[正版]语文 究竟怎么教 一位教师的69条教学建议 大夏书系 语文之道 教师教育理论 中学语文课研究 华东师范大学出版

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书名：《语文，究竟怎么教——一位特级教师的69条教学建议》

作者： 张正耀 著

出版社：华东师范大学出版社

书号：978-7-5675-5738-3/G•9854

出版日期：2016年11月

定价：35.00元

著名特级教师柳印生先生题词，教育研究专家魏本亚教授作序；

统一于叶圣陶所提出的“在需要的时候说恰当的话” 这一教学思想，主张“教语文就是教语言”，触及了语文教学的核心，见地实属不凡；

基于大量文献资料和教学观察案例，既对语文教学中存在的诸多问题进行必要的纠正，又对如何教好语文进行具有创见性而切实的指导；

阅读这本书，让你知道有多少教师的教学引导不到位，教学姿势出现了“变形”，甚至是误人子弟；

阅读这本书，也许能让你对语文教学中一些百思而不得其解的问题，突然顿悟，如醍醐灌顶、豁然开朗。

作者结合自己的教学实践，以及对语文课堂教学的长期观察、分析和研究，对课堂教学中不应该出现的一些“歧途”“弯道”，节外生枝、照本宣科、浅尝辄止的种种现象作了基础性剖析，对构建新的教学思维、掌握有效的教学方法、准确解读文本、科学优化教学环节等方面谈认识，说体会，提建议，并用叶圣陶先生“在需要的时候说恰当的话”这一思想进行统摄，对“究竟怎么教语文”这一现实问题做了一些具体的阐释性回应。值得广大中小学语文教师研读。

张正耀，中学语文特级教师，正高级教师。江苏省兴化市教育局教研室副主任。

已出版教育专著《零度的眺望》《语文，语文》，在《中学语文教学》《语文建设》《语文学习》等刊物发表论文200余篇。应邀赴各地讲学100多场。主要语文教育思想被收入《江苏省著名特级教师教学思想录•中学语文卷》。

序 语文，就应该这么教 / 魏本亚 1

能领悟，享有教学幸福

1. 彻底放弃样本分析 3

2. “读不懂”有价值 6

3. 享受领悟的幸福 10

4. 掘开诗意的清泉 14

5. 做学生心中的对话人 17

6. 让语文的灵魂站立起来 20

7. 用“讲故事”的方法教学 24

8. 为教学提供依据 27

9. 不需顾及张大千的胡子 30

10. 不断积累，飞跃必来 34

11. 传授一些“文化” 38

12. 让文本说话 41

懂取舍，展开充分活动

13. “问题”来自学生 47

14. 设计学生自己的活动 50

15. 充分调动学生的感受 53

16. 把握文本生命的形式 56

17. 关注作者自我的表现 60

18. 体会那颗“敏感的心” 63

19. 科学构建学习的时空 67

20. 明确教学的侧重点 71

21. 不能游离于文本之外 74

22. 来支优美的华尔兹 78

23. 找对一把万能钥匙 82

24. 考虑学习的预期结果 86

25. 一个也不能少 89

26. 与文本的联系再紧密一些 92

会设计，提升思维能力

27. 就文本本身而解读“背景” 97

28. 回到事实真相上来 100

29. 看出文本的姿态 103

30. 跨过“背景”这道坎 107

31. 不必“到处逢人说项斯” 111

32. 要把“水草”放到“水中” 114

33. 擦亮自己的双眸 117

34. 让学生自己去学会利用 120

35. “走近作者”要适逢其时 123

36. 为需要而“知人论世” 126

37. 寻找难易的平衡点 129

38. 避免犯“低级错误” 132

39. 切合实际的才是最好的 136

40. 在不知不觉中受用着 139

41. 以旧启新，打开思维通道 142

42. 为新的学习定位 146

43. 建构起深入学习的辅助体系 149

44. 准确概括学习内容 153

45. “结语”要能映照目标 156

46. 进一步拓展思维空间 159

47. 设计好到达目标的旅程 163

48. 以实现文本意义为旨归 166

49. 不能偏离预设的轨道 169

50. 通过语言来进行 174

51. 把思维引向文本之内 178

52. 目的应是为了语文 181

53. 减少提问，增加活动 185

54. 所问要能方便应答 188

55. 在暗处寻找亮光 192

56. 让好问题一直活下去 196

知聚焦，明确语文根本

57. 抓住“凤头”教语言 203

58. 在范本学习中培养语感 207

59. 教语文就是教语言 210

60. 从“善于读题”开始 213

61. 将“读题”进行到底 217

62. 在“读题”中学会拟题 220

63. 立足题旨教“文眼” 223

64. 聚焦文中映照之眼 226

65. 避免贫乏化理解 230

66. 让学生自己阅读与注意 235

67. 从情感表现性把握形象 238

68. 不舍弃“一千个哈姆雷特” 242

69. 既能“入内”，又能“出外” 246

跋 回到语文的故乡 249

《让语文的灵魂站立起来》P20

我们曾经千百次地寻问：语文教学的意义和价值在什么地方？语文教学的灵魂是什么？每个人的答案虽然会有所不同，但是较为一致的应该是学生语文学习水平和能力的发展，是学生语文素养的全面形成。既然如此，语文教师的主要作用就是最大可能地“让学生学会学语文”。要使学生“学会”，就要运用各种方法，采用种种形式，通过多种途径，极大可能地培养和提高学生的语文素养，充分发挥语文教学的育人功能。要使学生学会“学语文”，就要回归语文教育的本质，注重语文应用、审美能力的培养，促进学生知、情、意的全面发展；就要提高学生观察、感受、分析、判断的能力，增强学生的探究意识和兴趣，“使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”（《普通高中语文课程标准》）。这样，才能“让‘语文’站起来，‘活’起来”。

世界上恐怕再也没有一门学科像语文这样，在孩子的心灵塑造中具有极为崇高的地位和极其重要的作用，心灵培育是语文教育的根本。洪宗礼说，语文教育事业是塑人的事业。这一事业，是一种艺术，是育人的艺术，是塑造人的心灵的艺术，我们要把育人原则渗透到语文教学的每一个环节，贯穿于语文教学的全过程，这是语文教师的神圣使命与光荣职责。而“育人”的首要任务是培养学生的思考能力，因为“理智要比心灵为高，思想要比感情可靠”（高尔基语），而“如果你年轻时没有学会思考，那就永远学不会思考”（爱迪生语）。我们的语文课堂应该是思想放飞的课堂。

要想使语文课堂成为充满思想、生发思想的“磁场”，教师首先必须是善于思考的人。教师只有成为思考者，才具备教育者的素质；教师具有怀疑与批判精神，才能胜任教学工作。可现实却往往不能使我们满意，课堂中仍然有许多教师只是传授着别人的“思想”，灌输着他人的智慧，不但没有自己的教学思想，也没有自己的学科认知，更有甚者，课堂上竟然与学生没有多少思想的交流，不难想象，从这样的教师身上，学生不会得到什么思想的启迪，精神的感染。而教师的责任，就是在课堂上与学生进行思想的交流、思维的联通，为学生打开思考的大门，帮助学生找到思考的路径，让学生学会思考。我们的教学，应能触动人的精神世界，开启人的心灵之窗而影响人、培育人，使课堂成为一方最富灵性与情趣、理趣的天地。教师需要关注每个学生的认知状态、情感体验，关怀每个学生的心路历程，用人文的阳光、科学的雨露去照射、灌溉心田，把学生培养成有丰富情感、有独立思想的人。这样，我们的教学才能达到育人的最终目的——使学生形成正确的世界观、人生观、价值观，从而培养他们健全的精神世界，培育他们具有智慧而高尚的灵魂。

语文教师是世界上最难做的教师，没有一门学科的教师要像语文教师这样修炼自己的教学语言，这是因为我们所从事的是艺术化语言的教学任务。语文课上学的是每一篇言语作品，而言语作品里蕴藏着的是别人所理解与体悟的生活、所形成的人生经验。这是间接经验，但这种间接经验却是可以激活直接经验的，教学的任务之一就是把学生从直接经验中产生的不成熟的、缺乏深度的层次通过“激活”而提升到蕴藏在间接经验中的深思熟虑的、深刻的境界。这一过程，就是利用语言的感悟能力理解并受到作品感染的过程。学生通过学习典型的、生动的或深刻的文本语言，再通过学习老师的课堂语言，进而学会铸炼自己的语言。

对此，洪宗礼特别指出，教师要有修炼艺术化教学语言的恒心。知识之泉要能欢畅地流入学生的心田，就必须通过教学语言这个主渠道。教师的语言准确、简练、生动、通俗、精警，讲课就能像磁铁一样牢牢地吸引住学生。有时一句精彩的话，会影响学生一生。所以，教师课堂上每讲一句话，乃至每用一个词，都要“出言谨慎”，不仅要加大含金量，准确、深刻，有哲理情趣，而且要语含温馨，亲切、自然、如话家常。我们要运用抑扬顿挫的语调、快慢有致的语速、长短不一的语句，运用富有感染力、鼓动性、幽默感的语言打动、吸引、“俘虏”并“征服”学生，使学生感动、激奋、向上。这不仅是教师课堂教学的一项重要技能，也是教学成败的关键所在。但不知何时，我们的许多语文教师不注意修炼这样的“讲功”了，他们把更多的精力花在了制作课件之中、编制学案之中、下载资料之中。这也是造成目前语文课堂教学效率低下的一个主要原因。

就课堂交流的效果来说，语文教师在锤炼自己语言准确、简练、严谨的同时，更要注重运用生动、形象、幽默的语言，让学生在幽默和笑声中学习，既让学生获得一种愉悦的享受，也让他们能自然表露对知识的理解，恰如其分的、比较幽默的语言，比清晰的讲述更有吸引力，它会使学生在这种轻松的氛围中理解概念，更会激发学生对学习的热爱。一次，建筑学家梁思成做古建筑的维修问题学术报告。演讲开始，他说：“我是个‘无齿之徒’。”演堂为之愕然，以为是“无耻之徒”。这时，梁思成说：“我的牙齿没有了，后来在美国装上这副假牙，因为上了年纪，所以不是纯白色的，略带点黄，因此看不出是假牙，这就叫做‘整旧如旧’。我们修理古建筑也要这样，不能焕然一新。”这样的表述，显然要比严肃的说理更加令人印象深刻。

钱玄同是民国时期著名的语言文字学家，上世纪30年代起一直担任北京师范大学教授，他的讲课以幽默著称。1936年，钱玄同在北师大中文系讲传统音韵学，讲到“开口音”与“闭口音”的区别时，他举了这样一个例子：北京有一位京韵大鼓女艺人，形象俊美，特别是一口洁白而又整齐的牙齿，使人注目。一次，女艺人因事故，掉了两颗门牙，应邀赴宴陪酒时，坐在宾客中很不自在，尽量避免开口，万不得已，有人问话才答话。她一概用“闭口音”，避免“开口音”，这样就可以遮丑了，如这样的对话：“贵姓？”——“姓伍。”“多大年纪？”——“十五。”“家住哪里？”——“保安府。”“干什么工作？”——“唱大鼓。”以上的答话，都是用“闭口音”，可以不露齿。等到这位女艺人牙齿修配好了，再与人交谈时，她又全部改用“开口音”，于是对答又改成了：“贵姓？”——“姓李。”“多大年纪？”——“十七。”“家住哪里？”——“城西。”“干什么工作？”——“唱戏。”学生听后，都笑得前仰后合。这种幽默的教学方法，形象的表达方式，生动有趣，令人难忘。

一切的学习都旨在运用，语文学习尤其如此。语文学习的主要对象是语言文字，让语文的灵魂能够站立起来的另一个主要任务就是要在学习语言文字的过程中，坚持知行结合的原则，通过历练，有目的地培养学生良好的读写习惯，进而能够学会运用语言文字。这就需要我们在语文课上着眼于语言文字运用教语文，学生在语文课上着力于语言文字运用学语文，使语文课的教与学的过程真正成为训练语言文字运用的过程。这方面，我们不少语文教师存在着认识上的极大误区，以为“训练”就是盲目地、机械重复地大量做题目，这不是对“训练”的尊重，而是对“训练”的污名化。我们要研究训练的内容、训练的方法、训练的策略，切不可搞简单、机械、重复的“应试训练”，那只会把聪敏的孩子教笨，只有让学生灵活地应用知识，才能够把死的书本教活。

真正意义上的“训练”，是引导学生和语言文字亲密接触，“交朋友”，成知己，和语言文字构成真正意义上的对话，让学生在文本的字里行间穿行，品味语言，体会文字，进而学会运用语言文字。在语言文字的训练过程中，首要的任务仍然是思维训练，要把思维训练贯穿在语言文字训练之中，因为它是培养创造性思维能力的基础；要重视思维方法的指导、思维品质的培养、思维能力的发展，以此促进语言能力的提高。“语文学习的外延与生活的外延相等”，这样的训练还必须与生活、语境、情境紧密结合，重在综合，重在应用，重在探究，重在发展思考力和创造力。所以“训练”不能局限于课堂上，还应该充分利用广泛的语文教育资源，利用一切有利的语言环境，通过丰富多彩、形式多样的语文实践活动，让学生走进社会，走向自然，激发学生学习语文的兴趣，培养学生的综合能力、社会实践能力和创新能力，培养学生发现问题、认识问题、分析问题、解决问题的能力。

语文的灵魂站立起来了，我们就能看到语文的力量、语文的希望、语文的成功和语文的飞升。