- 商品参数
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- 作者:
李筠著
- 出版社:岳麓书社
- 出版时间:2020-06
- 页数:398
- 开本:32开
- ISBN:9789141640697
- 版权提供:岳麓书社
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- 商品名称 西方史纲(文明纵横3000年)
- 作者 李筠
- 责编 奉懿梓
- 定价 58.00
- ISBN号 9787553813073
- 出版社 岳麓书社
- 版印次 1版 1次
- 开本 32开
- 装帧 平装
- 页数 398
- 出版时间 2020-06
- 印刷时间 2020-06
这是一部人人都能读懂的西方历史通识作品。它通过“古希腊”“古罗马”“中世纪”“现代”4个时间阶段、50个关键节点,从宏观上梳理了西方文明的发展脉络,串联起西方文明3000年的演化史。
作者将大众对西方的各种散点式印象,用一条清晰的线索串联起来,展现了一场延续几千年的精彩风暴;同时提出了很多深层次的洞察,让读者可以在耳熟能详的故事里,发现意想不到的新意。
关注不同文明之间的相互影响、相互融合、相互塑造也是本书的特色之一,它将帮助读者深刻地理解西方,理解今天的世界,从而真正地理解中国。
第一章 古希腊
一、原点:为什么古希腊是西方文明的源头?
二、理性:人凭什么成了万物的尺度?
三、民主:好东西还是坏东西?
四、格局:为什么是城邦林立而不是大一统?
五、生计:逼出来的商业文明?
六、自由:我是谁,我们是谁?
七、内裂:古希腊如何毁了自己?
八、抗议:柏拉图为什么批评民主?
九、断层:亚里士多德为何没有预见新时代?
第二章 古罗马
一、接力:希腊和罗马到底是什么关系?
二、共和:小国寡民凭什么崛起?
三、军国:罗马走的就是不归路?
四、反叛:斯巴达克斯毁掉古罗马了吗?
五、转折:共和为什么被帝国取代?
六、贤帝:罗马到底有多繁荣?
七、黩武:外战内行,内战也内行?
八、权宜:帝国为什么分成东西?
九、崩溃:罗马亡于蛮族之手?
十、徒劳:查士丁尼为什么收复不了故土?
第三章 中世纪
一、转折:中世纪真的有那么黑暗吗?
二、立教:耶稣和保罗教了西方什么?
三、转圜:君士坦丁大帝救了基督教?
四、教父:有信仰为什么还需要神学?
五、守望:教会为什么成了擎天柱?
六、重建:查理曼翻开了新的一页?
七、对峙:皇帝为什么给教皇下跪?
八、回归:亚里士多德又回来了?
九、巅峰:什么是阿奎那的意料之外?
十、坍塌:教会为什么陷入了大分裂?
十一、深渊:西方,毁灭还是新生?
第四章 现代
一、更新:现代西方是怎么来的?
二、翻转:文艺复兴只是文艺?
三、裂教:宗教改革有没有摧毁基督教?
四、扩张:大航海只有血与火?
五、宪章:自由和强国何以兼容?
六、蜕变:英国凭什么成了世界第一?
七、生意:荷兰为什么输给了英国?
八、假象:太阳王路易十四真的风光无限?
九、启蒙:什么是经典的现代性?
十、革命:天地从此焕然一新了吗?
十一、独立:美国是从哪里冒出来的?
十二、扩展:美国凭什么成为世界霸主?
十三、左右:美国政治的秘密何在?
十四、赶超:德国为什么走上了邪路?
十五、巨变:工业革命带来了什么?
十六、代表:现代民主究竟怎么搞?
十七、个人:现代西方文明到底是怎么构成的?
十八、网络:独立平等的个人组建起什么样的秩序?
十九、未来:西方正在衰败?
李筠,中国政法大学政治学博士,中国政法大学教授、政治学系系主任,美国哥伦比亚大学历史系访问学者。
著有《论西方中世纪王权观》《英国政治思想新论》。
得到App《西方史纲50讲》主理人。
主要研究方向为西方政治传统与政治现代化、西方政治思想史、西方国家理论。
一、原点:为什么古希腊是西方文明的源头?
我们都知道,古希腊是西方文明的源头,它在哲学、科学、艺术等领域留下了丰富的文明成果。这可能会让很多人有这样一个印象:古希腊文明的时间跨度很长。
实际上,古希腊文明真正辉煌的时期是古典希腊时期,也就是从公元前600年到公元前300年这短短300年的时间。所谓“西方文明的源头”,指的就是古典希腊文明。
那么,为什么存在时间短暂的古希腊文明能成为西方文明的源头呢?
“异类”古希腊
如果用一句话回答,那就是古希腊文明在古代文明中完全是个异类。它创造了一个完全不同于其他文明的世界观,形成了一个独具特色的体系。最关键的是,古希腊文明对世界的理解和其他文明从根本上就不一样。
当其他文明都在追求用神秘的宗教认识世界的时候,古希腊文明却在追求建立一个“人居于中心”的世界。在古希腊文明中,人的地位很高,没有匍匐在神的脚下,而且人是自信的、乐观的,是自己的主人。
现代西方是一个以人为中心的世界,这一特征便是从古希腊沿袭而来的。以人为中心的古希腊为后世西方提供了模板、方向和精神家园。换句话说,从古希腊、古罗马,经过中世纪,再到现代,西方兜了一个大圈子,又回到了以人为中心的世界。文艺复兴时期的但丁、彼特拉克、达·芬奇、米开朗琪罗等人的理想,就是要带西方离开中世纪那种以神为中心的世界,走进以人为中心的新世界。
西方之所以把文明的源头追溯到古希腊,就是因为在最深层次上,古希腊和现代西方的底层结构具有高度相似性。口’
既然古希腊文明在短暂的300年时间里就成了西方文明的源头,那它必定是灿烂无比的。但是,如此灿烂无比的文明为什么没能长存下去呢?这正是我们理解古希腊的关键之处,我将在后文中分享我对议个问题的思考。
古希腊的人文特质
古希腊文明之所以灿烂夺目,是因为它赋予了西方文明最重要的文化基因——人文。这也是西方文明和其他文明区别开来的重要标志。
我们现在提起人文,觉得它似乎是世界各大文明的共识。但是,如果把视线拉回到2500年前的世界,我们会发现,能孕育出“人文”这种文明基因的古希腊完全就是一朵“奇葩”。为什么呢?我们一起来看古希腊人文特质的特点。
古希腊人文特质的第一个特点是高度的世俗精神
这是古希腊人文特质最主要的特点,它具体表现为:古希腊的思想、政治、社会生活不是由宗教主导的,宗教没有支配和渗透到社会生活的方方面面。古希腊人理解世界、解释事物的规律和行为,采用的也不是宗教的神秘解释,而是宗教之外的道理。
为了更深入地理解这一点,我们可以把古希腊和古埃及以及中国古代做一个对比。
在古埃及人的观念里,统治一切的法老是神,不是人。法老对古埃及人的统治,是神对人的统治。金字塔不仅是法老的陵墓,更是神庙、神殿,是文明的中心。甚至有学者认为,古埃及众多伟大的发明成就——庞大的社会政治组织、高效的行政管理、复杂的记账方式和税收系统——都是围绕修建金字塔这项大工程发展起来的,整个古埃及文明现实中的辉煌就是为法老死后进入神的世界做准备。
中国古代也是这样。中国最古老的成熟文字——甲骨文——记录的几乎都是占卜的内容。比如,商朝的君王向上天祈雨,希望解除干旱,或者向上天询问征战是不是吉利、会不会赢。此外,商朝的人都像商王一样迷信,自然而然地认为整个世界、所有事情都是由神灵支配的。
而在古希腊人的日常生活中,宗教只是生活的一部分,甚至是不那么起眼的一部分。希腊宗教没有孕育出一套庄严繁复的礼仪,也没有戒律,更没有体系化的教义,也就是说,它对希腊人的日常生活、行为举止、思维方式没有约束,甚至没有引导。
从政治上看,古希腊没有其他古老文明中常见的、拥有崇高威望和巨大权力的专职祭司群体。古希腊的政治权力的基本属性也不是神权统治。
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文明与野蛮、古代与现代,是这本书纵向贯通三千年西方的经线,是这本书取舍西方无数文明成就的标准;生存的意志和智慧、权力的生成和流转、文明的融合和冲突,是这本书横向俯瞰全球性西方的纬线,是这本书鉴别西方文明成就得失的标准。
让我们一起通过剖析西方掌握文明的道理,为实现中国的现代文明准备好自信和智慧!
了解西方和理解西方是两码事。李筠治中世纪思想史出身,上钩古希腊、罗马,下接文艺复兴、启蒙运动、科学-工业革命,《西方史纲》重在“理解西方”,抓住了重点,并勇于探索,为读者提供了一个具有开创性的入门文本。
——刘苏里(万圣书园创始人)
这是帮助非专业读者理解西方文明的一本理想的入门书。它很好地解决了困惑许多读者的两大问题:阅读西方无处下手;理解西方没有头绪。
——丛日云(中国政法大学教授,《西方文明通论》通识课主持人)
通达晓畅的行文,独具慧眼的见识,透彻解说西方文明的来龙去脉。难得有这样一部根基扎实、主干清晰、枝叶繁茂的通识作品,将高冷的知识果实化作杯中鲜美的果汁。
——刘擎(华东师范大学西方思想史教授)
西方历史不是外在于中国的,相反,是中国最根本的外部约束条件,和中国历史有着深刻的缠绕互动共生演化关系。理解中国和理解西方,是同一个问题的两面。李筠此书,可以带你从这个角度来重新把握世界、理解中国。
——施展(外交学院教授,得到App《中国史纲》主理人)
李筠老师的此书用“两纵三横”的框架梳理了西方文明,这样逻辑清晰的内容哪怕是对理工科背景的人来说都很容易进入,并值得反复阅读。
——卓克(知名科普作家,得到App《科学思维课》主理人)
“西方”为何?即使在当下的欧美,也有很多种定义,随着时间而不断改变。关于西方的争议,很多时候映射出我们内部的彷徨。阅读《西方史纲》,不仅为了认识我们自身,也为了寻找我们的未来道路。
——徐瑾(FT中文网财经版主编、经济人读书会创始人)
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