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[正版] 刘渡舟伤寒论诠解+金匮要略诠解讲稿合称伤寒杂病论原著张仲景现代著名老中医名著重刊丛书属于刘渡舟医书七种人民卫
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张仲景继承了阴阳学说,并结合临床实践,使之又有了新的发展。《伤寒论》的六经辨证,就是以阴阳为纲,即用三阳、三阴的阴阳两纲总统于六经。进行六经辨证,应*先解决病发于阴,还是病发于阳,辨明阴阳,则是治病求于本。然后,进一步探求病位之所在、病情之所属、病势之进退,而判明表里、寒热、虚实,体现了八纲辨证贯穿于六经辨证之中。
六经辨证,通过八纲认识到疾病的阴阳、表里、寒热、虚实八个主要方面,可以说是辨证中不可缺少的先决条件。但是,如果只辨到八纲为止,那还是不够的,因为它还没有具体地把人体的脏腑经络的病理变化结合起来,就好像找人只找到了街道,还没有找到住户一样,仍然不能确切而深刻地阐明各种复杂的病理变化,并指导临床治疗。而六经辨证就恰好解决了这个问题,它把八纲落实到脏腑经络上,使八纲辨证与脏腑辨证地结合起来,从而弥补了八纲辨证之不足。
由于六经辨证贯穿着八纲而联系于脏腑经络,尤其是以脏腑经络生理、病理变化作为物质基础,从而使辨证言之有物,而不是空中楼阁。前人在研究《伤寒论》六经时曾指出:“经者,径也”,据经则知邪的来去之路;“经者,界也”,据经则知病有范围,彼此不相混淆。有了范围,有了界限,就能使我们在辨证时一目了然。见头项强痛,可知是太阳经脉受邪;见缘缘面赤、额痛、鼻干,可知是阳明经脉受邪;见耳聋、胸胁苦满,可知是少阳经脉受邪;见腹满时痛,可知是太阴经脉受邪;见咽痛,可知是少阴经脉受邪;见巅顶痛、干呕吐涎沫,可知是厥阴经脉受邪。若离开经络学说,上述各个证候的发生与机理,就无法解释。又由于经络系统的联络交会,使人体的五脏六腑、表里上下、四肢九窍、皮*筋脉等各个组织器官联结成为一个的统一整体,因此六经辨证也特别注意脏腑经络病变的相互影响。如发热、恶寒而脉浮者,是属太阳经表受邪;若脉不浮而反见沉象,则知太阳表邪而又内累少阴。太阳与少阴为表里,当少阴阳气不足而外感风寒时,可以两经同时受邪,形成太阳与少阴的“两感”证。脾与胃互为表里,在发生病变时亦相互影响,故有“实则阳明,虚则太阴”的说法。这种病变的相互影响,表现在具有表里关系的经络脏腑之间,所以,辨证不能离开经络。宋·朱肱认为:“治伤寒先须识经络,不识经络,触途冥行,不知邪气之所在。”
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脏腑经络先后病脉证*
痉湿喝病脉证第二
栝楼桂枝汤
葛根汤
大承气汤
麻黄加术汤
麻黄杏仁薏苡甘草汤
防己黄芪汤
桂枝附子汤
白术附子汤
甘草附子汤
白虎人参汤
一物瓜蒂汤
百合狐惑阴阳毒病证治第三
百合知母汤
滑石代赭汤
百合鸡子汤
百合地黄汤
百合洗方
栝楼牡蛎散
百合滑石散
甘草泻心汤
苦参汤
雄黄熏方
赤小豆当归散
升麻鳖甲汤
疟病脉证并治第四
鳖甲煎丸
白虎加桂枝汤
蜀漆散
附《外台秘要》方
牡蛎汤
柴胡去半夏加栝楼汤
柴胡桂姜汤
中风历节病脉证并治第五
侯氏黑散
风引汤
防己地黄汤
头风摩散
桂枝芍药知母汤
乌头汤
矾石汤
附方
《古今录验》续命汤
《千金》三黄汤
《近效方》术附汤
崔氏八味丸
《千金方》越婢加术汤
血痹虚劳病脉证并治第六
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肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七
奔豚气病脉证治第八
腹满寒仙宿食病脉证治第十
五脏风寒积聚病脉证第十一
痰饮咳嗽病脉并治第十二
消渴小便不利淋病脉证治第十三
大气病脉证并治第十四
黄疸病证并治第十五
惊悸吐衄身胸满瘀血脉证第十六
呕吐哕下病脉证治第十七
疮痛肠痈水*病证并治第十八
呋蹶手批臂肿转筋阴狐疝昽虫病脉证第十九
妇人妊娠病脉证并治第二二
妇人产后病脉证第二十一
妇人杂病脉证并治第二十二
杂疗方第二十三
禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
果实菜谷禁忌并治第二十五
附:《金匮要略方论》原文校勘
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《金匮要略方论》一书是东汉医学家张仲景所著,是我国医学文献中*早的一部辨治杂病的方书。但因其文字古奥,不加讲解,很难掌握全貌,领会原著精髓。为此,我们在编写《金匮要略诠解》时参阅了有关注家的注释,并结合自己的教学和临床体会,对原文作了较深人的分析和讲述。在诠解原文时,力求按着疾病的客观规律,阐述疾病的病因、病机、证候特点,以及疾病的传变规律。遵照张仲景辨证论治的思维方法,说明《金匮要略方论》辨证、立法、处方用药的规律。为了进一步探讨张仲景的学术思想,在诠解原文时指出书中的治略思想和意义。对于一些前人存有疑问的条文、附方,我们通过学习、考证,作了一些*要的解释和校勘,以供读者参考。
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