- 商品参数
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- 作者:
陈连山著
- 出版社:图书其它
- 开本:16
- ISBN:9786047919010
- 版权提供:图书其它
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《中国神话传说》根据一般神话传说的叙事程序,将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合,把情节相关的神话传说安排在适合的位置,形成一个符合一般神话叙事秩序的体系,方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍,人们运用智慧和想象,不断地解释世界,解释生活;在创造物质财富的同时,也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的重要的精神财富。以华夏族神话传说为中心,吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的中国神话传说有着其独特的魅力。
“人文中国书系”共30个分册,书系旨在通过介绍中国传统文化中一些有代表性的领域或专题,展现中国文化的总体面貌。书系的作者均为相关领域的专家学者,他们广博的历史文化知识以及深入浅出的叙述方法,使读者可以通过轻松愉悦的阅读,领略丰富多彩、博大精深的中国文化。该系列丛书设计精美,内容丰富,出版以来受到国外读者欢迎,版权输出到多个国家,并被收入“剑桥文库”。
基本信息
商品名称: | 新版人文中国-中国神话传说(汉) | 开本: | 16开 |
作者: | 陈连山 | 定价: | 32.00 |
ISBN号: | 9787508513225 | 出版时间: | 2008-12-01 |
出版社: | 五洲传播出版社 | 印刷时间: | 2008-12-01 |
版次: | 1 | 印次: | 1 |
前言宇宙起源一 混沌二 盘古开天辟地人类起源一 女娲的形象二 女娲造人三 女娲补天四 女娲缔造婚姻制度五 女娲的结局神话时代的宇宙景观一 大地和天空二 十个太阳和十二个月亮三 众神的人间都城——昆仑山四 海洋中的神仙世界五 幽都和桃都山东方天帝伏羲一 伏羲的诞生二 作为婚姻神和人类始祖的伏羲和女娲{三 伏羲的文化发明四 作为东方天帝的伏羲南方天帝炎帝9一 炎帝的功绩二 炎帝的后代三 炎帝时代的混乱中央天帝黄帝一 黄帝的诞生二 黄帝与炎帝之战三 黄帝与蚩尤之战四 刑天争夺帝位五 作为中央天帝的黄帝的日常生活六 黄帝及其下属的文化发明西方天帝少吴和北方天帝颛项一 少昊的神话二 颛顼的诞生三 断绝天地交通四 颛顼与共工之间的战争五 蒙双氏部族的来历六 颛顼的结局七 颛顼的后代帝喾时代的神话传说一 帝喾和他的五位妻子二 阏伯与实沉兄弟失和三 阏伯盗火四 帝喾的女儿们尧帝时代的神话传说一 尧帝的诞生二 尧帝的治国奇迹三 神奇法官皋陶四 十日并出和旱灾五 羿射十日六 羿和洛神的爱情七 河伯娶妻的传说八 嫦娥奔月九 鲧治理洪水十 尧帝禅位舜帝时代的神话传说一 舜帝的诞生与青年时代二 舜帝登基三 安葬九疑山大禹时代的神话传说一 大禹的诞生二 奉命治水三 大禹的婚姻悲剧四 遍治天下诸河其他神话传说一 夸父追日二 愚公移山三 牛郎织女附录:中国神话传说主要人物谱系附录:中国历史年代简表宇宙起源 一 混沌 宇宙在空间上茫茫无际,在时间上永无止期。宇宙中万物种类繁多,五彩缤纷。当原始人追问宇宙起源的时候,无不努力把一切都归结为某种原始的存在。有的民族说它是水,有的民族说它是空气。中国古人则超越了具体物质,把原始的存在描述为混沌。 中国古人认为,宇宙诞生之前,没有天,也没有地,没有光明,也没有黑暗,只有混沌。混沌仿佛是一团弥漫的雾,但是它没有形状,没有颜色,没有声音,也不发出任何气味,幽幽暗暗,深不可测。它是一种无法感知、更无从认识的模糊状态。 战国时代(前475一前221)哲学家庄子(约前369~前286)则说,混沌是中央天帝。混沌没有眼睛,没有鼻子,也没有耳朵和嘴巴。他的朋友南海之帝倏和北海之帝忽想帮助他,给他每天开一窍,七天开了七窍,结果混沌就死掉了。 混沌的一切特征都超出了人类的现实体验,它是一种超自然的存在,是彻底的宇宙起源论观念。混沌的死亡,预示着宇宙即将诞生。作者认为,中国古代神话传说主要是以华夏族神话传说为中心,吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。本书将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合,把情节相关的神话传说安排在适合的位置,形成一个符合一般神话叙事秩序的体系,方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。本书在爬梳史料、整合故事、搭建架构等方面颇见功力和用心。在某些章节,还将西方神话(尤其是希腊神话)与中国神话传说加以对照解说。
本书内容丰富,文笔流畅,读来令人愉悦,能使读者感受到中国神话传说的艺术魅力,并帮助读者更深入地了解中国传统文化精神。
人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍,人们运用智慧和想象,不断地解释世界,解释生活;在创造物质财富的同时,也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的*重要的精神财富。以华夏族神话传说为中心,吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的中国神话传说有着其独特的魅力。 本书根据一般神话传说的叙事程序,将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合,把情节相关的神话传说安排在适合的位置,形成一个符合一般神话叙事秩序的体系,方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。
陈连山,祖籍河南汝州,成长于河南洛阳。北京大学文学博士,现任北京大学中文系副教授、民间文学教研室主任、中国民俗学会理事。长期从事中国民间文学和民俗学的研究、教学工作,对中国古代神话情有独钟,见解独到。博士论文是《<山海经>学术史考论》。已出版著作《结构神话学——列维—斯特劳斯与神话学问题》(1999)、《游戏》(2000)和《话说端午》(2008)等。1