[正版]教育之道 道在心灵 杨四耕 郭纪标主编 学校文化变革丛书 华东师范大学出版社

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书名：《教育之道，道在心灵》      

作者：郭纪标 

出版社：华东师范大学出版社

书号：9787567522466 

出版日期：2014年10月

定价：29元          

上架建议：教师教育•教师读物

1、这是一所学校进行自我文化建设，发展学生自我学习能力的实例。

2、如何在国家新课程标准下，结合校情，发展本校特色课程。

3、按照课程构建的整体观念，在体制上、在人事上、在内容上整体形成了可持续发展的，有自我特色的，可评价的课程体系。在这样一场课程变革的实践中，教师队伍的教科研实力得到提高。

4、本书对当前正处于课程变革的学校，对亟需建立自己特色的学校都具有参考性。

教育对人的成长负有一种无可逃避的责任，它使人适应生存的时代，而不致将他排除在人生的最伟大目标之外；它将开启世界的钥匙——独立和仁爱授之于人，赋予他作为一个自由人只身跋涉而步履轻捷的力量。（马蒂语）教育的世界应该是自由的、丰富的、濡染的，教育应该是宽泛的、深刻的、自觉的。从生命成长过程来说，教育是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体的弘扬、个性的彰显与灵魂的感召。

这是一所学校创建自我文化，规范课程建设的一个范本。本书详述了学校在实际中，在体制上、在人事上、在内容上整体形成了可持续发展的，有自我特色的，可评价的课程体系。学校是如何在各方面围绕学生“自能发展”这一人本观念进行的全方位教学变革。

在这样一场课程变革的实践中，教师队伍的教科研实力得到提高。本书对当前正处于课程变革的学校，对亟需建立自己特色的学校都具有参考性。

主编：杨四耕，曾在小学、初中、高中任教十余年，后求学于华东师范大学教育学系，现任职于上海市教育科学研究院。专攻学校教育哲学、学校整体课程规划以及高效教学经验的提炼，创立了“一页纸教学法”，一批实验学校因此而改变。

序：

前言：让灵魂不再跪着/郭纪标

1\梦想

人靠什么生活，不是面包，不是牛奶，而是梦想和希望。20世纪德国哲学家恩斯特·布洛赫指出：希望是“更美好生活的梦”，是照亮未来视域的乐观期待，是美好生活的信仰。人类不能没有希望，教育不能没有梦想……因此，真正的好学校是师生实现生命意义的地方，是师生点燃梦想、实现希望的地方;不能给人梦想和希望的学校绝对不是好学校。

每个孩子都会是一朵向阳花 唐文英【注：目录不排这些作者姓名，作者姓名放在本文末尾，下同】

给三分自留地,等待春暖花开 潘菊青

灵动轻盈，轻舞飞扬 赵玲

徒手画圆，其实不难 程爽英

奏响孩子心中的滴答滴 浦莺

2\解放

教育之道，道在心灵。教育是以心灵感应心灵的过程。欲望显示存在，而心灵决定存在的品质。一个人的快乐与幸福，不是由你获得了多少来决定，而是决定于你体验到了多少。毫不客气地说，如果教育未能触及人的灵魂，未能引起灵魂深处的变革，就不能称其为教育。如果孩子们的心灵没有被教师感应到，那么教育的本质将离我们越来越远。其实，教育的全部秘密在于解放，在于尝试着放弃控制之心，渐渐地，不仅解放了孩子，也解放了自己。

宽容可以收容每一颗心   李曼华

扬起“零零后”的正能量 亓祥银

 “1+1”齐步走          黎挺

教师是学生的镜子，学生是老师的影子 杨雪汀

让孩子们飞翔在蓝天之上 朱凤佳

3\真诚

爱，是教育的前提，而且这种爱应是真诚的、发自内心的，让孩子们能感受得到的。教师之爱应是透彻的爱，是不含杂质的爱，是宽容而不纵容、关心而不包办、严管而不强制的爱。教育的真谛，就在于以仁爱之心点燃梦想之火，以信任之剑斩断心灵枷锁，以唤醒之手开启灵魂之门。只有这样，学校才能化知识为智慧，变文明成人格；只有这样，教育才能焕发出人性的光辉，释放出巨大的能量和持久的效力。

想说爱你，很简单 雍梅

爱在点滴细微之处 邓淑萍

同一起跑线，我们一起奔跑 瞿贇

不一样的孩子，不一样的赏识 孙爱华

让学生“舞出”生命的华彩 郑洪萍

4\照耀

现今的教育对知识“情有独钟”，以分数衡量一切，教育不再是对他人的体谅心、梦想以及对社会的贡献。马卡连柯曾说过：“培养人，就是培养他对前途的希望。”教育的核心是什么？是培育孩子们心中的太阳，教育就是用自己心中的阳光去照耀孩子的心灵。学生在教师的引导下，逐渐成长，从而孕育成自己心中的太阳，然后去照亮自己和别人，去照耀整个世界。

不要在冬天里砍倒一棵树 张姝妍

孩子心里美滋滋 李清娥

每个孩子都渴望得到阳光的照耀 彭华

师生间的化学反应 缪凤丽

心里有阳光，才能有亮光 唐爱君

5\信任

儿童的内心世界是纯真而透明的，充满了爱与梦想，是一个与成人世界大不一样的天地。一味地管教、苛责、束缚只会压抑个性，使学生原本丰盈的心灵之泉枯竭，原本充满希望的梦破灭，原本多彩的人生因此而黯淡。每一个人都渴望被人尊重、被人信任。一位哲人曾经说过，“信任是开启心扉的钥匙。”一个赞许的目光，一句肯定的话语，一次成功的鼓励，都会使人产生奋发向上的动力，点燃内心的希望。

每个孩子都是一朵美丽的水晶花 张恬

丑小鸭变天鹅 孙新宇

让学生自己“下海捕鱼” 罗君花

学生不是电脑，教师更不是鼠标 仲卫星

放手，把时间还给学生 王引芳

6\自然

   与尊重观念密切相关，教育有三个“不能超越”:孩子们的生命健康不能超越，人格尊严不能超越，个体差异不能超越。无论我们的压力有多大，这三个“不能超越”须时刻谨记。不要为孩子设定统一的成长标准，不拿这个孩子和那个孩子比较，接受孩子最自然、最本真的状态，这在教育过程中至关重要。

汩汩清泉流进孩子的心里 支媛

有力好风，让孩子直上青云 余艳

孩子眼中有一个色彩斑斓的世界 谭玲令

每个孩子都有一颗水晶般的心灵 肖艳红

让“绿色”住在孩子的心里 卢玉兰

后记

前言：让灵魂不再跪着

                                                                      郭纪标

快乐是孩子的标志，活泼是孩子的天性。比真理更接近事实的是常识，我们的教育不能僭越这些常识。

当前，我国中小学教育仍以知识授受为中心，以知识灌输为基本方式，以知识再现能力为终极目标。长此以往，学生成为装知识的“袋子”，而教师则沦为“装袋人”。这种教育必然导致学生心灵的物化和精神生命的枯萎。这或许是今天教育的心病。

一位教育专家说过这样的话：“今天的教室里，坐着的是学生，站着的是老师；而在精神上，这种局面恰恰相反——站着的先生始终处于至尊之位，而坐着的学生的躯体内，却掩藏着一颗战战兢兢的站着，甚至跪着的灵魂。”说得好！让我们来看看当下的教育吧：孩子们被束缚在教室里，限制在课桌前，爬行于书山上，挣扎于题海中。他们虽然拥有法律赋予其受教育的权利，却没有学习主动权和自由度。他们以“分”为向导，以“考”为法宝，死记硬背，疲于奔命，沦为书本的奴隶、做题的机器；他们很难有时间和空间去发展自己的兴趣，去驰骋自己的想象，去彰显自己的智慧。孩子们的灵性被掐了，个性被阉了，那种“人家畜性”（鲁迅语）的奴性被“嫁接”上了……

每一所学校的办学理念都应基于“人是什么”的追问而提出。“快乐学习，自能发展”是我校的办学理念，它以人的本体属性为依据、以内部价值为内动力、以外部环境为外驱力，努力去实现孩子们的生命意义。

我们认为，教育作为“人学”过程，关注人的生成与发展，促使人“终于成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。教育对人的成长负有一种无可逃避的责任，它使人适应生存的时代，而不致将他排除在人生的最伟大目标之外；它将开启世界的钥匙——独立和仁爱授之于人，赋予他作为一个自由人只身跋涉而步履轻捷的力量。（何塞·马蒂语）教育的世界应该是自由的、丰富的、濡染的，教育应该是宽泛的、深刻的、自觉的。从生命成长过程来说，教育是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体的弘扬、个性的彰显与灵魂的感召。

马斯洛的需要层次理论认为，对人的发展起到趋动作用的是动机和需要。他特别崇尚高级层次的“自我实现的需要”，说“它可以归入人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使它的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人想要变得越来越像人的本来模样，实现人的全部潜能和欲望。”一般地说，人之发展的心理能量可以归结于“自我价值”，自我价值由“自信”、“自爱”和“自尊”三项素质组成，人的发展是这三项素质的函数变化。

因此，我们可以把规定着人之发展的内部价值概括为对“真”、“善”、“美”的追求。“真”的价值存在于人类永恒的追求过程，无论何人，无时无刻无地不在执着地对自然、对社会、对自我进行着“真”的描述、“真”的理解、“真”的分析与综合，且借鉴别人追求的成果，改变自己的思路，使自我向“真”迈进。“善”的价值存在于对“真”的实践之中，传统的儒家思想以为善就是“仁”、“爱”，其实善还有“对”和“好”的一面。对于“真”的存在，我们如何处理好，运用好，是人类活动的核心命题。我们应当用“仁”的态度，“对”的手段，“好”的要求对待“追求”来的“真”的存在，使自我走向完善。“美”的价值存在于“善”的向往之中，人们向往“善”的境界美，便会产生一种深刻的自尊、自爱，从而以强有力的自律精神和道德责任感，去顽强地履行生命意义和社会责任赋予的任务和使命。在真善美里，“灵魂”有了明确的意向，“需要”有了标准，“自我价值”有了依托，于是形成了“快乐学习，自能发展”的内动力。

除了内动力以外，“快乐学习，自能发展”也是外部因素激励下的发展。研究证明人的发展只可能将外部因素转化为内部因素，但决不可能离开外部因素。影响人之发展的外部因素可分为三类：第一类是文化背景。包括人类创造和积累的智慧精华——知识，包括反映人类伦理秩序的道德文明，包括创造人类文明的人文精神，包括反映人类文明程度的经济形态、技术形态等等，它关涉人的生命的理智发展、道德成长和人的类本质，因而是最重要的因素，也可以说是外部因素的核心。第二类是生存状态。个体的生存状态，不存在于孤立的个体中，而存在于个体与环境的交流中，个体的生命因素在应对自然和社会时所表现出来的适应程度，特别是在社会竞争中所显现出来的差异，以及在社会评价中所处的地位，尤其是生存危机，是刺激个体必须改变自己状况的最直接、最实际的诱因。第三类是人际交往。出现在个体生命活动空间的人对个体的发展影响是最生动的，个体在与生活空间的人交往的过程中，不断地进行对比和反思，推动着自己以一种同化、顺应和平衡的方式发展。个体在人际交往中最积极的表现是与他人形成互动互构关系，即以自己的发展影响他人的发展，把他人的发展作为自己发展的条件，从而使自己走向类主体。

当然，人的发展不仅有知识能力维度，更有本体属性维度以及潜能开发维度。在本性属性维度，要着重培养人的自我意识能力、思维能力和自觉能动精神。没有敏捷的自我意识，人不能随着环境变化感觉到自己要发展。没有敏锐的思维能力，人在变化的环境中找不到发展空间，并且不知道怎样发展。没有自觉能动精神，人即使知道了要发展和怎样发展，也不会去下功夫。在潜能开发维度，自能发展是在任何时刻、任何程度上，开发和实现个人潜能的过程，而绝非一种终极状态。更进一步说，在自能发展的过程中，人不仅在开发和实现潜能，而且实质上又在加强和培养潜能，开拓永远的自己，发展永远的自己。

人永远处于“未完成”之中。“快乐学习，自能发展”描绘的是一条终身发展的曲线。只不过在人发展的不同阶段和不同条件下，发展具有不同的“色彩”。“快乐学习，自能发展”开辟的是一条终身发展的路子，这条路子是孩子们在心灵深处，通过自我实践、自我体验和自我感悟成为具有发展的觉悟和习惯的人。

教育之道，道在心灵。让灵魂不再跪着，这可能是教育的全部意蕴。诚如雅斯贝尔斯所言：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”是啊，心灵的对话、人格的交流，让师生体验到做人的全部尊严，才是真正的教育。