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[外研社]吉米的颂歌 奥斯卡获奖影片《辛德勒名单》原著作者,布克奖得主托马斯·肯尼利早期代表作
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基本信息
书名:吉米的颂歌
作者:[澳]托马斯·肯尼利(Thomas Keneally)
译者:李尧,刘洋
书号:978-7-5213-3054-0
装帧:平装
开本: 140*210
纸张: 纯质纸
字数: 160千字
版次:1版1次
定价: 58.00元
正文页数:251
总页数:256
编辑推荐
1、“名奖作品·互文”系列,全新装帧、优质译文。
2、电影《辛德勒名单》原著作者托马斯·肯尼利早期代表作,根据真实事件改编,深入探索大历史背后的文明与人性。
3、文明的召唤,还是文明的伪善?改编自劈开文明裂隙的真实罪案,唱出澳大利亚联邦成立之初原住民的哀歌。
4、小说获布克奖提名,改编影片获戛纳电影节金棕榈奖提名。
内容简介
吉米·布莱克史密斯是一个混血儿,父亲是白人,母亲是澳大利亚原住民。教区牧师尼维尔向少年吉米传授白人世界的文明与价值观。长大后的吉米满怀憧憬,却因混血儿的身份处处碰壁,屡遭苛待。他与白人女孩结婚,却在婚姻中备尝屈辱。农场主纽比一家对他的打击,成了压垮他的最后一根稻草。
作者简介
托马斯·肯尼利(Thomas Keneally),澳大利亚国宝级作家,澳大利亚最高文学奖项迈尔斯·富兰克林文学奖得主,四次获布克奖提名,1982年凭借代表作《辛德勒方舟》获奖。作为一位富有人道主义情怀的作家,肯尼利的创作灵感多基于史实,擅长在时代背景下刻画人物的情感与心理,呼唤正义与人性。
译者简介
李尧,1946年生,悉尼大学荣誉文学博士、西悉尼大学荣誉文学博士,资深翻译家、中国作家协会会员、西悉尼大学澳中艺术与文化研究院兼职教授、北京外国语大学澳大利亚研究中心客座教授,从事英语教学与翻译四十余年,翻译英、美、澳大利亚文学,以及文化、历史著作五十五部,其中多部获奖。2008年因在中澳文化交流,特别是翻译领域作出的贡献,被澳大利亚“澳中理事会”授予杰出贡献奖章。2018年在华澳大利亚研究基金会(FASIC)授予其终身成就奖。
刘洋,北京大学在读博士,鲁迅文学院第三十五届中青年作家高级研讨班毕业学员,文学翻译爱好者。
媒体评论
在某种程度上,《吉米的颂歌》与我的联系比《辛德勒名单》更密切。
——托马斯·肯尼利
一个朴素凝练,却足以令人警醒的故事。
——《纽约时报》
精彩片段
第一章
1900年,吉米·布莱克史密斯的舅舅达比吉——按白人的叫法是杰克·斯摩多——听说吉米娶了一个白人女孩,并且在沃伦镇的循道公会教堂举办了婚礼。这个消息让他感到十分不安。
于是,他带上吉米在割礼时被敲掉的那颗牙齿,朝着一百英里外的沃伦镇出发了,一路上都是徒步而行。这颗牙齿应该能够说服吉米,让他认识到,自己是部族的一员。达比吉·杰克·斯摩多有着纯正的部族血统,属于芒金迪部族的达兰姆分支。在他看来,族人的婚姻仍然要保持部族传统才行。
所谓传统就是:达兰姆人应该娶蒙哥拉人,蒙哥拉人应该娶加利人,加利人应该娶维比贝拉人,而维比贝拉人应该娶达兰姆的姑娘。可是吉米呢?作为达兰姆的成员,居然娶了一个白人女孩,婚礼居然在教堂里举办。
吉米·布莱克史密斯的婚礼令杰克感到十分困扰,甚至让他焦躁不安。部族的婚姻习俗还是要遵守的,达比吉·杰克·斯摩多心想。就算吉米这个达兰姆的小伙子生活在传教区,就算他与蒙哥拉女人相隔八十乃至两百英里,安排一场婚事又有什么难的?部族元老们早就把婚姻习俗装在脑子里了。可为什么就是不遵循传统呢?
为此,杰克·斯摩多感到十分沮丧,就连他那个生性轻浮的姐姐——血统纯正的达尔茜·布莱克史密斯——也不例外。1878年,一个白人来到布伦特伍德的原住民聚居区,随后不久,达尔茜便生下了吉米。因此,吉米是个混血儿。当地的传教士说,如果生下了皮肤泛白的孩子,就说明她被白人睡过了。但是传教士并不清楚维比贝拉人的机密,他们并不知道,之所以孩子这么快就生出来了,完全是部族的神灵鸸鹋鹩莺的安排。
达尔茜多少还是相信了传教士的话。他们向来鄙视谎言,怎么会亲口撒谎呢?有一点是可以肯定的,布莱克史密斯太太的确被白人睡过了。她曾经说过,因为冬天太冷,两人只是抱在一起取暖而已。然而不管是冬天取暖也好,夏日快活也罢,这一切都是冥冥中的安排。吉米(不论是黑是白)之所以这么快就生了下来,全是鸸鹋鹩莺的意愿,因此,吉米理当娶蒙哥拉姑娘。
可是他偏偏娶了一个外地农场的白人女孩做老婆。
于是,杰克·斯摩多取出吉米在割礼时被敲掉的牙齿,用一块发面布包起来,揣在左侧的衣兜里出发了。之所以没有放在右侧的衣兜里,是因为里面已经装了七个便士,如果跟牙齿放在一起,会走霉运的。
杰克·斯摩多嗜酒成性,他也知道,吉米开始赚钱了,作为亲舅舅,跟他讨些酒喝总是可以的。不过需要说明的是,杰克这次去沃伦镇,完全是为了部族的传统着想,而且此行的成败主要就寄托在这颗具有魔力的牙齿上。
这颗牙齿是芒金迪部族长老从吉米的嘴里敲下来的,那时正是1891年,吉米刚满十三岁。长老们用锋利的石片给他举行了割礼,在伤口和眼睛周围抹上了白色的黏土。从举办割礼到杰克前往沃伦镇(1900年),这中间吉米的经历如何,有必要在此介绍一番。
自从吉米被人从家中带走去举行割礼仪式,达尔茜一直以为他死了。割礼的传统已经持续了一个世纪之久,但其中详情如何,女人们是不知道的。据达尔茜猜想,儿子应该是被一头巨大的蜥蜴吞噬掉,然后再被蜥蜴生出来,经历整个过程后,他就彻彻底底地变成了芒金迪部族的一员。
吉米这一去就是几周的时间,教区的负责人H.J.尼维尔牧师曾几次问起吉米的行踪,但始终问不出真相。
芒金迪部族的成年男子——比如,杰克·斯摩多——却知道,吉米此时正躲在麦夸里河某条支流附近的灌丛里,等着伤口愈合。在这段时间里,他只能靠吃袋貂肉为生。想到自己长大成人,变成了部族的一员,吉米心里十分兴奋,同时也松了口气,毕竟被蜥蜴吞噬的传说纯属子虚乌有。他情不自禁地唱起歌来:
天色蒙蒙亮哟,
凤头鹦鹉飞出天光,
妈妈的眼神里哟,
闪过惊讶的目光。
眉目间露出自豪哟,
就像杜巴拉浆果树一样。
破茧成蝶,逃出蜥蜴的大口哟,
儿子已经是大人模样。
他偶尔会挥几下吼板,防止布伦特伍德教区的女人走近。要是在养伤期间被女人看到,就会遭遇不测。只要听到吼板发出的响声,女人大多会心生畏惧,不敢接近。因此,只要时不时地挥动几下,他或多或少总会安全些。
吉米的割礼仪式是在秋天举办的,当时已经临近复活节,天干物燥,还没有下霜,日轮当空,偶尔刮起几阵风,风里倒还有些暖意。
在布伦特伍德,H.J.尼维尔先生正急需吉米这样的乖孩子演唱复活节颂歌。
“这些该死的黑鬼!”他对妻子说,“但凡品行好点的,总是无缘无故就失踪了。
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