[正版]织丰政权与江户幕府(战国时代)(精)/讲谈社日本的历史

日本战国末年，织田信长兴兵统一天下，中道崩殂，霸业被丰臣秀吉、德川家康先后继承。短短五十年间，天下数度易主。信长重视商业与外交，秀吉颁布新的土地政策和身份法令，家康则在前人基础上开创了太平盛世。另一方面，民众的力量也在发展壮大，成为左右历史走向的暗流。

本卷立足于一个世界格局日益动荡、不同文化圈交往频繁的时代，以国际视野解读三代霸主的行为逻辑，力图还原真实的人物，并探索历史的偶然与必然。

章 天下布武

 节 信长上洛

 第二节 将军与信长——打错算盘的双头政治

 第三节 反信长同盟的结成与解体

第二章 信长与都市、流通

 节 长岛、长筱、越前攻略

 第二节 修筑安土城

 第三节 使用金银的经济

第三章 遭遇挫折的人间之神

 节 濑户内海势力集结

 第二节 本能寺之变

 第三节 天下人的构想

第四章 关白政权成立

 节 天下布武路线的转换

 第二节 就任关白

 第三节 总无事令与平定战

第五章 检地与刀狩

 节 重新研究太阁检地

 第二节 刀狩令与海盗停止令

 第三节 身份法令与基督教禁止令

第六章 村落社会

 节 村落自治与领主

 第二节 百姓的权利与义务

 第三节 农道与兵道

第七章 丰臣秀吉的重商政策与都市发展

 节 对流通和贸易的促进和掌控

 第二节 创造新的都市空间

 第三节 豪商的活跃与町人自治

第八章 出兵朝鲜与政权动摇

 节 丰臣秀吉的外交政策

 第二节 侵略战争的强制实行与破产

 第三节 丰臣政权的末路

第九章 江户幕府成立

 节 关原合战

 第二节 征夷大将军的政权

 第三节 大坂之阵

结束语

附录

 年表

 参考文献

 出版说明

池上裕子，1947年生，毕业于新潟大学人文学部经济学科，现为成蹊大学名誉教授。研究领域为日本中世史。主要著作及论文有《战国时代社会构造的研究》（校仓书房，获角川赏）、《大名领国制与庄园》（《讲座日本庄园史4》，吉川弘文馆）、《战国的群像》（集英社版《日本的历史10》）等。

何晓毅，1961年生于陕西省长安县北留村。1983年毕业于北京师范大学中文系，同年就职于西安外国语学院。1987年赴日留学。现为日本国立山口大学教授。主要译著有《文学部唯野教授》、《先秦社会与思想：试论中国文化的核心》、《丰臣秀吉》、《中国化的日本》、《中国思想与宗教的奔流：宋朝》、《三国志的世界：后汉·三国时代》（合译）、《日本味道》、《新史太阁记》（《丰臣秀吉》修订改版）等。主要监译有《铃木敏文的感情经济学》、《铃木敏文的统计心理学》、《孙正义与软银帝国》（预）等。主要日文著作有《世界の歷史と文化：中国》（合著）、等。

节 信长上洛

拥戴义昭上洛

永禄十一年（1568）七月，织田信长将朝仓义景庇护下的足利义昭迎到美浓。九月七日，他终于动身上洛。此时是信长三十五岁的秋天。他以拥戴义昭为将军、再兴室町幕府为名义，率领尾张、美浓、伊势各地的大军经琵琶湖东岸南下。敌对的江南战国大名六角承祯（义贤）、义治父子不战败退，本城观音寺城被信长接收。

二十六日，信长进入京都，但为了攻打三好三人众的城寨，他继续挥军西进，跨越桂川，攻陷山城胜龙寺城（今京都府长冈市），然后又进军摄津，攻陷芥川城（今大阪府高槻市）和越水城（今兵库县西宫市），打退了三好三人众。盘踞在池田城（今大阪府池田市）的池田胜正献上人质投降。由此，信长控制了京都的西大门，于十月十四日携义昭返回京都。十月十八日，义昭终于如愿以偿地坐上第十五代将军之位，并出任从四位下、参议左近卫权中将。

战国乱世由此迎来大的转机。这并不是说信长名副其实地复活了中央政权——幕府和将军，而是说他在摸索构筑新政权的同时，以统一天下为明确目标不断前进——这样一种战国大名权力挺进京都一事本身具有意义。有一种不同的观点认为，信长上洛初的目的是复兴幕府和朝廷权威、用自己的力量来维持幕府体制，而并非要建立独立的政权（至少在天正三年以前如此）。确实，此时信长实现了幕府形式上的复兴。但笔者认为信长真正的目的并不在此。为了说明这点，让我们把历史的指针往回拨一下。

将军及上洛的意义

首先让我们来看看将军和上洛对战国大名来说具有何种意义。

实际上，信长初次上洛是在此前的永禄二年二月，当时只带了很少的人。时间是桶狭间之战的前一年，信长连尾张一国都还没有完全平定。他为何在这样一个时间点上洛，其目的并不明确。据《信长公记》（信长的臣下太田牛一所著信长传记）记载，当时信长游览了京都、奈良、坍等地，拜会了第十三代将军足利义辉。从两个月后以及六年前曾两次上洛的越后长尾景虎（上杉谦信）的行动来看，《信长公记》的记述应该基本无误。

足利义辉在前一年的冬天结束了近江朽木谷的亡命生活，回到京都，但细川等管领家已经失去统治能力，三好长庆正在着手创建自己的独立政权，所以足利义辉的权力基础非常脆弱。因此，他试图模仿室町时代各国守护驻京拱卫将军那样，让战国大名上洛来支持自己的政权。足利义昭后来也是这种想法。作为一个没有自己直属部下、没有常备军力的战国时期将军，这也是无奈之举。所以他一直催促各国大名上洛。

永禄二年，长尾景虎拜见足利义辉，表示愿意效忠。足利义辉非常感激，也对长尾景虎寄予很大期待。但是长尾景虎也和其他战国大名一样，更加看重本国的安全，没有在京长居的余力。于是将军命令互相敌对的大名和解。他的逻辑是：大名因为互相争斗而不能长时间离开自己的领地，所以只要他们和解，就可以全体上洛、效忠将军。

将军的这一行动并非完全没有意义。诸大名大概会回答说，虽然想听从将军的命令，但无奈敌人挑起战争，所以不得不应战。他们并非故意无视将军，只要于己有利，大名们也有意响应将军的召唤。毕竟，他们也需要大义名分来正当化自己发动战争、侵略别国的行为。而在他们的认识里，能给自己提供这种大义名分的便是将军和朝廷。比如说，长尾景虎就因为向将军表示效忠而获得了正当化其出兵关东和信浓（川中岛）行为的“御内书”，而他上洛的大的目的就在于此。织田信长家虽然坐拥那古屋等城寨，但从门第上看也不过是一个守护代的家臣，是从其父亲织田信秀一辈才开始发家的。所以信长上洛，目的大概也是为了和将军搞好关系，正当化自己对尾张的统治。

尽管如此，也不能说战国大名们想要维持室町幕府和守护体制。长尾景虎和织田信长已经从守护家篡夺了领国的统治权，对室町时代的体制来说，他们本身就是一种异质的存在。重要的是依靠自己的力量实现对领国的统治——这一点与其他时代不同，是战国时代的特征之一。然而事实上，在凭实力夺取之后，或者在夺取的过程中，很多人还是会从与朝廷、将军的联系当中寻找正当性，甚至向朝廷索要官位（而不是相反）。与此同时，还产生了不想给予敌人这种正当性和名分、想要夺走甚至独占的意向。因此，战国大名为了不失去与中央政权和权威的联系，就变得对中央政局非常敏感，从不怠慢收集相关情报。这是很多战国大名的共同特征。

P2-6

与重视中央集权制度建立和土地制度改革的传统观点不同，本书从“信长政权构想的首要目标是掌握都市与流通”入手，重新评价了信长、秀吉等人的成就，同时也不忘被统治者的视角，可以说是一部具有野心的作品。

——清华大学教授 刘晓峰

本书是“讲谈社·日本的历史”第七卷，讲述的是日本战国时代的历史，在时间上相当于中国的明朝万历年间。

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