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  • [正版]《清初印风》中国历代印风系列黄惇主编收录中国历代篆刻印章印刷精良名家杰作篆刻艺术图书收藏学习书籍清代印章
  • 正版图书 品质保障
    • 作者: 申生|主编:黄惇著 | 黄惇编
    • 出版社: 重庆出版社
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    • 作者: 申生|主编:黄惇著| 黄惇编
    • 出版社:重庆出版社
    • 开本:16开
    • ISBN:9781029359635
    • 版权提供:重庆出版社

             店铺公告

      为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。

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    历代印风系列:¥49.64
    历代印风系列:¥58.10
    历代印风系列:¥49.00
    历代印风系列:¥47.60
    历代印风系列:¥47.60
    历代印风系列:¥56.00
    历代印风系列:¥61.60
    历代印风系列:¥61.60
    历代印风系列:¥54.60

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    《清初印风》主要由中国历代印风总序、清初的印坛及印风、图版、胡正言、周亮工、文士英、吴晋(平子)、丁良卯、江□臣、洪舁、顾听、许容、童昌龄、张在辛、林皋、徐真木、葛潜、沈世和、顾苓、陶碧、黄吕、王睿章、丁元公、徐寅、诸葛祚、诸葛纪、诸葛恭、俞廷谔、吴先声等构成。

    编辑推荐

    《清初印风》由申生主编,重庆出版社出版。印章因多用篆文刻成,故称篆刻。篆刻是一门与书法密切结合的传统艺术,迄今已有两三千年的历史,又称玺印、印或印章等,蕴涵了动人的多样风貌。印面之内跌宕生姿,以一种有情、有致的方式呈现出来,小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚,虽几经更迭,仍能以温润的光泽、古雅的韵趣,引人玩味,这就是篆刻的艺术。

    作者简介

     黄惇, 中国书法家协会学术委员会委员、中国书法家协会篆刻艺术委员会委员、全国中青年书法篆刻展评审委员、全国篆刻艺术展评委、江苏省美术馆艺术鉴定顾问。中国美术家协会会员、西泠印社理事

    目录

    凡例 
    中国历代印风总序 
    清初的印坛及印风 
    图版 
    胡正言 
    周亮工 
    文士英 
    吴晋(平子) 
    丁良卯 
    江□臣 
    洪舁 
    顾听 
    许容 
    童昌龄 
    张在辛 
    林皋 
    徐真木 
    葛潜 
    沈世和 
    顾苓 
    陶碧 
    黄吕 
    王睿章 
    丁元公 
    徐寅 
    诸葛祚 
    诸葛纪 
    诸葛恭 
    俞廷谔 
    吴先声 
    陈瑶典 
    聂际成 
    程大年 
    钱桢 
    王玉如 
    释篆玉 
    袁三俊 
    徐坚 
    俞庭槐 
    项怀述 
    唐材 
    黄孝锡 
    张弘牧 
    陈炼 
    陆费墀 
    项道玮 
    释明中 
    释续行 
    高秉 
    鞠履厚 
    王綍 
    桂馥 
    毕星海 
    吴履 
    陈克恕 
    张梓 
    强行健 
    释湛福 
    胡志仁 
    钦岐 
    黄景仁 
    沈策铭 
    孙星衍 
    顾光烈 
    吴兆杰 
    朱文震 
    张锡珪 
    陈渭 
    杨如谐 
    朱宏晋 
    吴晋(进之) 
    杜世柏 
    仇垲 
    钱浦云 
    董汉禹 
    金镠 
    杨瑞云 
    严源 
    钱善扬 
    金素娟 
    乔林 
    翟赏祖 
    戴启伟 
    项朝藁 
    吴绂 
    林霪 
    徐宝玙 
    周芬 
    清初印人传 
    清初印学年表

    文摘

    福建的印人,还不至此数,如莆田人林熊,字公兆,他“久弃家,游吴越间,客居嘉兴最久,后游山东。周氏称:公兆为印,动以汉人为法,不妄奏一刀。”(《印人传·书林公兆印谱前》)他的印风看来与黄枢无涉,由于长期活动于江浙,印风已溶入当地的流派之中。 
    最后应提到周亮工的门人吴晋。他曾为林皋的印谱写序,足见在康熙年间是有影响的篆刻家。《印人传》记云: 
    莆田吴平子晋,初作印多用莆田派,莆田人宋比玉者,善八分,书有声吴越间,后人竞效之,至用于图章古无是也。平子从予游,见所藏铜玉章及古今名印谱,遂一洗其旧习。久客都下,名重一时。(《书吴平子印章前》) 
    此段文字,后人断章取义,每多误解。误解之关键在将宋比玉(即宋珏)当作印人,而宋珏从无善印的记载。如清周春有论印诗云:“闻说莆田宋比玉,创将隶书入图书,爱奇竞翻新花样,古法终嫌尽扫除。”这当然是无稽之谈,宋珏以善八分名世,周亮工好友郑簠即是受宋珏影响而走上写隶的道路,这是周亮工不会不知的事,况且周氏何尝说过宋珏刻印呢?上述这段文字告诉我们,所谓莆田派,非印章之莆田派,而是指宋珏之隶书书法之莆田派。吴晋初学印时,不懂传统,好以书家宋珏之隶书人印,这便是《印人传》中所云:“初作印,多用莆田派”的原意。以后吴晋从周亮工游,周氏告诉他“图章古无是也”,又见周氏所藏古印和名人印谱,“遂一改其旧习”,不再以隶书入印。由此可见吴晋之前本无印章之莆田派,而称吴晋是莆田派更是臆造之说了。当然吴晋虽莆田人,但其印章之影响不在福建而在南京。他的印章实在谈不上高明,有时名也可能是周亮工的原因。若论印风,虽不以金文入印,然不少作品在章法上学黄枢,这倒真是来自福建印人的影响。

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