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《断舍离（心灵篇）》
每个人都该拥有一套专属于当下的自我的断舍离！
通过断舍离，你将重新认识身边的物品，理清物品与自己的关系；
通过断舍离，你将重新认识你自己，找回对自己的了解和信任；
通过断舍离，你将重新认识这世界，获得整个宇宙的支援和能量。
在读《断舍离》的过程中，我们逐渐在理清与身边物品的关系，这本书还令我们不断自问：自己害怕的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些令你心酸纠结不已的回忆，你认真思考过吗？若已从中得到教训，何必再耿耿于怀，不肯放手……
☆《断舍离》一经出版就在整个日本社会引起轰动，各大媒体争相报道，全民参与断舍离，“断舍离”一词迅速成为当年日本年度词汇。
☆ 横扫日本、台湾各大畅销书榜第1名，持续热销长销，出版三年，系列累计突破80万册。
☆ 对台湾偶像剧女王林依晨影响至深的一本书，台湾知名美食旅游作家韩良亿亲身体验，不辍实践，宫崎骏父子携手吉卜力工作室推出动画《来自虞美人之坡》诠释断舍离精神
☆ 身心灵作家张德芬倾情作序推荐。
身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；
不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有会用到”；
想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；
……人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我--我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，焕然一新。
阳子是一个三十多岁的单身女孩，透过“断舍离”，她终于明白自己为什么一直谈着没有希望的恋爱而结不了婚。
香织本来对生活感到茫然，连看电视也只是不断换台，后来毅然将40寸液晶电视“断舍离”，整个人从此豁然开朗。
被丈夫背叛的美奈子一直坚持不肯离婚，对家里物品“断舍离”以后，她可以意气风发地说：“应该早点单身的，我还要交新的男朋友呢！”
推荐序 想幸福，先放下对幸福的执念
前言 什么是断舍离
章 只要了解个中奥妙，就能激发干劲--断舍离的机制
断舍离是不收拾的收拾法
从关系轴和时间轴看物品
为了维持好心情而收拾
与整理术、收纳术有什么不一样
筛减物品带来的自我察觉
夺回被占据的空间和能量
从衣柜开始，来一场自我改革吧！
从不穿的衣服着手，去除自己的执念
筛减物品的同时，也改变了人际关系
由实践到意识的转变过程
和物品成为好朋友
磨砺内在的感应力
东西要用才有价值
断舍离专栏1 蒙古人与断舍离的生活法
章 我们为什么没办法收拾--无法丢弃的理由
物质过度泛滥的社会
捡便宜心理和折扣的陷阱
入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门
香鱼变成鲶鱼了吗
三种“扔不掉东西”的人
“总之我就是不想待在家里！”--逃避现实型
“那些回不去的幸福时光”--执着过去型
“没有了就会很不安”--担忧未来型
对“现在”的界定因人而异
扔不掉就是不想扔
当杂物占据了空间
没有收拾的屋子就像“便秘”
代表停滞和腐朽运的灰尘与杂物
破烂儿还可以分三类
认清自己与物品之间的关系
时间轴要锁定在“现在”
不要把重点放在“非日常”上
找回对自己的信任
由减分法变成加分法
由忽视和否定而来的能量
让房间变乱的心理
重新思考住所的意义
断舍离以“住育”为目标
提升对居住环境的意识
让家成为棒的放松地
断舍离专栏2 南丁格尔口中的居住环境与健康
第三章 先从整理头脑开始 --断舍离的思考法则
以自我为轴心，把时间轴放在“当下”
“自我轴心”的窍门 --注意提问时的主语
将物品比作人际关系，了解“当下”的含义
厘清“扫除”的整体概念
关注不扔东西造成的损失
别人的东西都是垃圾吗
将周围人卷入“断舍离的漩涡”
从信息过多到知行合一
“相”的世界与意识世界
勤做练习，做到知行合一
“可惜”的两种含义
活着就是不断选择的过程
给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你
断舍离专栏3 小松老铺房屋推广计划--死而复苏的老屋
第四章 身体开始行动--断舍离的实践方法
提高收拾动机的方法
只集中于一点，把它搞，以此提高动机
根据目的选择不同的场所
一切都从扔东西开始
从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手
垃圾分类这道墙
垃圾的三大类
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”
把东西送给别人时，要说“请收下”
将大、中、小“三分法”用到整理收纳上
厨房里的“三分法”
为什么分成三类刚刚好
利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间
从空间里限制物品数量
伴随总量限制原则的“替换原则”
打造物品外观形态的两大原则
只需一个动作原则
自立、自由、自在法则
“每次主义”就挺好
断舍离专栏4 断舍离的级别
第五章 的畅快和解放感--看不见的世界在变化
自动法则：启动自动整理的机制
自动整理的机制
断舍离与自动化
利用物品不断提升自己
存留下的物品是自观的途径
试着使用高于自我形象的物品
断舍离并非要提倡清简的生活
更多“看不见的变化”会发生
从自力到外力的加速变
关于“碍事”这个词
接受来自未知世界的支援
从“拥有”这种观念中解放出来
后记
什么是断舍离
初次见面，欢迎进入断舍离的世界。我是杂物管理咨询师山下英子。杂物管理咨询师？这到底是什么样的工作呢？大家一定很纳闷吧，毕竟自称杂物管理咨询师的人，全世界也只有我一人而已。
所谓杂物，就是英文的“clutter”，也就是指没用的破烂儿。
我的工作是建议、协助客户重新审视堆满了整个住所的物品，通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对如今的自己已然“不需要、不合适、不舒服”的东西。后，住所收拾干净了，客户也能顺便与自己内心中的垃圾说再见了。没错，帮助人们清理住所及内心的没用的破烂儿和垃圾，为在这些破烂儿中苦苦挣扎、烦恼不已的人们做咨询，这就是我的工作。
接着要说说这本书的名字--断舍离。我想，这恐怕是一个对大家还很陌生的词。断舍离，duansheli，请各位试着张开嘴，读出它的发音。这三个字很有冲击力，读起来铿锵有力。一言以蔽之，断舍离就是--
通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
换句话说，就是--
通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此，要采取的行动是--
“断”＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。
“舍”＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
通过不断重复“断”和“舍”，后会到达这样的状态：
“离”＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系性”为核心，取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。现在自己不需要的东西就必须放手，只选择必要的物品。通过这个过程，你可以从看得见的世界走向看不见的世界，终实现对自己的深刻、的了解，并接纳真实的自己。如此一来，不仅是居住环境，就连整个人的心灵都能轻松舒畅了。
到，我已经以断舍离为主题做了近八年的讲座，亲眼所见的令人生出现加速度变化的学员也已经不计其数了。他们所做的，看起来只不过是一个劲儿地扔掉东西而已，然而断舍离的不可思议之处，就在于它会带来行为的改观，有时候甚至会让人生出现重大转折。换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚、再婚……这简直就像是打开了盖子，把不知不觉间封存起来的内在力量释放出来了一样；也像是制造出一个契机，让每个人都能够回归原本的人生态度；还像是点燃了可以让人的生命炽热燃烧的导火线，也就是像扣下扳机似的……这就是断舍离的有趣之处。
我与断舍离的相遇是在差不多20年前，契机是当时我在高野山的寺庙借宿，看到了修行僧非常爱惜地使用着生活必需品，以及把每个角落都仔仔细细打扫干净的整洁舒畅的日常空间。这与并非日常生活的宾馆里的舒适感不同，是非常清爽的。当时，杂志和电视上正在盛行收纳术，非得把堆到满出来的东西仔细地分类、整理、收纳，否则就没办法收拾屋子--这就是我们的生活。想来，我们的生活是在不停地做加法。这个也想要，那个也想要，走上街，到处都充斥着无穷无尽的物品。然而无论是物理上还是精神上，我们是不是连“让自己混乱的东西”都背上身了呢？近距离观察高野山的生活，让我发现了从加法生活转向减法生活的重要性。
与之相联系的是我过去在瑜伽教室学到的“断行”、“舍行”和“离行”。这是为了斩断欲望、脱离执念的修行哲学。这种哲学能不能用在聚焦于人与物的关系的行动上呢？通过这样思考，我想出的语言就是“断舍离”。结果，原本并不擅长整理的我，现在却以断舍离这种减法解决法开设讲座，为大家提供整理的指南。人生真是很不可思议。
我们的生活就是由日常生活中平凡琐碎的家务事构成的。因此，想要在日常生活中维持清爽的环境，神圣的空间，不就是重复做这些家务吗？不需要闭上眼睛，也不需要静静打坐，只要坦然面对物品，也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
那么，断舍离具体要采取哪些过程呢？请允许我将通常在讲座上说的话浓缩地记在这里。虽然说是过程，可其实只要了解了思考模式，就会开始领悟，接下来就是自动启动程序了，大家就会迫不及待地非常想要进行断舍离。虽然“收拾”这个词会让人感到有责任感，有点沉重，让人不由自主地想要逃避，可很多人却觉得“如果是断舍离的话我就能做到！”。这也是理所当然的，因为这毕竟是要将被掩埋的自己重新拯救出来的工作。
我希望能有更多的人了解断舍离，通过断舍离过上悠闲舒适的生活。如果这个物欲横流的社会，变得只有必需的物品，并且能够顺利地流通到必要的场合，那又会怎样？可以说，那就能够促进生活的代谢和循环！
这种自诩的废话暂且放到一边。我希望大家能够神奇般地对断舍离上瘾，能够了解自己，而且重要的是，能够加速良性的变化！
来吧，我们一起，Let's断舍离！
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☆《断舍离》一经出版就在整个日本社会引起轰动，各大媒体争相报道，全民参与断舍离，“断舍离”一词迅速成为当年日本年度词汇。
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身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；
不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有会用到”；
想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；
……人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我--我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，焕然一新。
阳子是一个三十多岁的单身女孩，透过“断舍离”，她终于明白自己为什么一直谈着没有希望的恋爱而结不了婚。
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断舍离专栏1 蒙古人与断舍离的生活法
章 我们为什么没办法收拾--无法丢弃的理由
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与之相联系的是我过去在瑜伽教室学到的“断行”、“舍行”和“离行”。这是为了斩断欲望、脱离执念的修行哲学。这种哲学能不能用在聚焦于人与物的关系的行动上呢？通过这样思考，我想出的语言就是“断舍离”。结果，原本并不擅长整理的我，现在却以断舍离这种减法解决法开设讲座，为大家提供整理的指南。人生真是很不可思议。
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