基本信息
商品名称：曾国藩成功密码
作者：杨赟 著作 著
市场价：32.8元
ISBN号：9787512706439
出版社：中国妇女出版社
商品类型：图书
装帧：平装 开本：16开 语种：中文
出版时间：2013-07-01 版次：1 页数：274
印刷时间：2013-07-01 印次：1 字数：230.00千字
内容提要
《曾国藩成功密码》由杨赟编著。 《曾国藩成功密码》简介：曾国藩以一介儒生纵横官场，如履薄冰，如临深渊，不仅能够在战场上屡败屡战，攻克强敌；而且又能够在个人修行的道路上克己唯严，身体力行，完成了“立德、立功、立言”三不朽的伟大事业，避开了封建历史上轮番上演的“狡兔死，走狗烹”的魔咒而得以善终。这就是曾国藩超越古今—切英雄的地方。 曾国藩志向远大、意志超群、勤学好问，非常人所能及。自少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，处世谦恕自抑，豁达大度；他守着“拙诚”，埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
目 录
第一篇志存高远，慎独修身
志向远大，不做短视之辈
修炼自我，注重个人德操
严于律己，提高自身修养
清心静气，控制自己的情绪
“须臾不离读书”
君子慎其独也
天行健，君子以自强不息
“不为圣贤，便为禽兽”
第二篇贵而不显，遇宠不骄
低调处世，不越雷池一步
遇宠而不骄，谦恭处世
为人拙诚，贵而不显
不以贵凌物，以宽容待人
虚心谦和才能脚踏实地
知足常乐，乃是ZUI大的智慧
功成名就，看淡人生
第三篇常虑忧患，以严治家
福不可尽享，势不可使尽
以勤持家，让富贵永存
淡泊名利，时时作上岸的打算
兄友弟恭，恪尽兄长之责
内和外善，治家之道
从严治家，好家风传扬天下
第四篇宦海浮沉，坚忍不堕
忍辱负重，打落牙齿和血吞
经历挫折的磨炼，才能进步
羽翼未丰时绝不妄动
强者必有坚忍不拔之志
屡败屡战，坚忍锻造胜利
第五篇刚柔相济，以柔克刚
刚柔相济成事之道
大丈夫当有倔强之气
方圆兼济，不断调整自我
以柔克刚，委婉地奉上
曲意助人，给人留余地
第六篇网罗英才，人尽其用
善于察人，精通冰鉴之术
知人善任，善于选才、用人
打破思维限制，选才不拘一格
大度宽和方能服众
以仁义为本，待人以诚
扶持他人，以后才能用人
以德为本，首重忠义血性
第七篇崇朴尚实，简以养廉
廉俭处世，不授人以柄
以身作则，简朴以自守
居安思危，以勤俭传家
从治吏开始，政绩彪炳
革除官场陋习，黜华崇实
知行合一，躬身亲历
埋头苦干，勤劳务实
第八篇强兵强将，治军有道
以儒学作为建军、治军之道
大成靠严，从严以治军
统军待下，则恩威并施
纪律要严，方向才会明
有过就要罚，有功也必定赏
针对性的建军方略，打造水师
治军章法有致 / 195
第九篇兵行诡道，觅弱避锋 / 199
慎战：“兵机”“战守”思想 / 200
不求速战速决
知己知彼——战略上的远见
用兵忌焦躁，应以静制动
搞好宣传，以攻心为上
第十篇曲直伸屈，韬光养晦
曲直伸屈，龙蛇之道也
适时韬晦，全身而退
谨言慎行的为官之法
邦有道，危言危行
静字法，非宁静无以致远
节制之道，珍惜自己
第十一篇藏锋潜行，急流勇退
避免强矫，须知刚则易折
处事不狂妄，须知进退
大凡人中君子，常是寂静藏锋
大智若愚，学为糊涂
不以得为喜，不以失为忧
第十二篇洞若观火，见微知著
看清形势，能够早作打算
识时务方为俊杰
倚人而起，学会借梯登高
君臣斗法，应时而动
精彩导读
志向远大，不做短视之辈古往今来，凡成就大事者都是从立志开始的。像闻鸡起舞的祖逖、精忠报国的岳飞都是古代立志的代表人物。而曾国藩同样也是一个志向远大之人，他以一介布衣寒士跻身于翰林院，再从文官一跃成为武将，带领众兵将平定叛乱，立下汗马功劳，成为中兴之臣，这与其志向远大是分不开的。在人生的每一个阶段，曾国藩都未曾忘记自己的志向，在他的一生中，志向所起的作用无疑是非常大的。 在曾国藩的家书中，“励志”之语非常多。他在给弟弟的信中写道：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日于尧舜禹汤同住，亦彼自彼，何于与我哉？”他明白无误地告诉弟弟，只有立下坚定的志向，才有可能勤奋自勉，不断增加自己的智慧和才干，将来成就大事业。 他又说：“君子之立志也，有民胞物之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之身，不愧为天地之完人。”这句话的意思是：君子立下的志向，是想让自己有为民请命的器量，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功，然后才不辜负自己的父母生育了自己，不愧为天地间一个完全的人。 瞧瞧这志向，不仅远大，而且十分透彻。正因为对自己的人生有了这种长远的打算和精准的规划，曾国藩才能把握住自己的人生方向，而不随波逐流。 曾国藩立志，不像很多人停留于口头上，他是为之付出了实际的行动，改号就是其行动之一。在秀才考试中取得第七名的好成绩后，曾国藩颇为高兴，希望自己能够借助这一好成绩蒸蒸日上，于是便把自己的号改为“涤生”，取义为“涤者，取涤者旧染之污也；生者，以前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生”。意思就是说，我今后所做的事情，就仿佛我要 CHONG生一样。 一次小考试就让他如此高兴，也许有人会说他那时只是孩子心性。但事实上并非如此，这次改号明志让他更加明确了自己未来应走之路，从而更上一层楼 。 秀才考试获得第七名后，曾国藩觉得自己的诗文写得不错，但是在道光十二年，他参加湘乡县学考试时却遭遇了挫折。在这次考试中，他的文章被学台认为文理不通，曾国藩很受打击。后来再次应试，他也 仅得了一个备榜，也就是最后一名。这让改号“涤生 ”的曾国藩以为奇耻大辱。 虽然年轻的曾国藩天资并不聪颖，但是他有一股志气，一旦遇到挫折、打击，不仅不愿服输，反而更加努力。他决定到当时极负盛名的岳麓书院就读，提高自己的学识水平，让自己获得真正的CHONG生。 在岳麓书院，曾国藩潜心修研，勤学苦读，每次考试他都要力争第一。后来在参加省城的乡试时，他终于不负众望，名列第三十六，考中了举人，后来又考中了进士。 像曾国藩这样一个农家出身的孩子，能做到这样确实很不容易，遭受了那么多挫折，也没有失去前进的动力，可以说，当年的立志和改号明志是曾国藩克服这些困难的一个重要因素。 从曾国藩的一生经历来看，我们就会发现每当他遇到困难的时候，他都会立下志言，付出更大的努力去克服困难。 在进士及第、进入京师之后，曾国藩就写下了《立志箴》以鞭策自己，同时也立下了较之以前更加宏大的志向，他再次改号以明志。当时的曾国藩说：“君子当以不如尧、舜、周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。”得人劝导之后，他改名国藩，以示做国之藩篱，为朝廷栋梁。 自从改名之后，曾国藩便投身于京师求学交友的广阔天地。当时，他所谓“有民胞物之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之身，不愧为天地之完人”的远大志向，正式得到确立。 在致诸弟的书信中，曾国藩表露了开辟新生活之意，全然否定过去偏居湖南的生活。他认为，自己“少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣”，到京师后才发现“乡间无朋友，实为第一恨事”。这番表述说明了他投身新人生的准备和长远的目光。也许很多人难以想象，一个二十几岁的年轻人，竟然对世事和人生看得如此透彻，并以达到千百年来文人追寻的理想境界作为自己的人生目标，然而，年轻的曾国藩确实做到了。 人们常说，一个人的志向高低决定他成就的大小，这是有道理的。拥有什么样的人生，与志向是脱不了关系的。立志流于俗，则会使自己整天患得患失，所成就的事业也自然就小了；立志不流于俗，则会使人奋发有为，所成就的事业也自然就会大。 曾国藩说：“凡人才高下，视其志趣。卑者安流 俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日即高明。贤否智愚，所由区也。”意思是说，人才的高下，是根据志趣高下来确定的。志向卑下的人，安于现状，摆脱不了世俗陋规的束缚，因而越来越卑污；志向远大的人仰慕古圣先贤，因此日渐高明。人才的优劣和智愚，就因此而区别。 曾国藩的志向不俗，而且远大，远大到有些不现实，然而，偏偏这一理想化的志向帮助他成就了非凡的事业，这是什么原因呢？ P2－4
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一直以来，曾国藩都是一个充满争议的人物，有人称赞他是“清代中兴名臣”，“堪比圣贤”，“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”；也有人骂他是“清廷鹰犬”“屠夫”和“刽子手”。他获得的赞誉和毁誉一样多。
那么，曾国藩到底是怎样一个人呢？他又是如何从一个文弱书生成为横扫疆场的统帅，以贫家子弟的身份最终局成为万人瞩目的王侯将相呢？在他的身上，到底还有哪些秘密呢？如果你想知道，那就打开这本书，本书将为你QUAN方位地解开曾国藩的成功之谜。
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