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    • 作者: 冯天瑜著
    • 出版社: 北京大学出版社
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    • 作者: 冯天瑜著
    • 出版社:北京大学出版社
    • 页数:451
    • ISBN:9783575138580
    • 版权提供:北京大学出版社

            铺公告

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    • 商品名称 中华文明五千年(精)
    • 作者 冯天瑜
    • 责编 王炜烨//魏冬峰
    • 定价 89.00
    • ISBN号 9787301327395
    • 出版社 北京大学出版社
    • 版印次 1版 1次
    • 开本 32开
    • 装帧 精装
    • 页数 451
    • 出版时间 2022-01
    • 印刷时间 2022-01

    中华文明已有五千年的历史,是全球历史*为悠久的文明,它以巨大的创造力书写出人类的传奇。这本书以开阔的人文视野、博大精深的内容、严谨优美的文笔、珍贵精美的图片,全景再现了中华文明波澜壮阔的发展道路,把五千年辉煌灿烂、生生不息的中华文明,美好而又深情地展现在我们面前。它重理论、成系统而又拥有史料的佐证,它重普及、有描述而又不乏精辟的警语,可以让我们找到自己的根,给予我们温暖和借鉴。它充满魅力地走过中华文明的漫漫长路,是一部展示中华文明整体形象的国民素养书。透过中华文明的长河,可以预见人类的明天。

    导言

    *章 创榛辟莽——从人猿揖别到夏禹传子

    第二章 文明初兴——夏、商、西周

    第三章 多元私学——春秋、战国

    第四章 一统整合——秦、汉

    第五章 乱世裂变——三国、两晋、南北朝

    第六章 盛代强音——隋、唐

    第七章 精致内敛——五代、两宋

    第八章 朔方冲击——辽、西夏、金、元

    第九章 垂暮新变——明至清中叶

    第十章 转型时代——清末至五四运动

    冯天瑜,1942年生,湖北红安人。武汉大学人文社会科学资深教授、中国传统文化研究中心主任、学术委员会副主任,教育部社会科学委员会委员。长期从事中国文化史研究,主要著作有:《明清文化散论》、《中华文化史》、《中华元典精神》、《辛亥武昌首义史》、《张之洞评传》、《“千岁丸”上海行:日本人1862年的中国观察》、《新语探源》、《“封建”考论》、《中国文化生成史》等。

    *节 元谋人、北京人:中华文明史的首轮主角

    劳动使猿类直立,逐步从动物群脱颖而出,成为拥有自觉意识,能够制造并使用工具的人类。

    有了“人”,也就开始有了“文明”。

    如果把文明比喻为波澜起伏的多幕戏剧,人类便是戏剧的主角。人的诞生,意味着文明这部悲壮大剧揭开了帷幕。

    首先登上中华文明舞台的,是与猿类揖别的古人类。

    20世纪初叶以来,西方学者如安特生等人,从“文化及人种单源说”出发,指认中国人种外来,有西来、南来、东来诸说。然而,大量考古发现一再有力地驳斥了这类论断。

    东亚大陆是古人类化石发现地之一。自1929年中外学者在北京西南房山周口店龙骨山发现晚期猿人(直立人)头盖骨化石以来,几十年间多有古人类化石出土。其中直立人,也即“正在形成中的人”,主要有——

    云南元谋人(距今170万年,1965年发现)。

    陕西蓝田人(距今65万年至80万年,1963年发现)。

    北京人(距今五十万年左右,1929年发现)。

    智人,也即“完全的人”又可分为早期智人和晚期智人。早期智人(古人)主要有——

    广东马坝人(距今二十万年,1958年发现)。

    陕西大荔人(距今十万年,1978年发现)。

    山西丁村人(距今约五万年,1954年发现)。晚期智人(新人)主要有——

    广西柳江人(晚于丁村人,早于山顶洞人,1958年发现)。

    北京山顶洞人(距今一万八千年,1933年发现)。

    四川资阳人(距今七千年,1951年发现)。

    从体质人类学考察,世界上的人类分为黄种人(蒙古人种)、白种人(欧罗巴人种)、黑种人(尼格罗人种)三大类别。从元谋人、蓝田人、北京人,直至柳江人、山顶洞人,黄种人的基本特征一以贯之:颧骨突出、铲形上门齿、鼻子较宽。

    这些古人类的脑容量呈增长趋势,如蓝田人七百八十毫升,北京人八百五十九毫升至一千二百二十五毫升,山顶洞人则为一千四百毫升,逐渐逼近现代人的脑容量。这表明,古人类在长期劳动生活实践中,智力稳步增进。

    人类区别于动物,首先在于人能从事有意识、有目的的劳动,而劳动的特征和前提是制造并使用工具。古人类只能对自然物(如木、骨、石等)稍加制造,充作某种用途的工具,使手臂得以延长。而在漫长的岁月中,“木亡石存”,今日我们所能得见的古人类的工具遗留,主要是石器。

    依石器制作的精细程度,原始社会可分为“旧石器时代”和“新石器时代”。前述从元谋人、北京人到山顶洞人、资阳人,都处在旧石器时代。这百余万年间,古人类用碰砧、打击、刮削等方法,对石块进行简单加工。

    与使用木石工具同时,古人类开始用火。火的获取、保存及使用,使人类在暗夜、严冬获得光明与温暖,不再“茹毛饮血”,而得以“熟食”,人类征服自然的能力大为提高,生活质量也明显改善。中国人颂扬“钻木燧取火,教民熟食”的燧人氏,希腊人赞美窃天火给人间的普罗米修斯,正是对于“用火”这一伟大进步的追怀纪念。

    元谋人遗址已发现用火痕迹,而北京人洞穴内灰烬厚达六米,表明至少在五十多万年前,华人先祖已经熟练地用火与贮火。

    旧石器时代早期(如北京人),人类过着原始群居生活,即古籍记载的“其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道”

    旧石器时代中期(如马坝人、丁村人)和晚期(如柳江人、山顶洞人),随着渔猎、采集经济的发展,男女分工明显,逐步由血缘公社转变为母系氏族社会。母系氏族是由女祖先繁衍下来的一个血缘集团,“民人但知其母,不知其父”?,世系按母系血缘计算,生产资料公有,集体生产,共同消费,血缘内婚向氏族外婚转变。

    P36-39

    本书是当今一流的学者为大众读者量身写作的中华文明国民常识书。它创新中国传统的叙事方式,以开阔的科学视野、博大精深的内容、浓烈的家国情怀、严谨优美的文笔,全景再现了中华文明波澜壮阔的发展道路。它把五千年跌宕起伏、精彩厚重、生生不息的中华文明,美好而又深情地展现在读者面前。

    本书是以传承中华传统、借鉴中国智慧、弘扬中华文化为内容,篇幅适当、名家打造、通俗易懂、图文并茂的学术普及著作。

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