[正版]两河文明三千年(上下)(精)/西方史学名著译丛

在幼发拉底河（Euphrates）和底格里斯河（Tigris）之间的肥沃新月地带，出现了人类文明的第一缕曙光，人类最早的文字在这里书写，最早的城市在这里建立。

苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人，先后在这片被诸神庇护的土地上进行了生动的智力创造，书写了人类历史上最早的洪水神话和最早的英雄史诗，描绘了最早版本的“世界地图”，建造了世界上最早的国书馆和学校，颁布了世界上第一部成文法典，产生了最早的天文学和数学……

伊南娜女神守护的乌簧克城，苏美尔众邦争霸，阿卡德王国和乌尔第三王朝的中央集权统治，巴比伦的汉穆拉比“一统天下”，亚述帝国的军队所向披靡，从城邦、王国到帝国的演进，两河人民创造了丰富的政治文明，其政府管理制度和观念泽被后世。

——丰富的史料，简洁明快的语言，乔治·鲁为我们书写了“两河文明三千年”。

第一章 地理环境

 两河

 地区差异

 贸易路线

第二章 寻找过去

 被掩埋的伊拉克城市

 追溯过去

 伊拉克的考古研究

第三章 从穴居到农耕

 旧石器时代

 中石器时代

 新石器时代

第四章 从村庄到城市

 哈苏那时期

 萨马腊时期

 哈拉夫时期

 欧贝德时期

第五章 文明的诞生

 乌鲁克时期

 捷姆迭特—那色时期

 苏美尔人问题

第六章 苏美尔众神

 苏美尔人的万神殿

 创世神话

 生命、死亡和命运

第七章 英雄时代

 从“亚当”到大洪水

 大洪水

 强人王朝

 吉尔伽美什的故事

第八章 早王朝时期

 考古背景

 苏美尔人诸城邦

 早期的苏美尔统治者

 历史发展概要

第九章 阿卡德人

 塞姆民族

 阿卡德的萨尔贡

 阿卡德帝国

第十章 伟大的乌尔王国

 乌尔—那穆和古地亚

 舒尔吉、阿马尔—辛和苏美尔帝国

 乌尔城的陷落

第十一章 阿摩利人

 伊辛、拉尔萨和巴比伦

 埃什奴那和阿淑尔

 马瑞和上两河流域王国

第十二章 汉穆拉比

 政治家

 立法者

第十三章 汉穆拉比时代

 神庙内的神明

 官殿中的国王

 房屋里的公民

第十四章 新的民族

 印欧民族

 小亚细亚和赫梯人

 胡里人和米坦尼人

 叙利亚和埃及

第十五章 加喜特人

 汉穆拉比的继承者

 加喜特人统治下的伊拉克

第十六章 加喜特人、亚述人与东方势力

 埃及与米坦尼

 苏皮鲁流马时代

 亚述和苏萨与巴比伦争霸

第十七章 混乱时代

 以色列人和腓尼基人

 新赫梯人

 阿拉米亚人

 两河流域的黑暗时代

第十八章 亚述的兴起

 帝国的起源

 阿淑尔那西尔帕

 沙勒马奈舍尔三世

第十九章 亚述帝国

 亚述的中衰期

 提格拉特帕拉沙尔三世

 萨尔贡二世

第二十章 萨尔贡家族

 辛那赫里布

 埃萨尔哈东

 阿淑尔巴尼帕

第二十一章 亚述的荣耀

 亚述的国家

 亚述的军队

 亚述的艺术

第二十二章 尼尼微的书吏

 两河流域的科学

 数学和天文学

 医学

第二十三章 迦勒底人诸王

 尼尼微的陷落

 尼布甲尼撒

 巴比伦的陷落

第二十四章 巴比伦的辉煌

 巴比伦，伟大的城市

 新年节

 经济生活

第二十五章 文明的消亡

 阿契美尼时期

 希腊化时期

 帕提亚时期

结语

参考文献和注释

年表

地图

索引

乔治·鲁(Georges Roux)博士，1914年出生于普罗旺斯萨隆。9岁时，他跟随父母到中东地区，在叙利亚和黎巴嫩居住了12年。乔治·鲁本科毕业于巴黎大学医学专业，并在巴黎从医数年。但后来他对古代近东历史发生了浓厚兴趣，在罗浮宫和法国社会科学高等研究院学习亚述学。之后，他一边从事医学事业，一边进行东方学研究。在《苏美尔》和《亚述学杂志》上发表了多篇关于古代两河流域文明的原创性论文，这使他进入了具有严格专业要求的考古学和亚述学学术圈，其代表作有法文版的《美索不达米亚》和英文版的《古代伊拉克》。

李海峰，华东师范大学历史学系教授，博士生导师。国家社科基金重大项目首席专家，国家社科基金“冷门绝学”项目主持人。出版专著、教材4部，其中《古巴比伦时期不动产经济活动研究》入选2010年首届《国家哲学社会科学成果文库》。曾参与翻译《牛津历史著作史》第一卷。

陈艳丽，亚述学博士，华东师范大学，历史学系在站博士后，鲁东大学历史文化学院副教授。目前在《史学月刊》、《古代文明》、Journal of Ancient Civilization和《西南大学学报》(社会科学版)等刊物发表学术论文多篇。

第一章

地理环境

从地中海延伸到伊朗高原，形成了我们所称的近东地区(Near East)。地理环境对历史的影响，或许没有任何地区能像近东的这些国家这么明显。在大沙漠和赤道森林中，或是在临近极点地区，人类受到了威胁其生存的不利环境的沉重打击。另一方面，在温暖地区，在有利且具有挑战性环境中的家园里，人类几乎无处不在。但在干旱的、亚热带的近东，人与自然之间的平衡处于一种微妙的状态。人类能够居住在那里，甚至繁荣起来，但是人们的各种行为极大地受制于地面的起伏、土壤的性质、降雨的数量、泉眼和井的分布以及河流流经的路线和速度。这些因素对人们产生了深远的影响：它们影响了人们贸易和军事冒险的路线，使其倾向于定居为农民或是迫使其过着游牧民的游荡生活，影响其身体和道德品质，在某种程度上，掌控了其思想和宗教信仰。因此，任何近东国家的历史研究都要始于对地貌的研究，古代伊拉克(Iraq)也不例外于此规则。

因为我们没有关于地理方面的古代文本，接下来的描述必然将以今天的伊拉克为基础，虽然它适用于古代，但是要做细微的修正。在这个国家的部分地区，河流没有完全按照它们过去的路线流动，过去曾经肥沃的土地现在变得贫瘠，反之亦然，高山、平原和河谷的大致格局没有发生明显的改变。古代和现代动物群与植物群之间的比较和从地质学与气象学研究上获得的证据，共同表明过去5000年的气候变动是如此的轻微，以至于可以忽略不计。然而，这一类的科学证据几乎是多余的，因为任何有历史知识的人访问伊拉克，都会发现他自己置身于熟悉的环境中。不仅在古代文献和纪念物里描绘的那些光裸的群山、多石的沙漠、大麦田野、棕榈树林、芦苇丛和泥泞的道路让人追忆过去，就是那些主要城市之外的生活环境也让人想起往昔。在山丘上，牧羊人从圣经时代就开始放牧绵羊和山羊；在沙漠中，贝都因各部落像古时候一样，无休止地从一个水源漫游到另一个水源；在平原上，农民居住在几乎与古巴比伦时期农民居住的那些房屋一样的泥浆房里，而且经常使用类似的工具；同样，在沼泽区的渔民居住在芦苇小屋里，乘坐着与他们苏美尔祖先们一样的船头高耸的平底船。即使月亮、太阳、风、河流不再被崇拜，它们的力量仍然是令人恐惧或是颇受欢迎的，许多古代的习俗和信仰能够参考现在的情况加以解释。的确，世界上很少有国家其历史会奇迹般地延绵，反而在历史学家的“死文献”里得到更加翔实的描述。

我们的研究领域是一个覆盖了约24万平方千米的三角形区域，限制在通过阿勒颇(Aleppo)、乌尔米耶湖(Lake Urmiah)和沙特一埃勒一阿拉伯(Shatt-el-Arab)河口所画的直线内。今天的政治边界在叙利亚(Syria)和伊拉克之间划分这一三角形区域，后者占据了这个三角形区域的一大半。土耳其和伊朗在三角形区域的北部和东部，这些边界是近代的。实际上，这整个区域组成了一个大的地理单位，底格里斯河和幼发拉底河的河谷为其主轴线。因此，我们可以称它为“两河流域”(Mesopotamia)，这一词语在古代由希腊历史学家首创，尽管有些太过局限了，但其意为“在河流之间(的土地)”。令人吃惊的是，“两河流域”的古代居民并没有命名出能够全面涵盖他们居住区域的国家名称，他们使用的术语或是太模糊如“大地”(the Land)，或是太精确如“苏美尔”(Sumer)、“阿卡德”(Akkad)、“阿淑尔”(Assur)、“巴比伦”(Babylon)等。所以，深植于他们思想中的是城市国家(city-states)的概念和狭窄的政治-宗教划分，他们显然没有认识到一个领土单位的存在，而这一点我们则很清楚。

P1-3

《两河文明三千年》是法国作家乔治·鲁写的有关两河文明的通史性著作。

全书以位于现在伊拉克境内的两河流域为区域块，按照时间顺序梳理了在其基础上形成的一个个广阔、连贯、具有明确界限的地理、历史和文化单元，根据丰富详实的考古数据和文献资料，记述了两河流域居民所创造的辉煌的文明，进而勾勒出了古代近东世界在社会、政治、经济、艺术、科学、哲学、宗教、文学，乃至精神和伦理道德诸方面。

这部著作是一部区别于专著和百科全书的通俗性读物，它的翻译和出版将进一步填补国内亚述学研究的空白，意义重大。