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    • 作者: 陈传佳,陈海泓,沈志辉著
    • 出版社: 广东人民出版社
    • 出版时间:2022-10
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    • 作者: 陈传佳,陈海泓,沈志辉著
    • 出版社:广东人民出版社
    • 出版时间:2022-10
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9785487649215
    • 版权提供:广东人民出版社

            铺公告

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    本书专题研究明清时期潮州石门簪的历史和工艺等情况。首先,对明清时期石门簪的历史进行了梳理;其次,对潮州在明清时期的石门簪的制作和工艺进行了细致深入的回顾和分析,介绍其特色;再次,对潮州明清时期石门簪的文化价值进行了论述,并对形态各异,文化内涵丰富的各种石门簪进行详细介绍;最后,对现代如何继续传承石门簪文化进行了展望。全书通俗易懂,图文并茂,经作者多年研究整理而成,有着丰富珍贵的史料照片,具有重要学术价值与现实意义。
    陈传佳,广东省中学特级教师,广东省名教师,全国优秀教师,享受国务院特殊津贴专家。主要研究方向:潮州建筑、潮州学及古玉器、中学教育、中古汉语。出版《高中古诗文疑难词句释析》《潮学谭稿》等11种书。    陈海泓,毕业于日本拓殖大学,主要研究方向为视觉传达艺术,为世界及国内知名企业设计广告。    沈志辉,毕业于华南理工大学,文物博物馆员。中国美协藏书票研究会理事,广东省收藏家协会理事,潮州市潮安区华声群艺馆馆长。

    |第一章|概 

     门簪在潮州的演化发展

     潮州的各要素对门簪的演化发展起到了促进作用

     潮州清代石门簪的成功嬗变 /010

    |第二章|潮州明代圆形花卉石门簪

     石门簪形制

     石门簪纹饰

     石门簪纹饰赏析

     石门簪纹饰雕刻技法

    |第三章|潮州清代方形文字石门簪

     清初潮州社会及石门簪

     潮州清代祠堂方形文字石门簪

     潮州清代民居方形文字石门簪

     潮州清代寺庙方形文字石门簪

     潮州清代方形文字石门簪的创作

     方形文字石门簪的艺术价值

    |第四章|余 

     粤东地区都流行方形文字石门簪

     方形文字石门簪的辐射区域

     中西结合建筑仍忘不了方形文字石门簪

     方形文字石门簪在现当代仍继续使用

    参考文献

    后 记

     门簪在潮州的演化发展

    潮州的建筑,历史悠久,种类齐全,是中华民族文化遗产不可缺少的组成部分。明清时期,潮州建筑很有地域特色,尤其是清代的潮州建筑,可以说是自成一派,其中的建筑构件不少潮味十分浓烈。石门簪是潮州建筑中的一个有机组成部分,是绘画、书法和雕刻相结合的艺术精品,具有深刻的文化内涵。它十分具有潮州特色,了解了它就能更好地了解潮州文化。

    (一)潮州的历史沿革

    晋以前,潮州属南海郡,东晋义熙九年(413年)设义安郡。隋开皇十一年(591年)改为潮州。明洪武二年(1369年)之后至清代称为潮州府。清乾隆三年(1738年)起,潮州共辖海阳、潮阳、揭阳、普宁、惠来、澄海、饶平、丰顺、大埔九县。现今的潮州市是广东省下辖地级市,管辖湘桥区、潮安区、枫溪区和饶平县。潮州位于韩江的中下游,东与福建省的诏安县、平和县交界,西与揭阳市的揭东区接壤,北连梅州市的丰顺县、大埔县,南临南海并通汕头市。本书所指的潮州是指现潮州市行政区域中除饶平县外的湘桥区、潮安区和枫溪区,总面积约1390平方公里,人口约170万人。

    (二)潮州明清石门簪

    潮州是一座具有浓郁现代气息的古城,在潮州的一些村落中,现在仍零星保存有宋元古屋残存的建筑构件,城乡中更较为完整地保存着众多的明清古屋,能够看到的石门簪更是比比皆是。明代设置的石门簪相比清代来说少了许多,就调查可见,在现存的明代老屋中,仍能见到大部分祠堂的圆形花卉石门簪,而民居大部分则没有石门簪。明代与清代的石门簪,在形制和纹饰上可以说是两种完全不同的风格。明代石门簪的形制类圆形柱体(或台体),纹饰为花卉;而清代石门簪的形制为方形柱体(或台体),纹饰为文字,如图1-1和图1-2所示。潮州清代的祠堂几乎都设置了方形文字石门簪,民居设置方形文字石门簪的比例远没有祠堂的高。

    潮州建筑自古就扬名神州大地,唐宋时潮州的建筑就获得了大文豪苏轼的赞誉,苏轼在《与吴子野书》中说:“岭外瓦屋始于宋广平,自尔延及支郡,而潮尤盛,鱼鳞鸟翼,信如张燕公之言也。”明清时期,潮州建筑已渐具自己的风格。“潮州厝,皇宫起”,这是流行在潮州的一句民谚,它道出了潮州建筑的风格和气派。潮州建筑富丽堂皇且具实用性,首先映入眼帘的门楼就很能体现这一特点。

    门是建筑的脸面,是人们极力打扮装饰的重要位置。在门框上的门簪也称门当,古已有之,宋代李诫《营造法式》就有相关的论述。潮人慕魏晋士族,看重郡望和门第,因而在居宇的门面上下足了功夫,从门的大小、门槛的高低、门楼的宽窄以及相应的材料和装饰等都竭尽全力而为之。明清时期,潮州建筑大门上的石门簪就是很好的例证,尤其是清代的石门簪更有突出的表现。

    清代方形文字石门簪在潮州十分普遍,如果把它连同整座建筑物一起来理解可能会更好。美轮美奂的祠堂或住宅不仅能满足建造者的需求,同样也能满足尚未有此行为的个人和人群的需求,这是一种“好脸”的需求,因而它就很容易地被人们接纳仿效。图1-3是建于清康熙四十五年(1706年)的潮安区彩塘镇华美村的一座祠堂的门楼。

    潮人“好脸”应该是当时的一种普遍现象,在当今社会中我们仍可以捕捉到它的踪影。有关的心理学理论告诉我们,一个区域的人在一定的时段内有相对稳定的心理状况,我们是否可以这样推断,清代的潮人是“好脸”的,他们普遍使用方形文字石门簪这一事象可以作为一个强有力的事实论据。同时我们知道,许多重要的心理过程都是由其成长的文化所塑造的,也即是说,潮人的“好脸”是其社会文化长期熏陶的结果。同时建筑物的使用者为了维护自己的脸面,又会千方百计地鼓吹所谓的成功感受或经验,这也起了一定的促进作用。

    门楼是建筑物的“门面”,潮州建筑的“门面”装饰性很强,很能体现潮人“好脸”的特性。在门楼中最重要的就是门,门在建筑“脸面”中更容易引人注目,古人说:“宅以门户为冠带”,由此说明门楼具有显示主人形象的作用。门由两扇板组成,《诗经·陈风》云:“衡门之下,可以栖迟。”门是房屋的外檐装饰,也可以是独立的建筑。门的四周是门框,也叫门阑;上横框叫楣;左右两侧各一直立框。潮人也将门框称作门斗,由石材构成的叫石门斗。横框上设置有门簪,原本门框在木结构时它具有实用功能和装饰功能,它主要对整扇门起稳固的作用,后来实用功能逐渐弱化,到了潮州人采用石材做门框,继续保留门簪这一制式,它就只剩下装饰功能了。具有装饰功能的石门簪与门匾、门楼肚构成潮州建筑堂皇精致的独特风格,给人美而不艳、华而不靡的美感。

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