[正版]镌刻在甲骨上的史诗 殷商 细讲中国历史丛书 王进锋著 李学勤/郭志坤编 商代历史 商朝甲骨文和金文研究

本书内容丰富，图文并茂，可读性强结合出土甲骨文文献与传世文献，细述商代历史的方方面面，为商代提供了一部可靠的信史。

王进锋，历史学博士，主要从事出土文献与先秦史研究。曾先后在美国达慕思大学（Dartmouth College）和德国埃朗根-纽伦堡大学（Friedrich-Alexander-Universit?t Erlangen-Nürnberg）访问研究。在《考古》、《历史地理》、《中国历史地理论丛》、《民俗研究》、《史学史研究》、《社会科学战线》等刊物上发表学术论文50多篇。现为华东师范大学历史系副教授。

序一 李学勤 / 001

序二 郭志坤 / 001

导语 / 001

01 商代的历程

先商时期 / 001

早商时期 / 004

晚商时期 / 008

02 商代的制度

分内服、外服的职官制度 / 013

商代的军事制度 / 019

商代的法律制度 / 025

商代的刑罚制度 / 029

商代的教育制度 / 033

商代的选官制度 / 037

03 商代的甲骨文

甲骨文的制造过程 / 047

甲骨文的埋藏、破坏和发现 / 056

甲骨文的著录 / 060

甲骨文的分期 / 066

04 商代的金文

商代青铜器的发现与类型 / 071

商代金文的分期与著录 / 079

商代金文的形式与一些典型的铭文 / 087

05 商代的社会生活

商代的服饰 / 096

商代的饮食 / 101

商代的住所 / 109

商代的交通 / 114

商代的婚姻 / 120

06 商代的经济

商王朝的财政收入 / 125

商代的商业贸易 / 130

商代的城市 / 133

商代的农业 / 136

商代的畜牧业 / 145

07 商代的方国与小臣

方国 / 152

小臣 / 158

08 商代的神灵关系

帝臣与帝的关系及神灵世界里帝臣的分职 / 164

帝与祖先神以及祖先神内部的关系 / 168

自然神与帝、祖先神的关系 / 175

商代人间世界里的帝臣及其思想史意义 / 180

09 商代的文化以及考古遗迹

西北冈王陵区大墓：商代王室墓葬文化 / 186

殷墟妇好墓：商代妇女婚姻文化 / 190

三星堆祭祀坑：商代祭祀面具文化 / 196

藁城台西商代遗址：商代级别居室文化 / 202

新干商代大墓：商代地域文化 / 206

商代的文化 / 211

10 商代的医疗

商代的疾病种类 / 215

商人对疾病原因的认识与治疗疾病的方法 / 220

11 殷都屡迁及其他

殷都屡迁 / 226

商纣王身边的大臣 / 228

商代的自然灾害与救灾措施 / 232

附录

附录一 商大事记 / 238

附录二 商王世系表 / 239

附录三 文中引书简称表 / 240

附录四 主要参考文献 / 242

结束语 / 246

后记 / 247

导语

李学勤先生曾经这样高度评解三代文明，他说：“三代是中国古代文明由定型到兴盛的时期，在整个人类文明史上据有重要的地位。三代虽然遥远，就文明的脉络而言又和我们相当切近。”还说：“三代究竟是中国古代文明的渊源，研究中国传统文化，不能不溯源至此。”（《李学勤讲中国文明》，东方出版社2008年版）这是确实的。说三代文明遥远，那是因为它毕竟离我们的现实生活已有三四千年的历史，三代基本上是站在中华文明的起跑线上；说三代文明切近，那是因为“三代人”所创立的那些伟业、观念、礼仪、制度，至今还活在人们的心中，成为后人不可或缺的精神给养和思想养料。见证于文献和田野考古的某些史实，鲜活而生动，宛如发生在“昨天”一样。

商王朝是继夏王朝而起的“三代”第二朝，在“三代”中是承上启下的一朝。自成汤灭夏，到殷纣覆亡，共传十七世三十一王，约六百年时间。从单个王朝来说，它是我国历史上时间的一个王朝。从三代的文化定型和文化兴盛视角看，它上承夏文化的精华，下

开周文化的新局。

近年来，学术界对于历史研究的一个重大成果就是，肯定了三代时期已经形成了华夏范围内的统一局面。李学勤说：“有些人主张秦始皇第一次统一中国，这是不够确切的，因为夏、商、周已经有了统一的局面，秦不过在春秋五霸、战国七雄的并峙分立之后，完成了再统一而已。长期的统一，为中国文化带来了相当普遍的共通性，由中原以至边远，在很大程度上道一风同。”（《李学勤讲中国文明》）但是需要说明的是，本书中的某些专题，如小臣职官、方国地理等，虽然做了一些考辨，但由于时代久远，加之古文字语焉不详，在表述上难免晦涩难懂。

殷商王朝最大的文化成就在于甲骨文。甲骨文是一种相当成熟的文字，是商王及商代王室贵族占卜和记事的文字，主要刻在龟甲和牛骨上。甲骨文字的单字现在已发现有四千余字，出土的甲骨有十万片以上。

可以说，甲骨文是一部刻在龟甲和牛骨上的殷商史诗。《史记?殷本纪》对殷商系谱作了明确的记述，太史公自己说：“余以颂次契之事，自成汤以来，采于《书》《诗》。”他采于《书》、《诗》的这些材料是否靠得住呢？当时条件下无法证实。现在，殷商人自己的记述为人们提供了铁证。正如考古学前辈李济说的：“甲骨文的发现提供的新知识与两千余年前司马迁的记录相比，虽说是对每一个先公先王的认识，增加了许多，而对司马迁排的这一朝代先公先王继承的秩序，新材料只把它加了强有力的证实。”而这“证实” 两字的分

量又有多重啊！

从一定意义上说，至今发现的十万余片甲骨文，是一部全面记述殷商历史的百科全书。相隔数千年的古奥的甲骨文，字形离今天的汉字很远，艰涩难懂，但甲骨文中蕴涵的丰富文化信息逐渐被挖掘出来了，被解读了。这些内容涉及殷人的经济生活、政治军事活动及意识形态方面的状况，如农业、畜牧业、渔猎、军队、监狱、战争，还有鬼神崇拜、天文历法、气象、医学、建筑等。它们在本书中均有体现。然而，本书中某些专题如小臣职官、方国地理等虽作了一番考释，但由于时代久远，加之古文字语焉不详，也许在论述上比较专业。

夏代是个天下统一的王朝，它的统一是与治水大业紧紧联系在一起的。治水成功后，划分了九州，从中央派出了九牧到各地去实施管理。商代在此基础上进一步加强了中央与各地“方国”的联系。目前，已发现的商文化遗址有五百多处，广泛分布在陕西、山西、甘肃、内蒙古、辽宁、江苏、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、四川、广西等省区。商作为一个统一的王朝，有效统治区已经拓展至东到大海、北至内蒙古、西南至四川广汉一带的广大范围。