- 商品参数
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- 作者:
哈特穆特·罗萨著|
郑作彧,马欣译
- 出版社:上海人民出版社
- 出版时间:2022-07
- 页数:180
- 开本:32开
- ISBN:9786881671811
- 版权提供:上海人民出版社
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- 商品名称 不受掌控(精)
- 作者 (德)哈特穆特·罗萨
- 责编 于力平
- 译者 郑作彧//马欣
- 定价 58.00
- ISBN号 9787208176270
- 出版社 上海人民出版社
- 版印次 1版 1次
- 开本 32开
- 装帧 精装
- 页数 180
- 出版时间 2022-07
- 印刷时间 2022-07
不期而至的雪、偶然瞥见的夕阳或听到一首老歌,带给我们的是感动、共鸣与惊喜。但这种感动通常是无法事先掌控的。在现代社会,科技的高速发展和全面数字化的浪潮却使人们觉得可以掌控一切。教师要提高学生的成绩、公司要考核员工的工作量、国家要确保经济总量的增长……无处不在的掌控或提升逻辑与渴望共鸣产生了激烈的冲突。困在其中的普通人,无时无刻不感受到强烈的异化或内卷。
如何破解迷局?罗萨认为,我们的日常生活就是在掌控与不受掌控的交互作用中展开的,绝对的掌控或“躺平”无法为自己带来共鸣与激情。人们在日常生活中要学会保持掌控与放手之间的平衡、破除数字迷信、激发共鸣能力,才能拥抱一个幸福的人生。
译者导读:超越“内卷”困境的社会学思考
中译本前言
序言 不期然的雪
第一章 侵占世界
第二章 可受掌控的四个方面
第三章 矛盾的反面:世界谜样般的退缩
第四章 共鸣的世界
第五章 物的可受掌控与经验的不受掌控五个命题
第六章 掌控或放手?生命历程在六个阶段上的基本矛盾
第七章 制度上必要的掌控:基本冲突的结构面向
第八章 欲望的不受掌控,不受掌控的欲望
第九章 不受掌控的事物,变成怪物回来了
结语
哈特穆特·罗萨
当今世界知名的社会批判理论家,现为德国耶拿大学社会学系教授、系主任,埃尔福特大学韦伯学院社会文化研究所所长,纽约新学院大学客座教授,德国国家科学基金会“后增长社会”研究项目主持人。
罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特,对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005年他凭借《加速:现代时间结构的改变》一书成为当代最重要的社会理论家之一。他的代表作还有《认同与文化实践》《社会学、资本主义、批判》《共同体理论》《加速时代的世界关系》《共呜教育学》,以及《共鸣:论世界关系的社会学》等。
郑作彧,德国柏林自由大学社会学博士,现为南京大学社会学院教授、博士生导师;兼任德国柏林洪堡大学客座研究员、德国耶拿大学特许教授资格研究员。
马欣,东华大学马克思主义学院副教授、硕士生导师,德国莱比锡大学访问学者。主要研究兴趣为德国美学,目前致力于法兰克福学派文化理论研究。
法国现象学家梅洛-庞蒂(Maurice MerleauPonty)说,人一直都是身处世界,“向世界敞开的”的。这个观点,就是我的思考的出发点。每天早晨醒来、或是昏迷之后苏醒,朦胧中的第一个意识,或甚至可能人一出生的第一个有意识的印象,都是有某物在场,都是意识到“有人在那,有东西在那”。我们可以把这个“某物在场”理解为我们后来慢慢经历、查知、了解为“世界”的那个东西的原初形式。但是,根本上,在主体与世界相分离之前,就已经有某物在场了。我想做的,就是从“有人在那,有东西在那”的这种原初形式出发,发展出一套世界关系社会学。这个世界关系社会学的出发点是,主体和世界,并不是我们与那个在场的某物之所以能产生关系的前提,而是我们与那个在场的某物产生关系之后的结果。我们在成长的过程中才慢慢学到,把那个“东西”区分成正处于经历过程中的主体,即我们自己,以及我们所遭遇到的东西,即世界。我们与那个在场的某物产生关系的类型与方式,把我们构成为人、把我们所遭遇的东西构成为世界。所以,当我们下文中不断提到(经历中的)主体和(遭遇到的)客体时,我们必须把主体和客体理解为一种关系的两端——这种关系的两端仿佛是自我端与世界端,因而构成了主体与客体。
世界关系社会学的基本问题是,这个在场的东西是怎样的?它是如一而安稳的,还是迷人而充满希望的、冷淡而漠然的、充满威胁而有危险的?哲学家、心理学家或神学家,都用他们的专业方式纠结地探问人在宇宙中的位置,或探问我们与大干世界、与自然之间的关系。但我和他们不一样,我的出发点是:我们与世界产生关系的类型与方式,恰恰不能单从我们人类自身的存在来看,而是须得视将我们社会化了的社会条件与文化条件而定。我们面对世界时所采取的立场,我们面对世界时的实际态度(这个实际态度远远不只是我们认知上的世界观、已知的看法、对于世界上有什么,以及什么事很重要的信念而已),都是我们学到的,而且我们会将这一切变成我们的惯习(Habitus)。我在这本书想阐发的第一个主要命题是,对于晚期现代的主体来说,世界已经完全变成一个必须全面侵占的地方了。②所有发生的事,都必须被我们知道、掌控、征服、利用。这乍听之下好像没什么毛病,但其实不然。在这背后,隐藏着我们的世界关系的悄然改变。这个悄然改变,可以从历史文化方面或经济制度方面往遥远的过去进行追溯。但在21世纪,这个改变也因为数字化科技开启的许多可能性,以及因为金融市场资本主义及其所造就的竞争所带来的政治经济提升压力与优化压力,而达到了一个新的更极端的状况。
我在后面会进一步详细讨论。但在这里,我想先来聊一些例子。我们就先来看看我们与我们自己的身体之间的关系吧。所有我们在自己身体上所察觉到的一切,都越来越让我们感到一种“得把它变得更好”的压力。我们站在体重秤上,就觉得自己得减肥了。照镜子,就觉得自己必须除痘痘、去皱纹。量血压,就觉得血压如果再低一点就好了。看到今日步数,就觉得应该再多走一点路。看到自己的胰岛素含量、看到自己的胸围等等,就等于看到一堆要求,要求我们把身体的这一切变得更好,即便我们可以忽略或拒绝这些要求。除此之外,我们还必须更从容,更放松,更谨慎,更有环保意识等等。
P15-18
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