白先勇细说红楼梦-白先勇 [正版]任选白先勇作品 台北人 孽子 纽约客 树犹如此 寂寞的十七岁 我的寻根记 一个人的“文

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白先勇作品集 单册任选

作者:白先勇

出版社：广西师范大学

1:树犹如此（白先勇 著）【精装】

2:孽子【精装】（白先勇 著）

3:纽约客【精装】白先勇 著

4:一个人的“文艺复兴”（白先勇 作品）

5:寂寞的十七岁【精装】白先勇 著

6:我的寻根记（白先勇 著）

7:台北人【精装】白先勇 著

8白先勇细说红楼梦（全二册） 白先勇 著

9美的复兴（白先勇 著）

目录

《我的寻根记》

（代序）蓦然回首/白先勇

【小说：从东方到西方】

玉卿嫂

寂寞的十七岁

芝加哥之死

香港—一九六○

谪仙记

Danny Boy

Tea for Two

Silent Night

【散文：从过去到现在】

明星咖啡馆

《现代文学》的回顾与前瞻

翻译苦、翻译乐：《台北人》中英对照本的来龙去脉

为逝去的美造像：谈《游园惊梦》的小说与演出

我的昆曲之旅：兼忆一九八七年在南京观赏张继青《三梦》

第六只手指：纪念三姐先明以及我们的童年

树犹如此：纪念亡友王国祥君

少小离家老大回：我的寻根记

父亲与民国

【评论：从当代到古典】

谈小说批评的标准：读唐吉松《欧阳子的〈秋叶〉》有感

我想文学zui后还是一个“人”字：南方朔对谈白先勇（节选）

与奚淞对谈三章

昆曲的魅力 演艺的 活：与昆曲名旦华文漪对谈

大观红楼

在当代接续古典：我心中的《牡丹亭》、《红楼梦》

《树犹如此》

【总序】牡丹因缘：我与广西师范大学出版社/ 白先勇

【至念】 

树犹如此 

第六只手指——纪念三姊先明和我们的童年 

少小离家老大回——我的寻根记 

上海童年 

石头城下的冥思 

岂容青史尽成灰

【青春】

明星咖啡馆

《现代文学》的回顾与前瞻

《现代文学》创立的时代背景及其精神风貌——写在《现代文学》重刊之前

不信青春唤不回——写在《现文因缘》出版之前

白先勇、李欧梵对谈台大外文系的那段日子——兼谈我们的老师

我的创作经验

【师友】

文学不死——感怀姚一苇先生

天天天蓝——追忆与许芥昱、卓以玉几次欢聚的情景

怀念高克毅先生

忧国之心——余纪忠四平街之憾

仁心仁术——一个名医（吴德朗）《理想的国度》

人间重晚晴——李欧梵与李玉莹的“倾城之恋”

花莲风土人物志——高全之的《王祯和的小说世界》

殉情于艺术的人——素描顾福生

走过光阴，归于平淡——奚淞的禅画

寻找那一棵菩提树——奚淞的佛画

画中有诗——谢春德的摄影艺术

冠礼——尔雅出版社二十年

克难岁月——隐地的“少年追想曲”

摄影是他的诗——因美生情，以情入镜（柯锡杰）

邻舍的南瓜——评荆棘的小说

凤凰花开——古蒙仁的写作轨迹

知音何处——康芸薇心中的山山水水

【关爱】

写给阿青的一封信

山之子——一个艾滋感染者出死入生的心路历程

修菩萨行——杜聪与河南艾滋孤儿的故事

瘟疫中见真情——保罗莫奈的艾滋追思录

【附录】

白先勇回家/林怀民

恋，我想那是天生的！——Playboy杂志香港专访白先勇/蔡克健

文学创作：个人家庭历史传统——访白先勇/刘俊

（代序）白先勇：一个人的“文艺复兴”/刘俊

【思考】

白先勇与青年朋友谈小说

文建、文教要合乎时代需要

将传统融入现代

文学经典的保存与流传——写在 文学经典研讨会前

我的创作经验

眉眼盈盈处——二十一世纪上海、香港、台北承担融合中西文化的重要任务

昆曲的美学价值

【行动】

《现代文学》创立的时代背景及其精神风貌——写在《现代文学》重刊之前

《牡丹亭》还魂记

十年辛苦不寻常——我的昆曲之旅

白先勇的昆曲新美学——从《牡丹亭》到《玉簪记》

琴曲书画——新版《玉簪记》的制作方向

《红楼梦》前言

抢救尤三姐的贞操——《红楼梦》程乙本与庚辰本之比较

贾宝玉的大红斗篷与林黛玉的染泪手帕——《红楼梦》后四十回的悲剧力量

【声音】

与白先勇论小说艺术——胡菊人、白先勇谈话录（节选）

树立我们文化的新模式

中国需要一次新的“五四”运动——丁果、白先勇谈话录

现在是文化复兴的好时光——《瞭望东方周刊》访谈白先勇梦

像保存青铜器一样保存昆曲——央视《文明之旅》访谈白先勇

到“五四”一百年，再来一场“文艺复兴”——余秋雨、白先勇谈话录

一个人的“文艺复兴”——《十三邀》访谈白先勇

我所有的准备，都是为了中国的“文艺复兴”——刘俊访谈白先勇

【代后记】闻弦歌而知雅意——从昆曲青春版《牡丹亭》开始的文艺复兴/黎湘萍

《台北人》

【总序】牡丹因缘：我与广西师范大学出版社白先勇

永远的尹雪艳

一把青

岁除

金大班的后一夜

那片血一般红的杜鹃花

思旧赋

梁父吟

孤恋花

花桥荣记

秋思

满天里亮晶晶的星星

游园惊梦

冬夜

国葬

【附录】

白先勇的小说世界：《台北人》之主题探讨 欧阳子

世纪性的文化乡愁：《台北人》出版二十年重新评价 余秋雨

世界性的口语：《台北人》英译本编者序 乔志高撰，黄碧端译

翻译苦、翻译乐：《台北人》中英对照本的来龙去脉 白先勇

《寂寞的十七岁》

【总序】牡丹因缘：我与广西师范大学出版社/ 白先勇

金奶

我们看菊花去

闷雷

月梦

玉卿嫂

黑虹

小阳春

青春

藏在裤袋里的手

寂寞的十七岁

那晚的月光

芝加哥之死

上摩天楼去

香港——一九六〇

安乐乡的一日

火岛之行

等

后记 蓦然回首

【附录】

白先勇的小说/ 欧阳子

白先勇早期的短篇小说/ 夏志清

《纽约客》

【总序】牡丹因缘：我与广西师范大学出版社/ 白先勇

谪仙记

谪仙怨

夜 曲

骨 灰

Danny Boy

Tea for Two

后 记

【附录】

从国族立场到世界主义 / 刘俊

对时代及文化的控诉：论白先勇新作《骨灰》/ 胡菊人

跨越与救赎：论白先勇的Danny Boy / 刘俊

白先勇年表

《孽子》

【总序】牡丹因缘：我与广西师范大学出版社 / 白先勇

一部 放逐

第二部 在我们的王国里

第三部 安乐乡

第四部 那些青春鸟的行旅

【附录】

研悲情为金粉的歌剧：白先勇小说在欧洲 / 尹玲

内容简介

《树犹如此》

《树犹如此》是白先勇的散文自选集，主要收录他回忆个人经历、亲友交往的文章。其中纪念亡友的《树犹如此》将至深痛楚沉淀六年，被称为“以血泪、以人间*纯真的感情去完成的生命之歌”。另收两篇写友人的新作：画家奚淞修佛之旅《寻找那一棵菩提树》，救助上万艾滋孤儿的杜聪《修菩萨行》。可见白先勇近年心中所系。

书中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董桥曾“惊讶他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”。写至友王国祥、三姊先明，平实中蕴藏波澜壮阔，人间悲悯。桂林、上海、南京、台北，文化乡愁叠加，难觅归处。在倾注心血和青春的同人杂志《现代文学》，白先勇以文会友，情笃一生。他也关心年轻人的成长困境，艾滋病患的挣扎和勇气。生命繁华之欢喜，伤逝消亡之不舍，白先勇的天真执着和无可奈何，在散文中化为真实的有情世界。

《一个人的文艺复兴》

《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。

白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。

《台北人》

白先勇的《台北人》，是一本深具复杂性的作品。此书由十四个短篇小说构成，写作技巧各篇不同，长短也相异，每篇都能独立存在，而称得上是 的短篇小说。但这十四篇聚合在一起，串联成一体，则效果遽然增加：不但小说之幅面变广，使我们看到社会之“众生相”， 重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使我们能 进一步深入了解作品之含义，并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。——欧阳子《白先勇的小说世界》

“一个作家，一辈子写了许多书，其实也只在重复自己的两三句话，如果能以各种角度，不同的技巧，把这两三句话说好，那就没白写了。

《台北人》对我比较重要一点。我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消逝的中国人的生活方式，马上就要成为过去，一去不复返了。”——白先勇

《纽约客》

纽约曼哈顿像棋盘街似的街道， 有意思的是，每条街道个性分明，文化各殊，跨一条街，有时连居民的人种也变掉了，倏地由白转黑，由黄转棕。纽约是一个道道地地的移民大都会，全世界各色人等都汇聚于此，羼杂在这个人种大熔炉内，很容易便消失了自我，因为纽约是一个无限大、无限深，是一个太上无情的大千世界，个人的悲欢离合，飘浮其中，如沧海一粟，翻转便被淹没了。

六三、 那两年夏天，我心中搜集了许多幅纽约风情画，这些画片又慢慢转成了一系列的“纽约故事”……六五年的一个春天，我在爱荷华河畔公园里一张桌子上，开始撰写《谪仙记》，其时春意乍暖，爱荷华河中的冰块消融，凘凘而下，枝头芽叶初露新绿，万物欣欣复苏之际，而我写的却是一则女主角飘流到威尼斯投水自尽的悲怆故事。当时我把这篇小说定为“纽约客”系列的首篇，并引了陈子昂《登幽州台歌》作为题跋，大概我觉得李彤 后的孤 之感，有“天地之悠悠”那样深远吧。……可是悠悠忽忽已跨过了一个世纪，“纽约”在我心中渐渐退隐成一个遥远的“魔都”，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不 的飘荡灵魂。

——白先勇

《孽子》

《孽子》是白先勇描绘 恋者世界的一部长篇小说。

书中的“孽子”是一些脆弱的孩子，被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。而*终，他们毕竟还是要在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。听到一则这隐秘王国的传说，他们都会目瞪口呆；这些孩子虽堕落和违反常情，但却又感情丰富且乐于牺牲；前辈的故事在他们身上往往会起一种集体身份认同的作用。这些失落而颈上未戴项圈的孩子，他们因一些从他们的失势中硬拉出来的不可思议的事而存活着。书中的“郭老”，一位 市场的享乐者，就在每一位“新人”来到时为他留住影像，他的“青春鸟集”是一本永恒的相簿，留存了在危险之中却又被神化的青春少年。

——尹玲《研悲情为金粉的歌剧：白先勇小说在欧洲》

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作者介绍

白先勇，小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生，广西桂林人，名将白崇禧之子。 大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”（Writer’s Workshop）文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》、《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》，舞台剧剧本《游园惊梦》，电影剧本《金大班的 后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《 后的贵族》等，重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》，并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。2004年之后大力投入昆曲经典《牡丹亭》的制作演出，青春版《牡丹亭》目前已演出超200场，在华人世界造成极大轰动，启动了台海 昆曲复兴的契机。