[正版]论国家:法兰西公学院课程(1989—1992)(法兰西思想文化丛书)

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出版说明

“论国家”课程在皮埃尔·布尔迪厄著作中的定位

 1989—1990年度

1990年1月18日课程

一个无从思考的对象 ——作为中立场所的国家—— 马克思主义传统——日历与时间性的结构——国家划定的范畴——国家的行为——个人房屋市场和国家——巴尔住房委员会

1990年1月25日课程

理论与经验 —— 国家委员会与场面调度——公共问题的社会建构——国家作为观点之观点——正式婚姻——理论与理论效应——“国家”一词的两个含义——将特殊转化为普遍——顺从——机构作为“有组织的受托人”——国家的起源；此研究之困难——关于社会学研究教学的题外话——国家与社会学家

1990年2月1日课程

正式修辞——公共与正式——普遍他者与审查——“艺术家立法者”——公共话语的形成——公共话语和塑形——舆论

1990年2月8日课程

象征资源的集中——对弗兰兹·卡夫卡的社会学解读——一个难以为继的研究计划——历史学与社会学——什穆埃尔·诺阿·艾森斯塔特《帝国的政治体系》——佩里·安德森的两本著作——巴林顿·摩尔的“三条道路”问题

1990年2月15日课程

正式与私人——社会学与历史学：发生结构主义——国家发生史——游戏与场——年代错误与名称幻觉——国家的两张面孔

1990—1991年度

1991年1月10日课程

历史学研究路径与发生学研究路径——研究策略——住房政策——结构互动与关系——制度化效应：理所当然——“正是如此……”效应与可能性的关闭——可能性的空间——正字法的例子

 1991年1月17日课程

对课程研究方法的提示——国家一词的两个含义：国家-政府，国家-领土——构成认识论障碍的历史研究中的学科划分——国家起源模式一：诺贝特·埃利亚斯——国家起源模式二：查尔斯·蒂利

1991年1月24日课程

对一个问题的回答：“受结构约束的发明”这一概念——国家起源模型之三：菲利普·科里根和德雷克·赛耶——英国典范式的特殊性：经济现代化与文化守旧

1991年1月31日课程

回答问题——文化守旧与经济转型——文化与民族统一：日本的情形——官僚制度与文化整合——民族统一与文化统治

1991年2月7日课程

进行国家权力分析的理论基础——象征权力：力量关系与意义关系——作为分类原则制造者的国家——信仰效果和认知结构——国家象征系统的连贯性效果——国家建构之一：教学时间表——信念的生产者

1991年2月14日课程

社会学，一门具有通俗外表的深奥科学——内行与外行——国家建构社会秩序—信念、正统、异说——私人向公共的嬗变：欧洲现代国家的出现

1991年2月21日课程

国家生成与突现逻辑：象征资本——资本集中过程的各个步骤——王朝国家——国家：权力之上的权力——各类资本的集中与剥夺：以有形强力资本为例——中央经济资本的建立和独立经济空间的构建

1991年3月7日课程

答疑：因循守旧与共识——各种资本的集中过程：抵抗——法律市场的统一——建立对普遍性的追求——国家观点与总计：信息资本——文化资本的集中与民族建立——“天生的贵族”与国家精英（贵族）

1991年3月14日课程

题外话：知识分子场中的一次暴力行径——国家的两面：统治与整合——属地法则与血亲法则——象征资产市场的统一——宗教场与文化场的相似性

1991—1992年度

1991年10月3日课程

王朝国家转型模式之一——再生产策略的概念——再生产策略系统的概念——再生产策略指引下的王朝国家——“王室内廷”（ « Maison du roi »）——王朝国家的法律逻辑和实践逻辑——后续课程的目标

1991年10月10日课程

家宅模型与历史目的论的对立——关于国家的历史研究关键所在——王朝国家的矛盾——三方结构

1991年10月24日课程

课程逻辑概要——家庭再生产与国家再生产——关于政治思想史的题外话——法学家在国家建构过程中所做的历史性工作——权力的分化和结构性腐败：一种经济模型

1991年11月7日课程

导言：社会科学领域交流的困难——以中国制度性腐败为例（1）：下级官吏暧昧不清的权力——以中国制度性腐败为例（2）：“清官”——以中国制度性腐败为例（3）：双面手法与双重的“我”——官僚场的诞生与公共的发明

1991年11月14日课程

共和国的建构与民族的建构——以一本论英国宪法的专著为参照考察公共之形成——王室印章的使用：担保链条

 1991年11月21日课程

就公共/私人的对立问题所做的回答——私人向公共的嬗变：一个非线性过程——权力元场域的诞生：王朝与官僚权力机关的区分与分离——关于法国大革命的研究大纲——王朝原则与法律原则的对立：以御临高等法院为例——有关方法论的题外话：政治理论的厨房——法律斗争是为权力而进行的象征性斗争——法学家的三个矛盾

1991年11月28日课程

历史作为斗争的关键——对法律场的历史分析——职务与公务员——作为法律拟制的国家——作为语言资本和实践技巧的法律资本——直面教会的法学家：一个行业的自主——改革、冉森主义与唯法律论——公共：一种前所未有且仍未确立的现实

1991年12月5日课程

政治思想及国家的社会史大纲——从无私中获利——法学家与普遍性——法国大革命（伪）问题——国家与民族——作为“世俗宗教”的国家——国籍与公民身份：法国模式与德国模式的对比——政治讨论中的利益之争与无意识之争

1991年12月12日课程

政治空间的建构：议会游戏——题外话：新政治游戏中的电视——从纸上的国家到现实中的国家——驯化被统治者：规训与慈善的辩证关系——国家的建构之理论维度——以问题作结 

附录

读《论国家：法兰西公学院课程（1989 —1992）》  北京大学社会学系 田耕

《法兰西公学院年鉴》上刊登的本课程内容概要

人名对照表

概念索引

参考文献

本书是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程“论国家”的讲稿，横跨1989—1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注，而在各个场的生成及运行中，国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器，也不能化约为消除冲突的中立场所：它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。从这个意义上讲，“国家”被布尔迪厄视为典型场域，甚至可称为“元场域”，该场中斗争的关键是确定不同的场（经济的、知识分子的、艺术的等）应占据的相对位置。

本书中，布尔迪厄将其核心概念如“场”“象征暴力”“习性”“再生产策略”等逐一应用在对国家所做的发生社会学分析中，力图揭示国家行政机构的运行原理和组织逻辑，进而提出了自己的现代国家诞生模型。这便是这门课程在布尔迪厄著作中的重要性——就像他生前最后做的某一次访谈中说的那样，他希望“这门课能够留下点什么”。

皮埃尔·布尔迪厄（1930—2002），法国当代著名社会学家，思想家。1954 年毕业于巴黎高等师范学院，1982 年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院（EHESS）学术总监。主要著作有《区隔》《实践理论大纲》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》等。