- 商品参数
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- 作者:
孙英刚,何平著
- 出版社:生活·读书·新知三联书店
- 开本:16开
- ISBN:9780763609429
- 版权提供:生活·读书·新知三联书店
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基本信息
商品名称: | 图说犍陀罗文明 | 开本: | 16开 |
作者: | 孙英刚//何平 | 页数: | |
定价: | 98 | 出版时间: | 2019-05-01 |
ISBN号: | 9787108065605 | 印刷时间: | 2019-05-01 |
出版社: | 三联书店 | 版次: | 1 |
商品类型: | 图书 | 印次: | 1 |
内容提要:
本书是《犍陀罗文明史》的简本。《犍陀罗文明史》自出版以来,广受读者的关注。但由于《犍陀罗文明史》比较厚重,且定价较高。故我们特别邀请《犍陀罗文明史》的两位作者在原书基础上精炼结构、压缩版面,将书中有关中西文化交流,尤其是犍陀罗文明与中华文明关系密切的内容整合成一个简本,方便广大读者阅读与购买。全书仍然采取四色印刷,整体风格与我店“图说”系列吻合。
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目录:
绪论 是从印度传来的吗?——作为 飞翔之地的犍陀罗
章 希腊化时代和犍陀罗文明中的希腊元素
第二章 贵霜帝国的王朝艺术
第三章 佛本生故事和佛传故事在犍陀罗的再造
第四章 佛像与菩萨像的兴起
附录 大犍陀罗地区大事年表
参考文献
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精 彩 页:
在亚洲的兴起与传播,是人类历 的大事,再怎么强调都不过分。这一历史脉络也是理解东亚文明根基的一个切入点,任何绕开它来研究东亚文明的尝试都是不全面的。如果考虑到 在公元前5-前4世纪已经作为印度教的一种“异端教派”开始传播.令人奇怪的是,在释迦牟尼涅槃后的五六百年中,它没有传入中国——尽管我们有一些阿育王派遣僧团到中国分舍利建塔之类的传说,但这些都是后来中国文献的附会。可以说, 产生后的传播是 缓慢的,但是为什么突然在公元2世纪,也就是佛教诞生五六百年后,在中国迅速发展并繁荣起来?这其中关键的因素,就是犍陀罗。
作为 史的学者,也许跟很多相关的学者一样,如果从历史学的角度来看 的发展脉络.将其视为一种历史文化现象和人类文明遗产,笔者常常有一些 强烈的感觉——这些感觉很可能不是错觉,而是基于历史常识的判断。其中一个感觉是, 传播到中国的历史,肯定不是简单的线性发展史。很多复杂而重要的历史支脉(甚至是主干),因为各种原因,在历史记忆的长河中被抹去了,留给我们的是一些支离破碎的信息,以及出于各种目的讲述的、整整齐齐的故事。
笔者撰写此书的目的,或许是想进行一次恢复历史支脉(甚至主干)的尝试,来解释 作为一种世界性 的属性来源。 是人类各种文明共同作用的产物,在犍陀罗地区经过各种文明融合与再造之后,从一种地方性的信仰一举跃升为一种世界 。从这个角度来说,犍陀罗不愧是 的飞翔之地。一作为文明十字路口的犍陀罗 犍陀罗的地理位置 特殊,正好处在亚欧大陆的心脏地带。在繁荣的时期,这片核心面积只有20多万平方公里的地方,却成为了丝绸之路的贸易中心和 世界的信仰中心。其西边是兴都库什山,东北是喀喇昆仑山。东边到印度河,南边是以白沙瓦为中心的平原,杰赫勒姆(Jhelum)河流过这里,形成了富饶的平原,造就了繁荣的农业区。贵霜帝国的首都,长期就置于白沙瓦平原上,以“布路沙布逻”或者“弗楼沙”等名字频繁见诸汉文史籍。穿越北部的山脉,就进入了古代的乌仗那地区,以斯瓦特谷地为中心。斯瓦特的犍陀罗浮雕古朴浑厚,很有地方色彩。在中国历 扮演重要角色的高僧那连提黎耶舍就是来自这个地区。而穿过西边的兴都库什山,就是古代的那揭国,也就是 的贾拉拉巴德地区。位于该地区的醯罗城(Hidda)和那揭罗曷城(Nagarahara)是中土巡礼求法僧人礼拜的重点,从那揭往西北行,在兴都库什山中,就会到达巴米扬(Bamiyan),也就是玄奘笔下的“梵衍那国”。
翻越兴都库什山,就进入了古代的巴克特里亚地区。
这个地方在汉文史料中以“大夏”闻名,希腊文化在这里繁荣了数百年之久,它也是犍陀罗文明的重要组成部分。
这些地区组成的大犍陀罗地区,由于得天独厚的条件,在数百年间,成了人类文明的中心。对中国来说,影响 的还不是贯穿此处的丝绸贸易,而是在犍陀罗受到系统佛教训练的僧侣们,怀揣着菩萨的理想和执着,穿越流沙,
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