1.东野圭吾：我作品中每一位女主人公的塑造都借鉴了他的作品。
2.热销日本30年，获第5届吉川英治文学奖
3.日本推理作家协会奖得主、《一朵桔梗花》作者连城三纪彦虐心之作
越是不甘凋零的花，越要尽情绽放。
推理与爱情两栖作家连城三纪彦，用缠绵悱恻的文字，把推理的诡谲和爱情中病态的占有欲天衣无缝地融合到一起——《能师之妻》中不可为的悲哀、《野地之露》中不可破的复仇、《宵待草夜情》中不可说的遗憾、《花虐之赋》中不可弃的追随、《未完的盛装》中不可信的谎言……写出zui让人唏嘘的罪恶和死亡！
那些在等待着心上人的宵待草一般的女性，她们身上有着难以被世人理解的疯狂，可又是谁规定爱一定要清醒明媚呢？
连城三纪彦
日本文坛知名推理与爱情小说两栖作家，获日本推理作家协会奖、直木奖、幻影城新人奖、柴田炼三郎奖等多项文学奖。1984年以《宵待草夜情》获吉川英治文学新人奖。
著有《一朵桔梗花》《宵待草夜情》等作品。2013年10月逝世。
能师之妻（di一话·筱） 001
野地之露（di二话·杉乃） 067
宵待草夜情（第三话·铃子） 101
花虐之赋（第四话·鸨子） 151
未完的盛装（第五话·叶子） 203
一
昭和四×年，东京都中·央区银座六丁目的施工现场发现了人的右大腿骨及胫骨，由于人骨上可以看出人为切断的痕迹，以及被推断为将近百年前的遗骨，一时间成为媒体报道的话题。发现的场所临近堪称日本第yi繁华街的银座大街，这一点也增加了它的娱乐性。发现地在银座大街再往里一点，白天车辆的声音很遥远，甚至颇有寂静之感，但一入夜，这里举头便能看到四丁目十字路口现代的霓虹灯。
发现人骨是拆除停车场、兴建商务旅馆的工程开始不久的事。推土机从地下将近一米深的地方，挖出了长度不足六十厘米的右腿骨。毕竟已经过近百年的岁月侵蚀，一切已无从准确判断，根据大致的推定，右腿骨的主人是一个二十岁左右的青年。
从报纸上看到这则报道时，我便隐隐有些在意，半月后又看到一本周刊时，我终于可以确信。周刊上刊载了一位名叫K的中年作家题为《银座近况》的简短随笔，大略讲述了对“二战”结束，刚刚开始复兴时期的银座的回忆，zui后K如此写道：
前些日子发现似是明治初期部分人骨的地方，对我来说也有深刻的记忆。我不知道停车场是什么时候建的，战后伊始，那一带是广阔的空地，空地中央种了一株樱花树，就好像演戏的小道具。那樱花树可能是垂樱，纤细的枝条一直披拂到地面，冬日凋零时，与银座的名产柳树几无区别。春天来临时，纤细的枝条就如同穿起珍珠的线般，穿起雪白的樱花。在我看惯了焦土的眼中，樱花的颜色是那么耀眼。之后数年，一说起赏花，对我来说就是赏那株樱花。樱花自然很美，而春光洒满空地，仿佛铺了一层白沙，花影摇曳的景象同样美不胜收，至今想起仍不禁叹息。
由于前些日子的人骨事件，我久违地重访了那片空地。樱花树已无迹可寻，周边已现代化到几乎认不出了。但我追寻了一下模糊的记忆，发现挖出白骨的地点确实就是种着那株樱花树的地方。有传说称，樱花树根下埋着尸体，那株樱花树下也埋着一小片人命。这样说来，我记得那樱花花蕾殷红如血，花开时却雪白到如有洁癖。当时我也曾抱有一种印象，觉得那仿佛是人生命将终时的鲜血，在花开时升华成一片雪白。
读了这篇随笔，我想，埋在樱花树下的那腿骨，或许就是明治二十二年（1889）以离奇的方式被杀的年轻能乐师藤生贡。
然而，藤生贡这个名字也好，藤生流这一流派也好，都没有载入能乐的正史。只有大东亚战争爆发那年故世的鹰场伯爵在他的回忆录里提过寥寥数语，说他年轻时（明治初期）曾支援过藤生贡之父，名为藤生信雅的能乐师，以及明治二十二年（1889），在鹰场伯爵结束五年欧洲生活归国的贺宴上，贡继承前一年去世的父亲的遗志，演出了《井筒》。
因此，以下是我依靠少量文献得出的想象。藤生流似乎原本属于金刚流或喜多流，于德川时代中期独立出来，离开江户，在近江附近建立了独立的流派。一直到这次的战争开始，滋贺县的一角还确实留有藤生流残存的记录。
贡的父亲信雅究竟是藤生流的直系，还是分支的末裔，无从得知。这个暂且不提，信雅其人于明治维新前后，三十五六岁时来到东京，意图在崭新的时代洪流中点燃崭新的能乐之灯。说到新时代，那正是明治维新之后不久，能乐步上衰微之途，濒临灭亡危机的时期。观世流由于对德川家的忠心而隐退至静冈，能乐世家大多离散。在这能乐历史上的黑暗时期，只身来到东京的藤生信雅心中所存的，是将能乐之灯守护到底的决心，还是趁这个机会，让长期在五大流派的阴影下默默无闻的藤生流在世人面前崭露头角的野心，无从定论。但来到东京后信雅的艰苦则不难想象，他似乎是联合了已经停业的春藤流等二、三分支，与河滩乞食无异地在神社院内或空地上坚持上演能乐。
但幸运的是，鹰场伯爵注意到了他。鹰场伯爵此人因明治维新之际的秘密活动受到赏识，虽然身份不甚gao贵，却被授予三等爵位称号，之后终明治之世，他也一直暗中支持政府的一切举措。可能是这样的境遇令他对一个默默无闻的能乐流派产生共鸣，抑或信雅自己也才艺卓绝，毕生独身、唯yi爱好就是能乐的鹰场伯爵开始给予藤生信雅相当的援助。
明治十年（1877）左右，藤生信雅获得小川町原德川藩主的一所宽敞宅邸，邸内有一座小型能乐堂，生活也安定下来。他是属于被伯爵蓄养的情况，还是对外也很活跃，这一点也已无从知晓。总之，明治十年（1877）到明治十五年（1882）是藤生流的鼎盛时期，殆无疑问。然而，这朵能乐之花只短暂开放了数年。
明治十七年（1884），鹰场伯爵决定出洋，信雅与伯爵约定，在伯爵五年后归国的贺宴上，将为伯爵演出他钟爱的曲目《井筒》。然而在伯爵离开日本的同时，好运仿佛也悄然溜走，之后信雅迭遭不幸。先是家中失火，宅邸内木理犹新的能舞台烧了一半。因为这起火灾，嫡子信秀神经受创，两年后发疯死去。翌年妻子纪世也追随其后病故。信雅本人因火灾腿骨受伤，渐致起卧亦不能自理。雪上加霜的是，心脏功能也逐渐恶化，伯爵归国前一年，终于卧床不起。
讽刺的是，恰恰从这时开始，社会上能乐的复兴征兆日益鲜明。逆能乐的历史在黑暗中开放的花儿，亦将逆时代的趋势而凋落。信雅zui后的依靠是年方十五岁的次子贡。贡自幼即显露出不凡的能乐才华，当时已习得比亡兄信秀更扎实的技艺。信雅必定希望将还很年少的贡教授到足以演出《井筒》的程度。《井筒》是名曲，也是唯一连信雅自己也未能穷其秘奥的难曲。要还不到年岁的贡演出《井筒》，几近天方夜谭，但信雅想将好不容易通过自己的手绽放的能乐之花留存到后世的愿望，已化为他生命末期的焦躁和纠缠的执念，他强撑病体，勤勉地指导贡学习能乐。
信雅终究于明治二十一年（1888）年底去世。但或许是一念动天，一年后的秋天，按照当初的约定，贡在鹰场宅邸举行的归国贺宴上chu色地演出了《井筒》。当时在庭院内设置了临时舞台，清冽的晚风中，枫叶如点点绯色水滴飘落，看到贡于其间舞蹈的身影，鹰场伯爵评价说“此景非尘世所能有”，并给予了zui大的赞赏：“虽然技艺尚有生硬青涩之处，但信雅散下的能乐之花，无疑已由年少的贡传承下来。”倘若如此发展下去，藤生流很可能在近代能乐史上占得一席之地，但藤生信雅就如字面所示，不惜生命要守护到底的能乐之花，只在贺宴之夜刹那盛开，不久就以意想不到的方式被碾碎了。
贡于贺宴之夜后的第三天失踪，约十天后人们才发现了他的尸体。
也许是不忍提及这位年轻能乐师突如其来的死亡，鹰场伯爵的回忆录里丝毫没有记述当时报刊对这轰动一时的事件的反应，只写了贺宴上演出成功的愉悦，贡能将技艺发挥到如此程度的背后，有名为深泽筱的女子的助力，以及对那女子的盛赞。由鹰场伯爵的回忆录完全无法得知深泽筱的身世，但提到深泽，有一个在明治初期能乐衰退期断绝的同名能乐分支，或许她就是那一liu派的末裔。不管怎样，她似乎对仕舞和谣曲颇有心得。根据回忆录寥寥的记述，她在信雅去世前不久以正妻的身份嫁入藤生家，作为贡的继母在其后将近一年的时间里担负起对贡的指导之责。
深泽筱和藤生贡的名字之所以流传到后世，与其说是缘于能乐史，毋宁说是缘于犯罪史。
深泽筱当时三十六岁，与殁年五十四岁的藤生信雅相差十八岁，与贡也有二十岁的年龄差距。如果以现代的感觉而言，这位继母也可说尚属年轻。她在堪称贡初次登台的重要演出成功后第三天，将贡—也就是想象中面容还带着少年稚气的十六岁继子杀害，并肢解了他的尸体，埋在附近的樱花树根下。用今天的话来说就是杀人分尸事件，在当时的社会背景下，似乎相当轰动。
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