三十六计孙子兵法 普及版 正版套装共4册 线装 原文 注释 白话译文/文白对照/中国历史军事谋略/春秋孙武著

商品参数

• 作者： (春秋)孙武著著
• 出版社：黄山书社出版社
• 出版时间：2014-01-01
• 印次：1
• 开本：16开
• ISBN：9787546139616
• 版权提供：黄山书社出版社

权威原文：以历***权威的版本为底本，准确可靠；

经典事例：选取古今中外的经典事例展现兵法的各个要点。

难点注释：兼综百家之长，对重点、难点词汇着重解读；

白话译文：精致、流畅，严格忠实于原著；

装帧精美：线装竖排，设计典雅，用古典重温古典，恢复古典名著的最原初阅读体验！

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年，共分13篇，总计5900余字，是世界现存的最古老的军事理论著作。

该书自问世以来，对中国古代军事思想的发展产生了巨大的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百代谈兵之祖”。《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知彼知己，百战不殆”这一思想为基础的。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究、运用《孙子兵法》打开了方便之门。

《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也享有盛名。8世纪时，该书传入日本，18世纪时又传入欧洲。现今已被翻译成29种文字，在世界上广为流传。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一，但此书为何时何人所撰却难以确定。

《三十六计》原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，每套各包含六计，总共三十六计。计名有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”；还有的出自其他方面。计名后的解说均依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法思想。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。值得注意的是，《三十六计》所举的事例，有的源自文学演义，历史上并非真有其事，但从中我们可以体悟到用计的智慧。

《孙子兵法》和《三十六计》合在一起，展现了我国古代军事谋略学的精髓，是兵家计谋经验的总结。今天的人研读，可以活学活用，将其用于政治、外交、经济、为人处世的各个方面，以提高自己运筹帷幄的能力。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。古今中外名人都对此书给予了极高的评价。中国古代大军事家孙武子书上“知彼知己，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。

——*

吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。

——曹操

就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。

——孙中山

《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。

——松下幸之助

三十六计

总说

第一计 瞒天过海

第二计 围魏救赵

第三计 借刀杀人

第四计 以逸待劳

第五计 趁火打劫

第六计 声东击西

第七计 无中生有

第八计 暗度陈仓

第九计 隔岸观火

第十计 笑里藏刀

第十一计 李代桃僵

第十二计 顺手牵羊

第十三计 打草惊蛇

第十四计 借尸还魂

第十五计 调虎离山

第十六计 欲擒故纵

第十七计 抛砖引玉

第十八计 擒贼擒王

第十九计 釜底抽薪

第二十计 浑水摸鱼

第二十一计 金蝉脱壳

第二十二计 关门捉贼

第二十三计 远交近攻

第二十四计 假道伐虢

第二十五计 偷梁换柱

第二十六计 指桑骂槐

第二十七计 假痴不癫

第二十八计 上屋抽梯

第二十九计 树上开花

第三十计 反客为主

第三十一计 美人计

第三十二计 空城计

第三十三计 反问计

第三十四计 苦肉计

第三十五计 连环计

第三十六计 走为上

孙子兵法

卷一 计篇

卷二 作战篇

卷三 谋攻篇

卷四 形篇

卷五 势篇

卷六 虚实篇

卷七 军争篇

卷八 九变篇

卷九 行军篇

卷十 地形篇

卷十一 九地篇

卷十二 火攻篇

卷十三 用间篇

第一回 纣王女娲宫进香

古风一首：

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦。紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤。鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天。直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼。崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研。昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹞鸢。西伯朝商囚?里，微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙。终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。共载归周辅朝政，三分有二日相沿。文考未集大勋没，武王善述日乾乾。孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，更于成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年。太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺。大小英灵尊位次，商周演义古今传。

成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高裸，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道，是个大贤，即时以币帛三遣使往骋之，而不敢用，进之于天子。桀王无道。信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言。汤使人哭之，桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国，出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，只置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃人吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢，诸侯大会，汤退而就诸侯之位，诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙、未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨，又以庄山之金铸币，救民之命。作乐《大?》，?者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁。享国六百四十年，传至商受而止：

成汤 太甲 沃丁 太庚小甲雍己

太戊 仲丁 外壬河?甲祖乙祖辛

沃甲 祖丁 南庚 阳甲盘庚小辛

小乙 武丁 祖庚 祖甲廪辛庚丁

武乙 太丁 帝乙 纣王

纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。

纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。

一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。

天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立?祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证。诗曰：

天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。

堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。

驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺?。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：

殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首，莫敢谁何，俱钳口而回。有诗为证：诗曰：

凤辇龙车出帝京，拈香厘祝女中英。只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊。

目下狐狸为太后；眼前豺虎尽簪缨。上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平。

天子驾回，升龙德殿。百官朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君：中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。

……

诗曰：

丞相金鸾直谏君，忠肝义胆孰能群。

早知侯伯来朝觐，空费倾葵纸上文。

话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过，次日早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情性和婉，礼度闲淑，举止大方，以克后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言日：“老臣商容启奏陛下：君有道，则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女不啻干人，嫔御而上又有妃后，今劈空欲选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，朱草生于野，民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗，此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多色，耳听淫声，沉湎酒色，游于苑囿，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下进贤退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰。天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海兵戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧舜不过如是，又何必区区选侍然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王沉思良久：“卿言甚善，朕即免行。”言罢群臣退朝，圣驾还宫。不题。

不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王宠用费仲、尤浑。各诸侯俱知二人把持朝政，擅权作威，少不得先以礼贿送，以结其心。正所谓：未去朝天子，先来谒相公。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护。此人生得性如烈火，刚方正直，那里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此与二人俱未曾送有礼物。也是合当有事，那日二人查天下诸侯俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心。不题。

其日元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年乃朝贺之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容日：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳魇浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦：“卿言极善。”随命黄门官传旨，宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。

话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉佩，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳日：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇最荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏日：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨执掌，日夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心，纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念。臣等不胜感激。”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀，前至显德殴，相序筵宴。不题。

天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问日：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进美女，朕欲颁旨，又被商容谏止。今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏日：“首相谏止采选美女，陛下当日容纳，即行停旨，此美德也。臣下共知，众庶共知，天下景仰。今一旦复行，是陛下不足取信于臣民矣。切为不可。臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲淑性，若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”纣王听言，不觉大悦：“卿言吸善。”即命随侍官传旨，宣苏护。使命来至馆驿，传旨宣冀州侯苏护萄议国政。苏护即随使命至龙德殿，朝见礼毕，俯伏听命。王日：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度，朕欲选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，正色而奏日：“陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数干，妖冶妩媚，何不足以悦王之耳目？乃听左右谄谀之言，陷陛下于不义。况臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德色俱无足取。乞陛下留心邦本，速斩此近谗言之小人，使天下后世知陛下正心修身，纳言听谏，非好色之君，岂不美哉。”纣王大笑日：“卿言甚不谙大体，自古及今，谁不愿女作门楣。况女为后妃，贵敌天子；卿为皇亲贵戚，赫奕显荣，孰过于此！卿毋惑迷，当自裁审。”苏护闻言，不觉厉声言日：“臣闻：人君修德勤政，则万民悦服，四海景从，天禄永终。昔日有夏失政，淫荒酒色。惟我祖宗，不迩声色，不殖货财，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取败之道也。况人君爱色，必颠覆社稷；卿大夫爱色，必绝灭宗庙；土庶人爱色，必戕贼其身。且君为臣之标率，君不向道，臣不将化之，而朋比作仇，天下事尚忍言哉。臣恐商家六百余年基业，必有陛下紊乱之矣。”纣王听苏护之言，勃然大怒日：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违。况选汝一女为后妃乎？敢以戆言忤旨，面折朕躬，以亡国之君匹朕，大不敬孰过于此！”着随侍官：“拿出午门，送法司勘问，正法’。”左右随将苏护拿下。转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏日：“苏护忤旨，本该勘问。但陛下因选侍其女，以致得罪，使天下闻之，道陛下轻贤重色，阻塞言路。不若赦之归国，彼感皇上不杀之恩，自然将其女进贡宫闱，以侍皇上。庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣，是一举两得之意。愿陛下准臣施行。”纣王闻言，天颜少霁：“依卿所奏。”即降赦，令彼还国，不得久羁朝歌。