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  • [正版]子不语 (上下)/历代笔记小说大观 (清) 袁枚 校注:申孟 甘林 国学古籍 志怪小说杂谈 上海古籍出版社 世纪
  • 72元 历代笔记小说大观
    • 作者: 袁枚著
    • 出版社: 上海古籍出版社
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    • 作者: 袁枚著
    • 出版社:上海古籍出版社
    • 开本:16开
    • ISBN:9789811321507
    • 版权提供:上海古籍出版社

             店铺公告

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    产品展示
     
    基本信息
    图书名称:
     子不语(上下)/历代笔记小说大观
    作 者:
     作者:(清)袁枚|校注:申孟//甘林
    定价:
     72
    ISBN号:
     9787532581818
    出版社:
     上海古籍出版社
    开本:
     16开
    装帧:
     平装
    出版日期:
     2016-11-0
    编辑推荐
     申孟、甘林校点的《子不语(上下)/历代笔记小说大观》(又名《新齐谐》),是清朝中叶文学家袁枚撰写的一部笔记小品,共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪,全篇行文流畅。
    内容介绍
      《子不语》为袁枚所撰笔记小说集,名源自《论语》“子不语乱离怪神”,表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。全书二十四卷,续编十卷,作者为文史大家,称此书为“戏编”“自娱”,实际上凝聚了毕生精力。此书内容博杂,文笔流畅,记载奇闻异事针砭世态人情,在志怪小说中独具一格。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》,以清乾嘉年间《随园三十种》本为底本,以光绪十八年上海图书集成书局印本校补,同时参校其他版本,改正错讹,以臻完善。
     
    作者介绍
     袁枚,清钱塘人,号仓山居士、随园主人、随园老人等。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家,倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》、《子不语》等。
    目录
     序
    子不语卷一
    李通判
    南昌士人
    钟孝廉
    酆都知县
    骷髅吹气
    狐生员劝人修仙
    张士贵
    胡求为鬼球
    田烈妇
    阿龙
    山西王二
    观音堂
    蒲州盐枭
    汉高祖弑义帝
    狱中石匣
    子不语卷二
    张元妻
    白二官
    平阳令
    蔡书生
    曾虚舟
    南山顽石
    骷髅报仇
    赵大将军刺皮脸怪
    煞神受枷
    杜工部
    江中三太子
    鬼着衣受网
    大乐上人
    大福未享
    常格诉冤
    灵壁女借尸还魂
    地穷宫
    蝴蝶怪
    关东毛人以人为饵
    不倒翁,
    算命先生鬼
    马盼盼
    炼丹道士
    苏耽老饮疫神
    赵李二生
    秦中墓道!写
    塞外二事
    紫清烟语
    妖道乞鱼
    沭阳洪氏狱又
    鬼冒名索祭
    天壳
    在线试读部分章节
      广西李通判者,巨富也。家畜七姬,珍宝山积。通判年二十七疾卒。有老仆者,素忠谨,伤其主早亡,与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘,老仆呵之曰:“吾家主早亡,无暇施汝。”道士笑曰:“尔亦思家主复生乎?吾能作法,令其返魂。”老仆惊奔,语诸姬,群讶然出拜,则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神仙,致令化去,各相归咎。未几,老仆过市,遇道士于途,老仆惊且喜,强持之请罪乞哀。道士曰:“ 非我靳尔主之复生也。阴司例,死人还阳须得替代,恐尔家无人代死,吾是以去。”老仆曰:“请归商之。”拉道士至家,以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也甚喜,继闻将代死也皆恚,各相视噤不发声。老仆毅然曰:“诸娘子青年可惜,老奴残年何足惜!” 出见道士曰:“如老奴者代可乎?”道士曰:“尔能无悔无怖则可。”曰:“能。”道士曰:“念汝诚心,可出外与亲友作别,待我作法,三日法成,七日法验矣。”老仆奉道士于家,旦夕敬礼,身至某某家,告以故,泣而诀别。其亲友有笑者、有敬者、有怜者、有揶揄不信者。老仆过圣帝庙,素所奉也,人而拜且祷曰:“奴代家主死,求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟,有赤脚僧立案前叱曰:“汝满面妖气,大祸至矣。吾救汝,慎弗泄。”赠一纸包曰:“临时取看。”言毕不见。老仆归,偷开之,手爪五具,绳索一根,遂置怀中。俄而三日之期已届,道士命移老仆床,与家主灵柩相对,铁锁扃门,凿穴以通食饮。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何,了无他异。老仆疑之,心甫动,闻床下飒然有声。两黑人自地跃出,绿睛深目,通体短毛,长二尺许,头大如车轮,目啖啖视老仆,且视且走,绕棺而行,以齿啮棺缝,缝开,闻咳嗽声,宛然家主也。二鬼启棺之前和,扶家主出,状奄然,若不胜病者。二鬼手摩其腹,口渐有声。老仆目之,形是家主,音则道士,愀然曰:“圣帝之言,得无验乎?”急揣怀中纸,五爪飞出,变为金龙,长数丈,攫老仆于空中,以绳缚梁上。老仆昏然注目下视,二鬼扶家主自棺中出,至老仆卧床,无人焉者。家主大呼曰:“法败矣!”二鬼狰狞,绕屋寻觅,卒不得。家主怒甚,取老仆床帐被褥碎裂之。一鬼仰头见老仆在梁,大喜,与家主腾身取之,未及屋梁,震雷一声,仆坠于地,棺合如故,二鬼亦不复见矣。群妾闻雷往,启户视之,老仆具道所见,相与急视道士,道士已为雷震死坛所。其尸上有硫黄大书 “妖道炼法易形,图财贪色,天条决斩,如律令”十七字。 蔡 书 生 杭州北关门外有一屋,鬼屡见,人不敢居,扃锁甚固。书生蔡姓者,将买其宅,人危之,蔡不听。券成,家人不肯人,蔡亲自启屋,秉烛坐。至夜半,有女子冉冉来,颈拖红帛,向蔡侠拜,结绳于梁,伸颈就之,蔡无怖色。女子再挂一绳,招蔡,蔡曳一足就之,女子曰:“君误矣。”蔡笑曰:“汝误,才有今日,我勿误也。”鬼大哭,伏地再拜去。自此怪遂绝,蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。 南昌士人 江西南昌县有士人某,读书北兰寺,一长一少,甚相友善。长者归家暴卒,少者不知也,在寺读书如故。天晚睡矣,见长者披闼人,登床抚其背曰:“吾别兄不十日,竟以暴疾亡,今我鬼也。朋友之情,不能自割,特来诀别。”少者阴喝不能言,死者慰之曰:“吾欲害兄,岂肯直告?兄慎弗怖。,吾之所以来此者,欲以身后相托也。”少者心稍定,问托何事。曰:“吾有老母,年七十余,妻年未三十,得数斛米足以养生,愿兄周恤之,此其一也;吾有文稿未梓,愿兄为镌刻,俾微名不泯,此其二也;吾欠卖笔者钱数干,未经偿还,愿兄偿之,此其三也。”少者唯唯。死者起立曰:“既承兄担承,吾亦去矣。”言毕欲走。 P1-2
     
     
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