[正版]学以为己:传统中国的教育 薄荷实验 套装上下册 附赠精装笔记本 中国教育研究 第十三届文津奖获奖图书 华东师范大

李教授这本新著论述中国的传统教育制度，对于私人讲学、考试选才、中央到地方各级学校的建立、书院的兴盛，以及大众教育，都巨细靡遗。在教育思想方面，李教授一方面论及儒家经学在教育上的深远影响，是人格与保守性的形成；另一方面则强调道学思想摆脱威权和科举，培养自我的重视。同时也论及佛教与儒家教育的互动。在教育的实际运作方面，论述识字、家庭教育、技术教育、平民教育、课程的演变，以至学生的生活和学生运动等等。这些课题，都超越了过去关于教育的实际情况的描述及评估。这本书特别值得探讨有关问题的学者深思，也对研究历史的教师和学生有很好的助益。——陶晋生（台湾中研院院士〉

本书以历史的眼光描给中国传统教育的特色：学以为己；广泛引用中、美、日的研究成果，交互比较，提供深刻的反思，充满挑战及启发性；学术视野开阔，成功地运用了经济史、政治史、宗教史、哲学史和民俗史等多学科的成果和资料展开论述；在中国教育史学领域具有重要的学术价值。——于述胜（北京师范大学教授）

书中所引用的资料，丰富程度前所少有。作者透过中西比较观点，扩大了既有教育史学界研究视野，深具创意与价值。——周愚文（台湾师范大学教授）

作者独自挑起或应由一个团队进行的项目，而成果是壮观的。……一幅宏大的图卷上，绘出跟中国传统教育关连的思想及社会的各个方面，迄今无可比拟，特别是通常被忽略的征服王朝亦整合进来。……这部聚焦教育的参考书，实质上处理了整个上古到十七世纪中国的知识史。——弗郎索瓦·奥班《宗教社会科学档案》

全书洋溢着平和与深思的气息，给我们阐明传统中国复杂的教育与人格培养的特质。——Helwig Schmidt-Glintzer（施寒微）,Monumenta Serica

该书文笔流畅简洁，以完整的结构驾驭广泛的素材，清晰而全面地展现了中国传统教育的发展历程。——Barbara Lynne Rowland Mori（森美罗）,China Review International

自 序

第一章 引言：中国教育的理想与重要主题1

第一节个人、社会与受教育者2

1“为己之学” 2

2教育的社会目的8

3通才、经学者与君子14

4理学思想中的人：有德之士、英雄、殉道者22

5中国传统教育的式微25

第二节文化一致性及其流弊26

1保守主义27

2互为主体与相互影响29

3儒家正统32

4权威的生活态度、庶民教育与中国人格特质34

第三节关键论点42

第二章 中国传统教育制度：学校与考试45

第一节教育机构的变迁（I）46学以为己

1古代传说的学校与射箭的理想46

2稷下学宫47

3博士制度与汉代太学50

4汉代的地方学校54

5汉代的私人教育57

6魏晋南北朝时期的太学59

7魏晋南北朝时期的地方官学70

第二节教育机构的变迁（II）72

1隋、唐的高等教育73

2隋、唐时代的地方教育77

3宋代的官学与太学79

4宋代地方官学与书院83

5辽、金、元的官学教育制度87

6元代书院92

7明代的国子监94

8明代地方官学96

9明代的书院97

10结论101

第三节考试制度：从察举到科举102

1古代背景102

2孔子与东周时期的变迁103

3养士106

4汉代察举制度108

5东汉考试制度的改革114

6魏晋南北朝的选官制度118

7科举制度的兴起124

8唐代的科举制度125

9科举制度的完备130

10科举文化的兴起136

11外族朝代的科举制度140

12明代的科举制度146

13反思科举的存在理由152

第三章 中国教育的思想史159

第一节孔子与早期的儒家传统160

1六艺160

2孔子161

3孟子与荀子169

4孝道与家法176

5其他古代的教育思想177

第二节汉代礼治与儒家独尊地位的兴起181

1董仲舒与汉代的合一思想181

2经学、政治与教育184

3礼仪与仪式主义188

4才能的类别及知识人的分类191

5怀疑论与怀疑态度的萌芽193

第三节魏晋南北朝时期194

1本体思维与形而上学的追求195

2思想的重新评价196

3佛教征服中国198

4家族教育的贵族理想206

5师承与道教之影响208

6经学的新方向211

7经学、史学与文学218

1“正”的观念：儒家经典的确立与编纂223

2从标准化到正统的建构229

3韩愈、李翱与道统234

4晚唐理想教师观念的危机240

5隋唐教育思维里的佛教思想245

第五节道学教育和博学252

1道学教育的思想背景252

2为个人生活与社会秩序奠定基础的道德人格255

3童年与童科考试259

4教学作为职业与志业262

5经学与“四书” 266

6博学271

7平民百姓的道德信念275

第六节游牧民族知识人与汉人世界观的接触280

1辽、金社会里的儒家思想280

2蒙古人与元朝的教育理念283

3佛教与道教及其重要性287

第七节明代的道学思想295

1陈白沙与湛若水296

2王阳明300

3明代心学思想的进一步发展303

4庶民主义、威权主义与儒学正统308

第八节总结中国教育思想的社会史320

1善书与功过格321

2学术研究的仪式化：以经学为例324

第四章 历代教育内容的演变和学习的乐趣329

第一节历代教育内容的变化330

1《论语》、《孝经》和汉朝的官学课程332

2魏晋南北朝时期的官学课程334

3隋唐时期的官学课程内容339

4宋朝早期的变化343

5道学的课程思想和实践348

6道学教育内容的延续和发展354

7明朝的道学课程356

8在明代儒学视野之外361

第二节勤奋读书的乐趣364

1勤奋学生的故事365

2藏书367

3私人藏书和爱书376

第三节结论：自得、自由和自任391

第五章 识字教育、家族教育以及技术教育395

第一节识字教育396

1把识字视为教育理念397

2唐代之前的启蒙教材与基础教科书399

3唐代蒙书405

4宋代蒙书与朱熹413

5元、明两代的启蒙教材与基础教科书420

6为女童和女性所编撰的启蒙教材及基础教科书425

第二节家庭教育和家训432

1古代理论与理想433

2汉朝至魏晋南北朝期间的家庭教育和家训435

3传统中国中期的家族教育及家训443

4透过家庭教育复制的儒家正统453

第三节技术教育461

1汉代至唐代官学里的技术学校462

2宋、辽、金、元的技术教育466

3明代的技术教育470

4自然学者与技术人员的教育472

第六章 学生与学生运动487

第一节传统中国的学生：理想与现实488

1孔子及其门徒观488

2战国时期的弟子492

3秦、汉的学生与博士弟子：从礼仪中学习495

4魏晋南北朝的学生生活：贵族理想与行为表现501

5唐代的学生：官学学生与科举考生512

6佛、道僧院戒律以及对庶民学生的教育525

7书院生活与科举抱负的依违关系：宋代的学生529

8道学思想家对学规的批评532

9学习成为汉人：辽金元学校的学生549

10明代的学校生活：知识自主的追求及其不满551

11明代学规555

第二节中国历史上的学生运动568

1汉代的学生运动568

2宋代的学生运动571

第七章 结论：晚明以后583

第一节书写传统的重要性585

1书面考试的重要性586

2文献与学术589

3不屈的自我与威权的性格592

第二节自我、宗教性与道德感596

1不证自明的道德真理与道学的宗教性597

2道德的自信与勤奋的工作伦理600

3计量道德表现的统计表601

4道德感604

5英国善书606

6权威、自信与清教徒资本主义者609

7晚明中国人与清教徒的比较610

附录中国传统教育的特色与反省613

一、养士教育与科举的影响613

二、为己之学与书院的理想与实践619

三、以儒家经学为中心的教育623

四、个别施教；不分年龄班次的教育630

五、文字考试与论辩考试的差别632

六、权威人格的形成635

七、结论637

参考书目639

索引697

本书附表

表1：隋、唐高等教育体系74

表2：汉代的考试111

表3：魏晋南北朝个人门第等级与任命官等的关系*  122

表4：汉代今文经与古文经187

表5：魏晋南北朝时期太学中的经学课程213

表6：唐代《五经正义》226

表7：明代《四书大全》与《五经大全》325

表8：宋朝科举考试所采用的标准参考注释本346

表9：两晋南北朝太学的学生人数505

表10：唐代官学入学资格及学生人数513

表11：唐代国子监学校的入学人数517

表12：宋代官学的入学条件529