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  • [正版]东京前传 德川幕府与江户城 经纬度丛书 泰门·斯科里奇著 探寻日本文化命脉揭秘东京前世今生 东京历史详解 浙江人
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    • 作者: 泰门·斯科里奇著 | | 吕长清,马宏伟译
    • 出版社: 浙江人民出版社
    • 出版时间:2022-08
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    • 作者: 泰门·斯科里奇著| 吕长清,马宏伟译
    • 出版社:浙江人民出版社
    • 出版时间:2022-08
    • 开本:16开
    • ISBN:9780339614256
    • 版权提供:浙江人民出版社

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    基本信息
    商品名称: 东京前传:德川幕府与江户城 开本:  
    作者: 英]泰门·斯科里奇,吕长清,马宏伟 页数:  
    定价: 118.00 出版时间: 2022-08-04
    ISBN号: 9787213106460 印刷时间: 2022-08-04
    出版社: 浙江人民出版社 版次印次: 1
    编辑推荐
     
    内容推荐
    本书对东京在被称为“江户”时期的重要地点和特色、东京如何从江户城发展成为如今的东京的历史进行了生动详尽地阐述。讲述了一个城市的起源与成长史,探寻东京这座魅力城市的历史基因。全书共分为七章,将东京分为六个区域,分别叙述该区域的历史、建筑、文化等。作者对东京的风物及历史文化信手拈来,内容丰富有趣。另外,书中精选了大量精美的插图,结合诸多日记、旅游指南和木刻版画等,介绍了德川幕府时期东京的重要地点和特色,其中包括城市中心的大桥、幕府将军的巨大城堡、豪华的 寺庙、酒馆等。
    作者简介
    泰门·斯克里奇伦,英国伦敦大学亚非学院艺术史教授、英国学院院士。艺术史博士,英国学院院士。著有《图像》《幕府将军的绘画文化》等书。译者:马宏伟、吕长清马宏伟、吕长清夫妇, 翻译家。曾翻译出版《丝绸之路》《彩云之南》《六祖坛经》等。
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    作者简介:
    泰门·斯克里奇伦,英国伦敦大学亚非学院艺术史教授、英国学院院士。艺术史博士,英国学院院士。著有《图像》《幕府将军的绘画文化》等书。译者:马宏伟、吕长清马宏伟、吕长清夫妇, 翻译家。曾翻译出版《丝绸之路》《彩云之南》《六祖坛经》等。

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    内容提要:
    本书对东京在被称为“江户”时期的重要地点和特色、东京如何从江户城发展成为如今的东京的历史进行了生动详尽地阐述。讲述了一个城市的起源与成长史,探寻东京这座魅力城市的历史基因。全书共分为七章,将东京分为六个区域,分别叙述该区域的历史、建筑、文化等。作者对东京的风物及历史文化信手拈来,内容丰富有趣。另外,书中精选了大量精美的插图,结合诸多日记、旅游指南和木刻版画等,介绍了德川幕府时期东京的重要地点和特色,其中包括城市中心的大桥、幕府将军的巨大城堡、豪华的 寺庙、酒馆等。

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    目录:
    引 言
    章 理想之城
    第二章 幕府中心
    第三章 圣地江户
    第四章 研读江户城
    第五章 诗中之城
    第六章 吉原一游
    后记 从江户到东京
    注释参考
    相关资料及延伸阅读
    参考书目
    致 谢
    图片致谢
    索引

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    精 彩 页:
    本书所讲述的,是东京成为现代日本首都之前的故事。在1868年之前,它还不叫东京,彼时这座城市一直被称为江户。
        一直以来,江户城的地位与历史 悠久的古都——京都不相上下。事实上,“京都”这个词原本就是“首都”的意思。古老的京都是神秘的 兼文化人物“内裏”(dairi)的居所,“内裏”的字面意思是“皇宫”。古时候,“内裏”曾以“天皇”(tennō)这一头衔统治日本。但在12世纪,武士阶级崛起,天皇的头衔伴随着大权旁落而降级。因此,内裏只能算是现代日本天皇的祖先。1868年,日本天皇重掌朝政,确立了相当于欧洲君主立宪制的 政体。自此,日本成为一个现代民族 ,“内裏”迁往江户,江户因而成了日本的首都。由于江户位于日本东部,于是就被命名为东京(东方之都),而京都则成为一个专有地名。此后的种种过程将在后记中讨论。本书主要讲述的是江户的故事,也可以将其命名为东京前传。
        小城江户自古以来就有人生活,这一地区曾发现了许多史前文物。但直到1590年德川家族控制江户,江户才成为一个重镇。在此之前的几十年时间里,德川这个伟大的武士家族渐渐崛起。他们在1600年取得了一场重大战役的胜利,并在1603年说服内裏封德川家康为征夷大将军,也称幕府将军,即 的军事首领。幕府将军必须由内裏任命,如果内裏不掌握实权,只有名义上的 统治权,那么实际控制并管理 的是幕府将军。实际上,内裏只不过是傀儡,幕府将军一旦获得头衔则可以世袭。日本历 有三大幕府时代,德川幕府是 一个。
        在接下来的内容中,我们将对江户做一个评估,考察它的城市规划、文化以及生活。但这并不是一本编年体通史,也并非要对江户包罗万象的城市风貌和超过250年的历史进行系统的概述。我们只选取其中的一些片段,着重讲述这座城市当年的运行机制及其往事经历。其中一部分是关于江户相较于首都的角色定位(这里的首都是指现代的京都城)。无论过去还是现在,这两座大都市在东西轴 恰好相距500公里。如今,日本的旅游指南上将京都称为“日本的皇城古都”,在某种程度上来说,确实如此。但在我们所说的那个时期,即1590—1868年,首都和江户一样,都处于幕府的控制之下。请注意,彼时的内裏并不是我们 所理解的真正意义上的“天皇”。作为统治中心和政令中心,这对双子城实际上都是德川氏的领地。
        …………起初,江户只是一个小村庄,后来演变为一个城下町,再之后逐渐壮大繁荣,但从来都没有做过首都。本书的 章将探讨江户独特城市概念的形成过程。我们将通过其城市布局来评判这一点。在一定程度上,江户的发展遵循了某些大城市的先例,但也规避了某些方面,尤其显著的一点是它拒 采用四四方方的棋盘格布局。如今的东京经常被诟病为毫无规划,并将其归咎于江户发展初期的漫不经心。这种观点其实是不对的。 章主要对江户看似四仰八叉、杂乱无序布局背后的模型和反模型进行研究与调查。
        与日本或东北亚其他地方的早期城市相比,江户在布局中 的一个不同点就是它的大桥。这是第二章的主题。这座桥不仅格外宏伟壮观,而且被确定为城市中心。在此之前,日本没有哪一个城市有市中心。而树立一个纪念碑式的焦点来代表一个政权对子民的统治,此前的日本也没有这样的概念。欧洲城市理所当然地有市中心,这个传统起源于罗马广场。从这个意义上说,江户首开日本城市之先河。它的中央大桥建于1603年,也就是德川幕府建立的那年,虽然缺乏文献记载,但它肯定是作为德川家族统治的象征而建造的。
        第三章将从具体的城市转向抽象的事物,重点探讨魔力的护佑。随着一步步的发展,江户虽然不再作为一个要塞而存在,但是它与京都相比还是略逊一筹。在其蜕变过程中,有一个因素极大地影响了城市各要素的布局,那就是“大地的魔力”——堪舆术。堪舆术在汉语中用术语“ ”表示,日语称其为“fūsui”。在江户看 的阴阳师称他们的 为“onmyō-dō”,即“阴阳道”注2。 的字面意思为“风和水”,它指的是人类极其需要但又无法驯服的两大力量。风和水必须通过神秘的推算并加以诱导,才能变得温顺。阴阳道也是这个意思,不过是一种 概念化的说法。阴指一切雌性的因素,而阳则代表雄性。阴阳包含了所有的二元性和矛盾性,比如潮湿与干燥、黑暗与明亮、凹与凸等。阴阳涉及一切力量,无论是看得见的还是看不见的。阴阳道是一门平衡矛盾与对立的学问,对立生万物,而一旦失调则会招来灾祸。保持均衡则受益良多,处置不当则乱象丛生。江户城的建造,其根本依据就是阴阳 学。
        获取魔力护佑还有第二种途径,即神的庇佑,或者 确切地说,是 的庇佑,这也是第三章要探讨的主题。江户原本有一座古老的寺庙,但很快又增建了 多。幕府还下令从全国各地借鉴多处圣地,主要是参考了京都,在江户进行仿造、重现。于是, 历史映射到了江户的近代史中,与其产生了紧密联系。由此,江户被推上神坛,成为日本 信仰历史的守护者和继承人。
        第四章将讲述江户 、 宏伟、

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