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    • 作者: 余秋雨著
    • 出版社: 作家出版社
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    • 作者: 余秋雨著
    • 出版社:作家出版社
    • 装帧:平装
    • ISBN:9781511764406
    • 版权提供:作家出版社

                                                                                                  店铺公告

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    编辑推荐

     

    执笔于最恐怖地区

    问道于数万里荒原

    反思与尼泊尔山麓

    惊悚于古文明遗言

     

    内容简介

     

    《千年一叹》记录了余秋雨先生在二十世纪末亲身越野数万公里,考察全人类最重要的文化遗址的经历。作品真实的呈现出考察的目的,是寻找人类古代文明的路基,但却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去,完全不知道下一公里会遇到什么,所知道的只是一串串真实的、惊心动魄的故事。

    《千年一叹》出版已经二十余年,现在这个版本与原来的版本有较大不同,就是余秋雨先生走完全程之后在喜马拉雅山南麓尼泊尔博克拉一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中,对一路感受的整理。当时在火炉旁、烛光下写了不少,而每天要在各报连载的只是其中一部分。这次找出存稿,经过对比,对于已经发表的文字又有所补充和替代。

     

    作者简介

     

    余秋雨,中国当代文学家、艺术家、史学家、探险家。他的《文化苦旅》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》等历史文化散文凭借丰厚的文史知识功底、深刻的思考、诗意的文辞引领读者泛舟于千年文明长河之中,不但揭示了中国文化深厚的内涵,更以*创性“文化大散文”文体为中国当代散文开辟了新路,以卓尔不群的品质在中国当代文学史上拥有广泛的影响力。

     

    目录

     

    自 序 / 1

     

    希 腊

    哀希腊 / 3

    荷马的迈锡尼 / 7

    闲散第一 / 13

    永恒的坐标 / 15

    神殿铭言 / 17

    我一定复活 / 22

    伏羲睡了 / 26

    人类还非常无知 / 29

    挂过黑帆的大海 / 32

     

    埃 及

    巨大的问号 / 39

    想念秦始皇 / 43

    元气损耗 / 45

    中国回送什么 / 51

    一路枪口 / 56

    碧血黄沙 / 59

    他们老泪纵横 / 62

    封存的法老人 / 65

    枯萎属于正常 / 70

    荒原沧海 / 73

    西眺的终点 / 77

    蚀骨的冷 / 80

    海已枯而石未烂 / 83

     

    以色列、巴勒斯坦

    所罗门石柱 / 89

    向谁争夺 / 94

    年老的你 / 96

    神的花园 / 99

    每一步都面对孩子 / 107

    写三遍和平 / 112

    交缠的圣地 / 116

    警惕玩弄历史的人 / 122

    寻找底线 / 126

    我们不哭 / 131

     

    约 旦

    幽默的笑意 / 137

    山洞盛宴 / 140

    把伤痕当酒窝 / 143

    文字外的文明 / 147

    告别妻子 / 153

    人生的最后智慧 / 159

     

    伊拉克

    我的大河 / 165

    如何下脚 / 168

    一屋悲怆 / 172

    奇怪的巴比伦 / 176

    你们的祖先 / 183

    中国有茶吗 / 190

    河畔烤鱼 / 194

    忽闪的眼睛 / 197

    过 关 / 205

    且听下回分解 / 211

    ... ...

     

    精彩书摘

     

    哀希腊

     

    看到了爱琴海。浩大而不威严,温和而不柔媚,在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭,立即凉意爽然。有一些简朴的房子,静静地围护着一个远古的海。

    一个立着很多洁白石柱的巨大峭壁出现在海边。白色石柱被岩石一比,被大海一衬,显得精雅轻盈,十分年轻,但这是公元前五世纪的遗迹。

    在这些石柱开始屹立的时候,孔子、老子、释迦牟尼几乎同时在东方思考。而这里的海边,则徘徊着埃斯库罗斯、索福克勒斯、苏格拉底、希罗多德和柏拉图。公元前五世纪的世界在整体上还十分荒昧,但如此耀眼的精神星座灿烂于一时,却使后世人类几乎永远地望尘莫及。这就是被称为“轴心时代”的神秘岁月。

    现代世界上再嚣张、再霸道的那些国家,说起那个时代,也会谦卑起来。他们会突然明白自己的辈分,自己的幼稚。但是,其中也有不少人,越是看到长者的衰老就越是觊觎他们的家业和财宝。因此,衰老的长者总是各自躲在一隅,承受凄凉。

    在现在世界留存的“轴心时代”遗迹中,眼前这个石柱群,显得特别壮观和完整。这对于同样拥有过“轴心时代”的中国人来说,一见便有一种特殊的亲切。

    石柱群矗立在一个高台上,周围拦着绳子,远处有警卫,防止人们越绳而入。我与另一位主持人许戈辉小姐在拦绳外转着圈子抬头仰望,耳边飘来一位导游的片言只语:“石柱上刻有很多游人的名字,包括一位著名的英国诗人……”

    “拜伦!”我立即脱口而出。拜伦酷爱希腊文明,不仅到这里游历,而且还在希腊与土耳其打仗的时候参加过志愿队。我告诉许戈辉,拜伦在长诗《 唐璜 》中有一节写一位希腊行吟诗人自弹自唱,悲叹祖国拥有如此灿烂的文明而终于败落,十分动人。我还能记得其中一段的大致意思:

     

    祖国啊,此刻你在哪里?你美妙的诗情,怎么全然归于无声?你高贵的琴弦,怎么落到了我这样平庸的流浪者手中?

     

    拜伦的祖国不是希腊,但他愿意把希腊看成自己的文化祖国。因此,自己也就成了接过希腊琴弦的流浪者。

    文化祖国,这个概念与地域祖国、血缘祖国、政治祖国不同,是一个成熟的人对自己的精神故乡的主动选择。相比之下,地域祖国、血缘祖国、政治祖国往往是一种先天的被动接受。主动选择自己的文化祖国,选择的对象并不多,只能集中在一些德高望重而又神秘莫测的古文明之中。拜伦选择希腊是慎重的,我知道他经历了漫长的“认祖仪式”,因此深信他一定会到海神殿来参拜,并留下自己的名字。猜测引发了好奇,我和戈辉都想偷偷地越过拦绳去寻找,一再回头,只见警卫已对我们两人虎视眈眈。

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