死亡解除的东征计划  410 

中国与中亚的新均衡  414 

赚钱的外交团  422 

第十六章 郑和下西洋：官方垄断的高潮 

陈祖义事件：明初的对外干涉  426 

代表秩序的DA舰队  433 

下西洋时期的世界  437 

逝于中国的外国国王  443 

第十七章 明末开关：*后的回光返照 

佛郎机进入亚洲  448 

*一次致命接触  456 

封疆DA吏之死：对外贸易的胜利  465 

隆庆开关与西荷到来  470 

第十八章 重归闭关之路 

“弃文从武”的传教士  476 

西方人眼中的明清换代  481 

逃不脱衰亡的事业  487 

前往欧洲的中国人  492 

第十九章 敲不开的DA门 

贸易与叩头  500 

小斯DD东的选择题  513 

两个diguo的相遇  519 

受阻的俄国使者  526 

尾声  534 

丝绸之路DA事年表  542 

后记  558 

参考书目  564

郭建龙，自由作家，社会观察家，曾任《21世纪经济报道》记者。

已出版社科历史畅销书《汴京之围》、“diguo密码三部曲”《中央diguo的财@密码》《中央diguo的哲学密码》《中央diguo的军事密码》；历史游记《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》；小说《告别香巴拉》；文化游记“亚洲三部曲”《印度，漂浮的次DA陆》《三千佛塔烟云下》《骑车去元朝》等。

1.梳理中国人眼中的丝绸之路全史，展现中国在丝路历史上扮演的角色。

这是一部中国视角下的丝路兴衰史，完整梳理丝绸之路DA舞台上与中国相关的征伐、贸易和文明交融。着重挖掘中国传世史料中的传奇故事，从中国出发，展现丝绸之路的形成、演变、兴盛和衰弱的宏DA历史，以及中国在丝路历史上产生的影响和作用。

2.人物故事和文明交融双重叙事线索勾勒丝绸之路DA历史。

从穿越地理障碍的探险家、僧人和外交家的传奇故事切入，展现中西之间纵横交错的地理通道如何塑造历史上的世界格局，由表入里呈现丝绸之路上的地缘@治、信仰传播、商贸往来和文明碰撞。

3. 读懂丝绸之路的历史，预见未来的世界格局和文明走向。

欧亚DA陆的地理构造塑造了中西之间地理通道的路线和走向，一定意义上也决定这沿途国家的历史命运和文明底色。丝绸之路不仅是历史上的征服之路、信仰之路、贸易之路和diguo之路，在DD下全新的时代背景下，也是决定着世界格局和人类文明走向的未来之路。

4.刘擎、张宏杰、罗振宇、施展、马伯庸、李硕诚挚推荐。

楔子 一个僧人踢开的百年外交

公元 627 年（贞观元年），一位汉地的僧人从DA唐都城长安出发，开始了一场穿越万里的DA冒险。这位叫作玄奘的僧人从长安出发后，躲避着官府的堵截，经过河西走廊、瓜州，九死一生穿越了DA戈壁北上高昌，在那儿得到了高昌王麹文泰的礼遇。

逗留之后，麹文泰送给玄奘许多金银物资，并派人护送玄奘一路进入现代的新疆境内，到达位于中亚素叶城的西突厥叶护可汗处。叶护可汗又担负起接下来的行程，派人将玄奘一路护送，南下穿越了如今的中亚地区，直达位于现代阿富汗境内的迦毕试国。之后，迦毕试国派人与玄奘继续随行，将他送入了北印度，到这时，一路上的护送才告结束。 

玄奘进入印度后，穿越了如今的巴基斯坦北部、印度的西北部和北部，*后到达位于印度东北部的那烂陀寺，开始了在印度的学xi经历。

这一段历史是国人无比熟悉的，也创造了西天取经的神话。然而，即便是熟悉的历史之中，也有许多不为人知的情节。

人们通常认为，玄奘的旅行只是一个宗教事件，或者一个文化交流事件，却忽略了玄奘旅行的另一面：正是他，一不小心踢开了一场跨越数百年的国际DA外交活动。这场DA外交以DA唐和印度的相互试探开场，伴随着尼婆罗（今尼泊尔）、吐蕃、东南亚海岛等地的卷入，却以强势崛起的“第三者”阿拉伯人占据中亚作为结局，在中国古代地理认知的*DA宽度上，见证了三个巨DAdiguo的起起落落。为了理解这场外交运动，还需要回到原点，从那位僧人开始述说。

在玄奘私自前往印度的同时，一场不经意的外交试探，让唐太宗在玄奘还没有回国时，就知道了这个身在佛境的东土僧人…… 

戒日王遣使 

玄奘还在印度活动时，整个北印度恰好进入了印度古典世界的*后一个黄金时期。统治北印度的戒日王也被认为是笈多王朝之后***名的国王。

在世界史上，亚洲两个巨型diguo印度和中国通常是作为两极存在的，然而两者又截然不同。其中中国在 2 000 年里DA部分时间都是统一的，而印度却相反，DA部分时间内都分裂成众多的小国。

虽然在DA部分时间内印度是分裂的，但在它的古代史上也出现了三DA古代王朝（diguo），在这三DA王朝期间，印度的DA部分领土都被纳入了统一皇权之下。其中*早出现的是孔雀王朝，这个王朝在时间上相DD于中国的战国和秦汉早期，孔雀王朝在**名的阿育王的统治下皈依了佛家，促进了佛教在印度的繁荣。孔雀王朝崩溃后，一个外来的民族贵霜（与曾经居住在中国西北部的DA月氏人有着很深的渊源）占据了印度北部、巴基斯坦、阿富汗和中亚部分地区，建立了一个超强王朝——贵霜王朝，相DD于中国的东汉时期。贵霜人从人种上说并不属于印度人，但在文化上继承了对佛教的尊崇，深受印度本土文明的影响贵霜王朝衰落后，则出现了使印度教迅速发展的笈多王朝，也是印度文化的*高峰，时间在中国的东晋南北朝时期，中国另一个**名僧人——东晋的法显去往印度时，就见证了这个辉煌王朝。 

玄奘去印度时，笈多王朝也已经衰落了。但另一个**名的国王却和这个王朝有着千丝万缕的联系。 

戒日王（本名曷利沙·伐弹那，号尸罗逸多）从世系上来说，是笈多王朝公主的孙子。笈多王朝末年，中亚的一支游牧民族“白匈奴”（嚈哒）进攻印度，强DA的笈多王朝崩溃了，随之而来的是众多的小王国。在诸多小王国中，有一个叫塔内萨尔（Thanesar）的小王国盘踞在以现代德里为中心的区域内。公元606 年，由于兄长的去世，年轻的戒日王继承了王位，他一生中南征北战，将首都迁往了更加靠东的曲女城，并将北印度在名义上统一起来，这也进入了古代印度的回光返照时期。

戒日王的国家与其说是一个统一的中央王朝，不如说是一个“diguo”。在庞DA的疆域内，是许多各行其是的小国家，他们都愿意承认戒日王的首领地位，却又独立行使统治权。但戒日王的威望又很DA，影响力足以达到印度南部很远，以及遥远的克什米尔地区。他还制定了一系列的礼仪制度，让自己超乎于其他国王之上，每次出行，都要带上数百面金鼓，走一步敲一下，号称节步鼓。

戒日王除了令人称道的武功，在文学上也颇有造诣，他写过若干剧本，同时更尊重学者，将笈多时期的优良传统延续了下来。他本人和他的国家一样都信奉印度教的湿婆神，但他性格宽厚，对所有宗教都很尊重，甚到有些偏袒佛教。

公元 640 年（贞观十四年）秋末，戒日王见到了玄奘。对玄奘的学识感到震惊的同时，国王对于DA唐这个东方的DA国更是充满了好奇心，他几乎是立刻决定派人前往DA唐，打探一下虚实，看这位中土的和尚言行是否有所夸DA。

决定派遣使者之后，接下来国王和使者面临的问题是：玄奘从长安出发前往西域，再绕行中亚，*后到达印度，在路上一共花了三年时光。印度的使者如果也走这条路，必然需要很长时间才能进入唐朝的土地，一路上，面临的风险也是巨DA的。玄奘虽然被高昌、西突厥和迦毕试一路护送过来，但不管在戈壁，还是在北印度期间，也都遭遇过极DA的危险。印度使者如果得不到这些国家的配合，那么去DA唐将更加麻烦。是否有其他路径能够连接起两个庞DA的diguo呢？

恰好这时，一个新兴国家的出现解决了这个问题。