由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
[正版] 诸病源候论 校释巢元方中医临床经典名著系列南京中医学院中国医科出版社医学读物原著书籍临床经验集经验医论医案奇
¥ ×1
店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货)。
关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。
|
中医非物质文化遗产临床经典名著---诸病源候论 | ||
定价 | 49.00 | |
出版社 | 中国医药科技出版社 | |
版次 | ||
出版时间 | 2011年08月 | |
开本 | 16开 | |
作者 | (隋)巢元方 | |
装帧 | ||
页数 | 0 | |
字数 | ||
ISBN编码 | 9787506748926 |
内容提要
《诸病源候论》共五十卷,为隋·巢元方等著,由宋白杨校注。《诸病源候论》成书于隋大业六年(公元610年),又名《巢氏诸病源候论》、《诸病源候总论》,简称《巢氏病源》。《隋书·经籍志》载:《诸病源候论》五十卷,目一卷,吴景贤著。《旧唐书·经籍志》有《诸病源候论》五十卷,吴景著。皆不言巢氏书。《宋史·艺文志》有巢元方《巢氏诸病源候论》五十卷,无吴氏书。惟《新唐书·艺文志》中两书并栽。《四库全书》认为:“疑当时本属官书,元方与景一为监修,一为编撰,故或题景名,或题元方名,实止一书。”
《诸病源候论》一书对病因证候学的研究成就最为卓越。该书五十卷,分为71类,栽述疾病病源证候共1739门,是中国最早的病源证候学专著。《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要方》、《太平圣惠方》、《圣济总录》也多首引《诸病源候论》之论,后述医方。《病源》一书对临床各科疾病广收博采,对每一病证逐个深入研究,在病因方面多有发现,或以其新的认识,提出符合实际的推断,把隋以前和当时社会上存在的各种病证加以整理。同时《诸病源候论》一书具有重要的历史价值,从《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》所载古代医书近三百种,但流传至今已为数甚少,其中大量资料靠此书保存下来,如《养生方导引法》。宋以后医著,病源证候亦多以此为据;在宋代,课试医士将《诸病源候论》重要内容作为例题依据。《四库全书》评谓:“《内经》以下,自张机、王叔和、葛洪数家书外,此为最古。究其要旨。亦可云论治之津梁矣。”
文摘
版权页:
举身壮热。解与钟乳同。附子对白石英,亦对赤石脂;附子发,则呕逆,手脚疼,体强,骨节痛,或项强,面目满肿,饮酒食耖自愈。若不愈,与白石英同解。人参对紫石英,人参发,则烦热,头项强,解与紫石英同。桔梗对赤石脂,又对茯苓,又对牡蛎。桔梗发,则头痛目赤,身体壮热,解与赤石同。干姜无所偏对。
有说者云:药性,草木则速发而易歇,土石则迟发而难歇也。夫服药,草、石俱下于喉,其势厉盛衰,皆有先后。其始得效,皆是草木先盛耳,土石方引日月也。草木少时便歇,石势犹自未成。其疾者不解消息,便谓顿休,续后更服;或谓病痼药微,倍更增石;或更杂服众石;非一也。石之为性,其精华之气,则合五行,乃益五脏,其滓秽便同灰土也。夫病家气血虚少,不能宣通,杂石之性卒相和合,更相尘瘀,便成牢积。其病身不知是石不和,精华不发,不能致热消疾,便谓是冷盛牢剧,服之无已。不知石之为体,体冷性热,其精华气性不发,其冷如冰。而疾者,其石入腹即热,既不即热,服之弥多,是以患冷癖之人不敢寒食,而大服石,石数弥多,其冷癖尤剧,皆石性不发而积也。亦有杂饵诸石丸酒,单服异石,初不息,惟以大散为数而已。有此诸害,其证甚多。
《小品方》云:道弘道人制《解散对治方》,说草石相对之和,有的能发动为证。世人逐易,不逆思寻古今方说,至于动散,临急便就服之,既不救疾,便成委祸。大散由来是难将之药,夫以大散难将,而未经服者,乃前有慎耳。既心期得益,苟就服之;已服之人,便应研习救解之宜,动异之日,便得自救也。夫身有五石之药,而门内无解救之人,轻信对治新方,逐易服之,从非弃是,不当枉命误药邪?检《神农本草经》,说草石性味,无对治之和,无指的发动之说。按其对治之和,亦依本草之说耳。且《大散方》说主患,注药物,不说其所主治,亦不说对和的发动之性也。览皇甫士安撰《解散说》及将服消息节度,亦无对和的发之说也。复有廪丘家,将温法以救变败之色,亦无对和的发动之说。若以药性相对为神者,瓜蒌恶干姜,此是对之大害者。道弘说对治而不辨此,道弘之方焉可从乎?今不从也。当从皇甫节度,自更改瓜蒌,便为良矣。患热则不服其药,惟患冷者服之耳,自可以除瓜蒌;若虚劳脚弱者,以石斛十分代瓜蒌;若风冷上气咳者,当以紫菀十分代瓜蒌。二法极良。若杂患常疾者,止除瓜蒌而已,慎勿加余物。
编辑推荐
《诸病源候论》越千年,集大成,杨华夏璀璨文明,承正统·聚经典,展中医智慧之光。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格