[正版] 史记的读法 司马迁的历史世界 杨照 看理想 中国史 古典文学 国学 二十四史 汉武帝 史记入门读本 中国

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基本信息

• 书名：史记的读法:司马迁的历史世界
• 著者：杨照
• 出版社：广西师范大学出版社
• 书号：9787559820600
• 出版时间：2019.11
• 定价：88
• 装帧：精装
• 开本：32
• 尺寸：145mm*210mm
• 字数：375千
• 页数：532

作品看点

• 白岩松、梁文道、许知远、许宏等人共同推荐的《史记》入门读本
• “看理想”口碑节目完整再现，看司马迁如何精准地捕捉人性的高光时刻
• 打破《史记》的顺序，在司马迁的世界里看到历史
• 用历史式读法还原社会时代背景，用文学式读法解读视角和态度

作者简介

杨照，作家、文学评论家。台湾大学历史系毕业，曾为哈佛大学史学博士候选人，师从杜维明教授，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。近十几年来，一直致力于各种东西方经典著作的解读，并担任“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，“看理想”古代中国经典节目主讲人。

主要著作有：《史记的读法：司马迁的历史世界》《经典里的中国》《故事照亮未来》《想乐》《我想遇见你的人生》及现代经典细读系列等四十余种。

内容简介

本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。

名人推荐

面对浩瀚的经典，杨照是个很好的“导游”，也许看到一半的时候，你会发现，收获的不仅仅是重新走进了《史记》，而是认识了杨照。

——白岩松

经朋友推荐，我曾经翻看过杨照的《经典里的中国》，一拿起就觉得放不下，真的是我们普通人进入中国经典好的角度。如今又有了他对《史记》的解读，希望可以一直看下去。

——俞敏洪

杨照兄的博学与历史穿透力总令我惊叹，非常期待他笔下的《史记》与司马迁。

——许知远

杨照在我看来，是的经典“摆渡人”之一，无论是中西各种典籍，无论哪一部吓坏人的经典巨著，他都可以娓娓道来，讲得深入浅出。

——梁文道

循智者的导引，在经典中找寻，才知诸多人生智慧先贤早已悟到。我们只是观其所思所言所为，自己再有所思，足矣。

——许宏

读者留言

杨照老师的书买了不少，都不错。《史记》我看过白话本，看完就扔一边了，后来听杨照讲史记，有几次差点流泪。对杨照，我有千言万语想说，单有一种感情是肯定的，那就是感激！

——leslie713

听杨照老师的音频，对我来说，比起能学到多少对经典的了解，它更让我能够放松、平静、稍稍脱离活着的一亩三分地，有点超然世外的清明。老师的声音中仿佛自带学者书卷气场，是我平时稳心定神、宁神静气的桃园。

——山河

刺客列传，领导和下属都应该了解一下，太有现实意义了。

——YF

对于史记的解读，杨老师也成了一家之言，能听到杨照老师那么有耐心的一篇篇讲解是人生之幸，本应该在大学前就学习的古代经典，今天终于补课了。

——JasmineD

总之请告诉杨照先生，小虎特别特别特别欣赏他讲课的方法：……他的分析尖锐、彻底、透视；他的态度，深入了司马迁的精神；他同情、尊重并欣赏他的主题；他那全心的直觉和全意友善、多角度的判断……

——J.S-Baker

给杨教授说到的史观热烈鼓掌！……把人放在环境和关系里理解，希望我们无论是在历史上还是在当下，都可以更多地去理解因缘，而不是纠结被切割了的某一个面。

——ruiY

写出这种论述[指《史记·平准书》]，即使是经过了学术思维锻炼的现代人都非常难……但这段话明明出自几千年前的古人之手，这对我的震撼丝毫不亚于古埃及人造出了飞船火箭啊。

——Boyj

目录

新书选摘

为什么要读《史记》

我们今天要读《史记》，首先会遇到两个问题：为什么读？用什么方式读？

和所有中国传统经典一样，《史记》是在与我们不一样的环境及时代中产生的。经典简单的定义是“经过时间淘洗后存留下来的古书”，久远之前的人们面对不一样的生活环境和课题，将他们思索的内容写成文字，然后一代一代传留下来，成为经典。较之同时代的书籍，传统经典可以使我们离开有限的视野和熟悉的现实，感受不一样的人类经验。当然，能够留下来的经典不仅在时间上古远，还包含了一些经过不同时代、不同社会反复检验的共同价值。这些可能是人类共同的遭遇或命运，也可能是不同世代累积下来的共同智慧。

此外，今天我们读《史记》，还可以学习司马迁看待历史的态度，以及书写历史的方式。在一般的教育体制下，从课本里学到的往往是一堆固定的事实，往往让人以为历史就是什么时间什么人在什么地方做了什么事。用这种方式学习历史会有两个严重的问题：，我们以为历史都是拿来背诵的，而为了应付考试背下的这些事实，绝大部分都会在考后迅速遗忘；第二，我们很难去思考究竟可以在历史中学到什么，尤其是与现实相关的智慧。

司马迁不是用这种方式看待历史的。在读《史记》时，我们首先要了解司马迁的“史识”。单纯看数字，《史记》有一百三十篇，多达五十二万余字，是一部很庞大的书。但是换一个角度来看，《史记》横跨几乎三千年的时间，把中国发生过的所有事情、曾经存在的人、累积下的经验，只用这五十二万余字来记录，可以说是极为精简。司马迁在处理三千年来所发生的事情时，他在用一种清楚的意识，一个衡量历史轻重厚薄的标准，去判断到底应该把什么写进来，把什么排除在外。这样的选择标准用我们的观念来说就叫“史识”。

“史识”与“史观”密不可分。当我们认为历史就是一些固定的事实时，就没有史观存在的空间，即不管什么样的人来写，历史总是那堆东西，不管是张三还是李四来写，都不会写出不一样的东西。但是，历史如果真是如此，就没有史学存在的必要，也不可能比较什么历史书是好的，什么样的历史学家比较杰出。

历史真正重要的不是事实，而是事实与事实之间的关系，或者进一步说，是解释“如何”及“为何”，这是与我们当下学习历史的态度差异大的地方。按司马迁的态度，历史不是一堆“What”，重要的是“HowandWhy”。在个人层次上，一个人为什么会用这种方式讲话做事？作为一个群体，彼此行为之间的互动会产生什么模式，他们为何如此？某些事情会导致什么样的后果？为了达到某种目的又选择何种手段？这些都在历史里，也是我们理解、研究史学时重要的挑战。

当我们以这样的视野和方式去整理丰富庞杂的史实，就会对人类行为有一个合理的解释，从而碰触到普遍的人类经验，真正做到以古鉴今，让历史对当下现实有所帮助。司马迁在著作中清楚地展现了这种历史态度。他用了几个重要的观念解释《史记》的目的。

首先是“究天人之