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无著
- 出版社:团结出版社
- ISBN:9782223888401
- 版权提供:团结出版社
图书资料
出版社:团结出版社
定价: 1280.00元
书号: 978-7-5126-6188-2
出版日期: 2019.6
书名:文白对照资治通鉴(全本无删节,精校精译,大字读本,康熙、乾隆御批、申涵煜评点。耗时三年整理问世的首个御批评点中文今译本。司马光诞辰一千周年纪念典藏,梁启超、曾国藩等众多名人推荐的天地大文章)
作 者:(宋)司马光 著
版 次:1
页 数:14344
字 数:11000千
印刷时间:2019-6
开 本:32开
纸 张:胶版纸
印 次:1
包 装:平装
中图分类号:K204.3
编辑推荐
★原文根据涵芬楼所藏宋代绍兴重刊本点校
★收录两位盛世明君康熙、乾隆皇帝1000多条精彩御批
★明季清初学者、文史大家申涵煜精彩点评500多条
★耗时三年整理问世的首个御批评点中文今译本
★全书共计24册,较其他版本增加题解20余万字,增加御批、点评近50万字
内容简介
《资治通鉴》一书,是宋代司马光和他的助手刘恕、刘攽、范祖禹等人历时19年完成的中国历史上第一部编年体通史巨著,记载了从公元前403年到公元959年,一共16朝1362年的历史。这部书问世以后,当时的皇帝宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来明白“治身、治家、治国”的道理,因此赐名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》问世以后,从北宋到清朝,《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材,因而被梁启超称为“皇帝教科书”。
和市面各种《资治通鉴》文白对照本相比,“康乾御批评点本”《文白对照资治通鉴》不仅增加了独具特色的“御批”和“评点”,还对294卷内容每一卷都撰写了提要,让读者快速了解本卷内容,是一部极富收藏和阅读价值的《资治通鉴》。
作者简介
司马光(1019-1086),北宋时期政治家、史学家、文学家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人,出生于河南省光山县,原字公实,后改君实,原号迂夫,后改迂叟,世称涑水先生。司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》。在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一(其余两人是孔子和孟子)。
目录
卷第一 周纪一
卷第二 周纪二
卷第三 周纪三
卷第四 周纪四
卷第五 周纪五
卷第六 秦纪一
卷第七 秦纪二
卷第八 秦纪三
卷第九 汉纪一
卷第十 汉纪二
卷第十一 汉纪三
卷第十二 汉纪四
卷第十三 汉纪五
卷第十四 汉纪六
卷第十五 汉纪七
卷第十六 汉纪八
卷第十七 汉纪九
卷第十八 汉纪十
卷第十九 汉纪十一
卷第二十 汉纪十二
卷第二十一 汉纪十三
卷第二十二 汉纪十四
卷第二十三 汉纪十五
卷第二十四 汉纪十六
卷第二十五 汉纪十七
卷第二十六 汉纪十八
卷第二十七 汉纪十九
卷第二十八 汉纪二十
卷第二十九 汉纪二十一
卷第三十 汉纪二十二
卷第三十一 汉纪二十三
卷第三十二 汉纪二十四
卷第三十三 汉纪二十五
卷第三十四 汉纪二十六
卷第三十五 汉纪二十七
卷第三十六 汉纪二十八
卷第三十七 汉纪二十九
卷第三十八 汉纪三十
卷第三十九 汉纪三十一
卷第四十 汉纪三十二
卷第四十一 汉纪三十三
卷第四十二 汉纪三十四
卷第四十三 汉纪三十五
卷第四十四 汉纪三十六
卷第四十五 汉纪三十七
卷第四十六 汉纪三十八
卷第四十七 汉纪三十九
卷第四十八 汉纪四十
卷第四十九 汉纪四十一
卷第五十 汉纪四十二
卷第五十一 汉纪四十三
卷第五十二 汉纪四十四
卷第五十三 汉纪四十五
卷第五十四 汉纪四十六
卷第五十五 汉纪四十七
卷第五十六 汉纪四十八
卷第五十七 汉纪四十九
卷第五十八 汉纪五十
卷第五十九 汉纪五十一
卷第六十 汉纪五十二
卷第六十一 汉纪五十三
卷第六十二 汉纪五十四
卷第六十三 汉纪五十五
卷第六十四 汉纪五十六
卷第六十五 汉纪五十七
卷第六十六 汉纪五十八
卷第六十七 汉纪五十九
卷第六十八 汉纪六十
卷第六十九 魏纪一
卷第七十 魏纪二
卷第七十一 魏纪三
卷第七十二 魏纪四
卷第七十三 魏纪五
卷第七十四 魏纪六
卷第七十五 魏纪七
卷第七十六 魏纪八
卷第七十七 魏纪九
卷第七十八 魏纪十
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媒体评论
宋人书,如司马温公《资治通鉴》、马贵与《文献通考》,皆以一生精力成之,遂为后世不可无之书。
——(清)顾炎武
司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!
——梁启超
我读《资治通鉴》几十年,一面看,一面研究……《资治通鉴》令我了解中国历史规律,差不多所有中国人也按这个规律行事。
——金庸
在线试读部分章节
御制 《资治通鉴》序
朕惟君子多识前言往行,以畜其德,故能刚健笃实,辉光日新。《书》亦曰:“王,人求多闻,时惟建事。”《诗》 《书》 《春秋》,皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴戒于后世者也。
我以为君子应该牢记古圣先贤的嘉言善行,来蓄养自己的美德,因此才能行为刚健、做人笃实,日日来光辉自己的美好德性。《尚书》上说:“大王,人应该要广求多闻,时时希望能够建立事业。”《诗经》 《尚书》 《春秋》等经典,都是让人明白事物得失的痕迹,以保存王道的正统,给后世的人留下教训,引以为鉴。
汉司马迁紬石室金匮之书,据左氏《国语》,推《世本》 《战国策》 《楚汉春秋》,采经摭传,罔罗天下放失旧闻,考之行事,驰骋上下数千载间,首记轩辕,至于麟止,作为纪、表、世家、书、传,后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人,褒贬出于至当,则良史之才矣!
汉朝的司马迁缀集皇家石室和金柜里的典籍,根据左氏《国语》,推及《世本》 《战国策》 《楚汉春秋》等书,博采经书典籍,拾取传纪的内容,收集天下旧闻轶事,考察验证其中的行事,纵横驰骋于上下数千年间,首篇记录黄帝轩辕氏,截止于西汉武帝发现麒麟。创立了纪、表、世家、书、传的形式,后世的史官都不能改变这种体例。由于他判断是非没有不符合圣人之道的,对人物的褒贬也合理恰当,因此被称为良史之才。
若稽古英考,留神载籍,万机之下,未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹,俾就秘阁翻阅,给吏史笔札,起周威烈王,讫于五代。光之志以为周积衰,王室微,礼乐征伐自诸侯出,平王东迁,齐、楚、秦、晋始大,桓、文更霸,犹托尊王为辞以服天下;威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯,周虽未灭,王制尽矣!此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣,切摩治道,议论之精语,德刑之善制,天人相与之际,休咎庶证之原,威福盛衰之本,规模利害之效,良将之方略,循吏之条教,断之以邪正,要之于治忽,辞令渊厚之体,箴谏深切之义,良谓备焉。凡十六代,勒成二百九十六卷,列于户牖之间而尽古今之统,博而得其要,简而周于事,是亦典刑之总会,册牍之渊林矣!
我的父皇英宗,格外留心于典籍,日理万机的时候,也没有废止阅读经典。曾经授命龙图阁直学士司马光论述罗列《历代君臣事迹》,让他在皇家秘阁翻阅图书资料,供给史官毛笔和宣纸,修撰起自周威烈王、讫于五代的历史。司马光的意见以为:周朝积弱已久,天子衰微,礼乐仪制和军事征讨都出自诸侯;周平王被迫东迁国都后,齐国、楚国、秦国、晋国开始壮大;到了齐桓公、晋文公时开始交替称霸天下时,还要假托尊崇周王室为言辞来让天下人心服;一直到周威烈王任命晋国韩、赵、魏三家大夫为诸侯王时,周朝虽然还没有灭亡,但周朝的王室制度已经完全丧失了!这也是古人撰写著作开端的立意所在。书中所记载的圣君明主、贤良大臣互相切磋讨论治国之道,这些议论中的精辟语句,道德和刑法相辅相成的良善制度,天道和人道相处的细微关系,美好和灾祸不断发生的起始源头,作威作福与兴盛衰弱的根本关系,制度程式与利害关系的不同效验,优秀将领领兵作战的军事方略,守法官员治理一方的施政策略,通过邪恶和正直来判断,抓住至治与怠忽的要旨,直至文辞渊博厚实的文体,箴言劝谏的深刻含义,实在可以说是完备无缺了。全书一共记载了十六个朝代,编辑成二百九十四卷,把这部书放置于书室中,可以完全知晓古今政治的道统所在,内容广博但又抓住了根本要点,文字简洁而对事件的记载又很详细,可以说是历代典制和法规的汇集、档案文牍的全书了。
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