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  • [正版] 大学中庸 中国传统文化经典荟萃 文白对照 原文译文解读拓展阅读大学中庸国学经典书籍文白对照中国古典哲学书系书
  • [战国] 曾参 子思
    • 作者: 曾参著
    • 出版社: 江苏凤凰美术出版社
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    • 作者: 曾参著
    • 出版社:江苏凤凰美术出版社
    • 开本:16开
    • ISBN:9782680411912
    • 版权提供:江苏凤凰美术出版社

            铺公告

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    编辑推荐


    《中庸》、《大学》是我国古代知识分子的必读书,是科举考试的必考书,历来被儒家奉为治国平天下的法宝,道德修养的很高准则。《中庸大学》对这两部著作进行了诠释。

      商品基本信息,请以下列介绍为准
    商品名称:  大学 中庸 (《中庸》、《大学》是我国古代知识分子的必读书,是科举考试的必考书,历来被儒家奉为治国平天下的法宝,道德修养的最高准则。《中庸大学》对这两部著作进行了诠释。)
    作者:  
    市场价:  49.8元
    ISBN号:  9787534486296
    出版社:  江苏凤凰美术出版社
    商品类型:  图书

      其他参考信息(以实物为准)
      装帧:精装  开本:16开  语种:中文
      出版时间:2015-06-01  版次:1  页数:428
      印刷时间:2015-06-01  印次:1  字数:320.00千字

      目录
    大学
    上篇 正解
    第YI章 大学与人生
    第二章 经文一章
    第三章 德行引领人生
    第四章 心如止水,纯静透明
    第五章 悟“道”
    第六章 修身养性
    第七章 正人先正己
    第八章 修身为本
    第九章 人必须立大本
    下篇 直解
    第十章 明明德
    第十一章 新民
    第十二章 止于至善
    第十三章 本末
    第十四章 格物致知
    第十五章 诚正修身
    第十六章 正心修身
    第十七章 修身齐家
    第十八章 齐家治国
    第十九章 治国平天下
    中庸
    第YI章 天命
    第二章 时中
    第三章 鲜能
    第四章 行明
    第五章 不行
    第六章 大知
    第七章 予知
    第八章 服膺
    第九章 可均
    第十章 问强-
    第十一章 素隐
    第十二章 费隐
    第十三章 不远
    第十四章 素位
    第十五章 行远
    第十六章 鬼神
    第十七章 大德
    第十八章 无忧
    第十九章 达孝
    第二十章 问政
    第二十一章 诚明
    第二十二章 尽性
    第二十三章 致曲
    第二十四章 前知
    第二十五章 自成
    第二十六章 无息
    第二十七章 明哲
    第二十八章 自用
    第二十九章 三重
    第三十章 敦化
    第三十一章 至圣
    第三十二章 至诚
    第三十三章 尚纲

      精彩内容
        人生的静悟
        动与静是生命的基调。动是进取的姿势,是积极奔赴、有所承担的形象;静是心灵的常态,是回归心灵的栖居。动是行为的实践与择取,使我们求证、拥有;静给我们以休憩与颖悟,让我们思考、品味。动是不甘固守而打破庸常的奋然前行,静是休养德行的必由之路。
        在喧哗而又忙碌的尘世,很难分出一点闲情来体悟生命之本源。甚至碌碌无为渐渐占据了我们所有静谧的生命空间!常有一种疲惫、焦虑的不安,袭向心灵深处,让人茫然无所寄处。
        静是一种感受,是一种心灵的升华。当你闲居独处于静雅陋室,抛却一切世事纷扰,品一杯香茗,任思绪随袅袅轻烟飘飞,不经意间静由心来,这是一种淡淡而惬意的静。如果还能够有一曲喜欢的旋律陪伴,抑或敲出一段心情文字,自是“小静”有所“小得”了。
        真正的静,其实是一种境界。诸葛亮有“宁静致远,淡泊明志”的睿智哲言。意思大概是保持心灵的宁静,不事张扬,向着心中那个目标做出实实在在的努力,从而实现自己远大的理想。怀着恬淡自在的心境,使自己的心灵得到自然的滋养,在宁静淡泊中,渐渐走近人性的真正本源。“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”意思是说人们在树立了自己所要达到善的*高境界的志向时,应当心怀宁静,使浮躁的心绪回归透明纯净,不要让过多的杂念干扰我们的思考。这种静的境界,应该是贯穿人 
    ......

      内容简介
    曾参、子思编著的《大学中庸》介绍:《中庸》、《大学》是我国古代知识分子的必读书,是科举考试的必考书,历来被儒家奉为治国平天下的法宝,道德修养的*高准则。《中庸大学》对这两部著作进行了诠释。

      作者简介
    曾参(前505年—前435年),字子舆,春秋末期鲁国南武城(今山东省嘉祥县)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,世称“曾子”,有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。同时,他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)。
    子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),终年八十二岁。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。


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    作者介绍


     曾参(前505年-前435年),字子舆,春秋末期鲁国南武城(今山东省嘉祥县)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,世称“曾子”,有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。同时,他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)。子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),终年八十二岁。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

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