[正版] 书籍曾国藩领导力十二讲 十二字读透曾国藩 全面解析中国式领导力 管理 北京大学出版社

         店铺公告

  为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。

温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货），

关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。

  本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品，因受采购成本限制,可能高于定价销售，明码标价，介意者勿拍!

1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍，避免价格争议!

2.店铺无纸质均开具电子，请联系客服开具电子版

管理的艺术 修身之问
身为，须遵循的十二字基本原则;作为普通人，要习的十二条修身路径

目 录
导语 曾国藩：中国传统文化中的领导力
一、 “立德、立功、立言”三不朽
二、 大道至拙： 以理念而非权谋为核心的领导力
三、一三变：一个的成长轨迹
、 内圣外王：本土领导力的典型案例

第一讲 重
一、 深沉厚重，是**等资质
二、 谋定后动，审定而行
三、端庄厚重是贵相

第二讲 耐
一、做官以耐烦为**要义
二、天下断无易处之境遇
三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人
、 一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善
五、存其倔强，而去其忿激

第三讲 浑
一、才智英敏者，宜加浑厚问
二、 扬善于公庭，规过于私室
三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
、 “浑”则无往不宜

第四讲 明
一、 莅事以 “明”字为**要义
二、 处人处事所以不当者，以其知之不明也
三、明有二：曰高明，曰精明
、当局则迷，旁观则醒
五、事前易暗，事后易明

第五讲 辣
一、 殊为眼明手辣
二、以霹雳手段，行菩萨心肠
三、合之以文，齐之以武
、雷霆与雨露，一例是春风

第六讲 慎
一、天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败
二、常存敬畏之心，才是惜福之道
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来
、常怀愧对之意，便是载福之器
五、有福不可享尽，有势不可使尽

第七讲 勤
一、 “勤”字为人**要义
二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官
三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到
、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也

第八讲 实
一、观人之道，以朴实廉介为质
二、天下事当于大处着眼，小处下手
三、不行架空之事，不谈过高之理
、惟天下之至拙，能胜天下之至巧
五、不自欺，不欺人

第九讲 暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里错，且更从容
三、凡遇事须安详和缓以处之
、留一分自在，方可容得大事

第十讲 裕
一、富贵功名，皆人世浮荣
二、尽其在我，听其在天
三、莫问收获，但问耕耘
、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境

第十一讲 恕
一、须从 “恕”字痛下功夫
二、一言可以终行
三、 舍己从人，大贤之量
、功不必自己出，名不必自己成
五、 “恕”则不蔽于私

第十二讲 强
一、男儿自立，须有倔强之气
二、打脱牙，和血吞
三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成
、以 “硬”字法冬藏之德
五、在自修处求 “强”

结语 而困而知，而勉而行
附录 曾文正公嘉言钞
后记

在线试读

天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败
这一讲要说的是 “慎”。 “慎”就是谨慎、小心、节制、谦卑、低调、不张扬，就是自控能力。曾国藩说： “古人曰 ‘钦’，曰 ‘敬’，曰 ‘谦’，曰 ‘虔恭’，曰 ‘谨’，曰 ‘祇惧’，皆 ‘慎’字之义也。”
曾国藩是一个饱读史书的人，他对于历史上人生成败的规律可谓了然于胸。他曾经说过这样的话：古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。……历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。自古以来不好的品性导致人失败的原因大约有两条：一是傲慢，一是多言。我看历代那些著名的大官，大多数是因为这两个原因而家业败落、性命不保的。其实这两条就是一条。你为什么多言？一定是因为你傲慢。中学语文课本中有一篇课文，叫作 《杨修之死》。曹操为什么一定要杀杨修？多言。杨修为什么多言？恃才傲物。
湘军中有一个著名的人物，叫李鸿裔。李鸿裔是四川人，字眉生。此人风流倜傥、博学多才，曾国藩非常喜欢他，把他当自己儿子一样看待。曾国藩有一个密室，就是机要办公室，一般人不能进，李鸿裔却可以随便出入。
有一次曾国藩和李鸿裔在密室里聊天。聊着聊着，外面有客人求见曾国藩，曾国藩需要出去见客人，留下李鸿裔一个人在密室里。李鸿裔没事儿干，就翻看桌子上的一些文稿。
当时曾国藩的大营里除了用一些能打仗、能筹饷的人才，还养了所谓的 “三圣、七贤”(三个圣人、七个贤人），就是一些讲理学的先生。曾国藩知道这些人其实没什么真本事，但是他也需要这些人做一些文字方面的事情，所以养其人，而不予以实职。结果 “三圣”中的一位，便写了一篇文章，交给曾国藩请他指正，题目叫 “不动心说”，就是 “论不动心”的意思。理学里一个很重要的命题是心不动，即在利益的引诱面前、在巨大的压力面前，意志力非常坚决，不为所动。这位 “圣人”的文章，主要是要告诉曾国藩，他自己的修养功夫，已经达到不动心的地步。文稿中说： “使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否？曰，不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否？曰，不动。”(你把我放在美丽的姑娘旁边，我会动好色之心吗？不，我不会。你把我放在大红的顶戴面前，我会动追求高官厚禄之心吗？不，我不会。）
李鸿裔看了以后觉得特别可笑：你这个也心不动，那个也心不动，干吗要到曾国藩这儿来呢？不就是为了弄个一官半职吗？
曾国藩这个地位的人可以被称为中堂大人，于是李鸿裔拿起笔来，顺手就在上面题了一首打油诗：妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，就想见中堂。这样就把这种人的虚伪给戳破了。李鸿裔写完以后，把笔一扔，扬长而去。曾国藩见完客人，回来一看，墨迹未干，知道是李鸿裔写的，说了句 “这小子”，马上派人把李鸿裔叫了回来，对他说： “这些人言行未必一致，这我很清楚。但是，他们在社会上之所以还有口饭吃，靠的就是这个虚名，你现在把这个虚名给他们戳破了，让他们失去了安身立命的根本，那么，他们对你的仇恨哪里是一般的仇恨所能比的？杀身灭族的大祸，可能就藏在这其中了。”李鸿裔一听，出了一身冷汗，从此以后大为收敛。
曾国藩说过这样一句话：天下古今之庸人，皆以一 “惰”字致败；天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败。天下那些平庸之人，为什么成不了事儿呢？就是一个字：懒。想有成就，却不愿意付出。那么为什么那些才华出众的人也出了问题呢？就是一个字：傲。就是狂妄，就是张扬，就是恃才傲物。所以曾国藩感慨地说：古来多少英雄，功高名重，其后非败于骄，即败于贪。自古以来那么多的英雄，功高名重，但下场不好，要么是因为骄横，要么是因为贪婪，总之一条，就是失去了敬畏之心，失去了自控能力。他还说： “从古居大位、立大功之人，以谨慎败者少，以傲慢败者多。”(自古以来居高位、立大功的人，很少有因为谨慎而失败的，大多都是因为傲慢而失败的。）过于谨慎和胆小当然会让一个人没有什么作为，但更多的是领导者自己沦为自负与傲慢的牺牲品。在这个世界上，因为过于自负而倒霉的人，要远远多于因为谨慎而失败的人啊。

内容介绍

曾国藩为历史上罕见的“立德、立功、立言”之“三不朽”的人物，受到梁启超、***等诸多名人的推崇，具有广泛的社会影响。
曾国藩的领导力是中国式领导力之典范，体现了中国文化和社会环境中，一个成功的应该遵循的基本原则。

作者介绍

宫玉振，大国家发展研究院管理教授，BiMBA商院副院长、术委员会副主任兼EMBA术主任。曾任军事科院战略部副研究员、康奈尔大东亚研究中心访问者。先后获国家图书奖特别奖、军事科院科研成果奖、中国大出版社术著作一等奖、中国孙子兵法研究会成果奖、大国家发展研究院经济双位教奖、EMBA教奖等。