[正版] 心理学的故事--源起与演变(新增补修订版) (美)莫顿·亨特|译者:寒川子//张积模 陕西师大 97875

推荐序 走进心理学世界
序 言 探索内心世界
第一卷 前科学心理学
第一章 猜测者
第一节 荣耀归于希腊
第二节 先驱
第三节 “思想的接生婆”：苏格拉底
第四节 理想主义者：柏拉图
第五节 现实主义者：亚里士多德
第二章 学究们
第一节 漫长的休眠
第二节 评论者
第三节 罗马拿来者
第四节 教父改造者
第五节 教父折中者
第六节 黎明前的黑暗
第三章 原型心理学家
第一节 第三次造访
第二节 理性主义者
第三节 经验主义者
第四节 德国的先天论
第二卷 新科学的奠基人
第四章 物理主义者
第一节 魔术师——诊疗者：梅斯梅尔
第二节 相颅者：加尔
第三节 机械论者
第四节 特别的神经能量：穆勒
第五节 最微可感知差别：韦伯
第六节 神经生理学家：赫尔曼·冯·亥姆霍兹
第七节 心理物理学家：费希纳
第五章 捷足先登者：冯特
第一节 恰逢盛世
第二节 首位心理学家是如何炼成的?
第三节 孑L维特楼里的怪事
第四节 冯特心理学
第五节 难以道说的变迁
第六章 我行我素的心理学家：威廉·詹姆斯
第一节 “这不是科学”
第二节 可爱的天才
第三节 美国心理学之父 一
第四节 卓越心理分析家的概念
第五节 詹姆斯的矛盾
第七章 精神的探索者：西格蒙德·弗洛伊德
第一节 关于弗洛伊德
第二节 未来的神经科学家
第三节 催眠医师
第四节 心理分析的发明
第五节 动力心理学：早期论述
第六节 成功
第七节 动力心理学：发展及修正
第八节 它科学吗?
第九节 衰微与复兴
第八章 测量者
第一节 “何时想数，就数吧”：弗兰西斯·高尔顿
第二节 高尔顿的困惑
第三节 走近心理年龄：艾尔弗雷德 比奈
第四节 测试旋风
第五节 智商之争
第九章 行为主义者
第一节 老问题，新答案
第二节 行为主义原理的两大发现者：桑代克和
第三节 行为主义先生：约翰·B·华生
第四节 行为主义的凯旋
第五节 两大新行为主义者：赫尔和斯金纳
第六节 失势与衰落
第十章 格式塔学派
第一节 可视错觉与新的心理学
第二节 思维的再发现
第三节 格式塔定律
第四节 够不到的香蕉及其他问题
第五节 学习
第六节 失败与成功
第三卷 专业化与集大成
简 介 心理学的裂变与心理学诸学科的融合
第十一章 人格心理学家
第一节 “他人有心，予忖度之”
第二节 人格的基础单元
第三节 性格测量
第四节 乱中求序
第五节 后天养成的性格
第六节 身体、基因和性格
第七节 性格研究前沿的最新报道
第十二章 发展心理学家
第一节 “橡树再大，也得从橡子中长出”
第二节 宏论与妄谈
第三节 巨人与巨论
第四节 认知发展
第五节 成熟
第六节 个性发展
第七节 社会性发展
第八节 生命全程的发展
第十三章 社会心理学家
第一节 无人区
第二节 多重父系的社会心理学
第三节 定案
第四节 前进中的探索
第五节 社会心理学的价值
第十四章 知觉心理学家
第一节 有趣的问题
第二节 看待“看”的风格
第三节 看见形状
第四节 看见运动
第五节 看见深度
第六节 看待视觉的两种方法
第十五章 动机与情绪心理学家
第一节 基本问题
第二节 肉体理论
第三节 ANS及CNS理论
第四节 认知学说
第五节 缝缝补补的被子
第十六章 认知心理学家
第一节 革命
第二节 二次革命
第三节 记忆
第四节 语言
第五节 推理
第六节 思维是计算机吗?计算机是思维吗?
第七节 新的模式
第八节 谁是获胜者?
第十七章 心理治疗师
第一节 发达的行业
第二节 弗洛伊德的支脉：动力心理治疗者
第三节 作为实验动物的病人：行为疗法
第四节 全在脑海里：认知疗法
第五节 疗法种种
第六节 真的有效吗?
第十八章 心理学的利用与误用
第一节 知识就是力量
第二节 改善“人性设备”的人性用途
第三节 改善人类与其工作的协调关系
第四节 测试的利用与误用
第五节 隐性说服：广告与宣传
第六节 法庭心理学
第七节 界限之外
第十九章 今日心理学
第一节 心理学家素描
第二节 学科素描
第三节 分裂
第四节 心理学与政治
第五节 状态报告

著名心理学家，屡获大奖的科普作家，一直为《纽约客》《纽约时报杂志》和哈珀公司的许多出版物撰稿。著有《爱的自然史》《内心的宇宙：探索人类心理的新科学》等作品。其中《心理学的故事》最为著名。

第一章猜测者第一节 荣耀归于希腊“在所有的历史中，”哲学家伯特兰·罗素曾经说过，“没有任何东西比希腊文明的突然崛起更令人吃惊，或更难于理解。”直到公元前6世纪为止，希腊人的大部分文化都借自于埃及、美索不达米亚和邻近的国家。然而，自公元前6世纪到公元前4世纪，他们却产生了一大批属于自己且极具特色的新文化。其中，他们创造了复杂
而全新的文学、艺术和建筑形式，编著了第一批真正的史书（与单纯的编年史相对而言），发明了数学和科学，建立了学校和体育场所，并创建了民主政体。
接踵而至的西方文明有相当一部分是从希腊文明直线发展而来的，尤其是过去25个世纪中的西方哲学和科学，基本上都奠基于那些伟大的希腊先哲们对世界本原的理解与探索。因此，心理学的故事是一个源远流长的长篇，是代代相传的持续努力，其最终目的无非是回答那些伟大的先哲们早就提出的有关人类心灵的问题。
令人不可思议的是，希腊先哲们是突然间开始使用心理学，或者至少说，使用准心理学的一些术语来概括人类的精神过程的。散落在地中海附近的大约150个城邦国家，尽管拥有神圣的庙宇、优雅的雕塑和喷泉，以及熙熙攘攘的集市，但人们的生存状况在很多方面还是相当原始的。人们会推测，这样的生存状况不可能有助于他们思考诸如心理学这样细腻的课题。
只有很少人会读能写，而他们也不得不花费极大的力气在腊板上擦刮，或为永久记录起见，干脆书写在成捆的纸莎草或20～30英尺长、卷在一根棍子上的羊皮卷上。书籍——实际上是一些手工抄写的卷册——非常昂贵，用起来也相当麻烦。
因为没有钟，也没有表，希腊人对时间的感觉非常原始。日晷只能提供粗略的时间，而且不容易搬运，在阴天更是帮不上忙。用于限制法庭辩论时间的水钟只不过是一些注满水的大碗，它有一个小孔，里面的水约在6分钟内流完。
当时，照明是由飘来闪去的油灯提供的。只有少数有钱人家拥有安装自流水的浴室，大多数人缺少洗浴用水，因而只能用油擦洗身体，再用新月形的刮板把油污刮走，从而达到清洁自己的目的（所幸的是，在希腊，一年中大约有300多天都阳光灿烂，雅典人大部分时间尽可以在户外生活）。城市的街道很少铺有石头，大多是土路，晴天里尘土飞扬，雨天里满是泥泞。成群的骡子或没有弹簧、破损不堪的马拉车辆构成了主要的交通工具。消息偶尔依靠烽火台或信鸽传达，但最经常的仍然是专人徒步跑送。
卓越的雅典——希腊文化的中心——人们无法养活自己。它的周围平原上土地贫瘠，大小山头尽是石头和不毛之地。雅典人的主要食品要靠海上贸易和征
服外族供给（雅典人建立了多个殖民地，并一度控制了爱琴海，接受其从属城邦国家的贡奉）。然而，船只上虽然挂着船帆，雅典人却只知道顺风的时候使用。逆风航行或驶入风区（其他风向）或风平浪静时，他们只好强迫奴隶们一个小时接着一个小时地摇桨，航速最多只能达到每小时8英里。他们以这样的方式为遥远战场上为雅典利益而战的军队运送给养，而这些军队也仍旧像他们的先祖们一样，使用长矛、短剑和弓箭作战。
希腊工厂和银矿的大部分劳力也都由奴隶们构成。人类肌肉尽管比现代机械脆弱得多，可在那时，却是除了驮货运输的牲畜之外，唯一的动力之源。奴隶制事实上形成了希腊城邦的经济基础。希腊军队从海外劫掠男人、女人和儿童，并让他们构成许多城邦的主要人口。即使在民主的雅典及其邻近的属城阿提卡，总人口31．5万中也至少有11．5万是奴隶。在另外20万自由人中，只有4．3万名男子真正享有公民权，包括选举权，因为他们的父母皆是正宗的雅典人。
综上所述，人们不大可能期盼这样的生活方式能诞生、发展出具有思想与探究意味的哲学，或其分支——心理学。
那么，用什么来解释希腊人令人惊讶的智慧成就，特别是雅典人的成就呢？有人半开玩笑地提到了气候。西塞罗说，雅典的清新空气对雅典人思维的敏捷不无帮助。一些现代分析家推测，雅典人大部分时间生活在户外，可以经常地相互交流，进而引发出疑问和思想。另一些人则持不同看法，他们认为，商业和征战使雅典人和其他希腊人保持了其与其他文化的接触，并使他们对人类差异的起源感到好奇。还有一些人认为，城邦间文化的相互影响无疑使希腊文化具有一种杂交的活力。
没有一个解释真正令人满意。不过，如果把各种解释加在一起，也许能令人满意一些。雅典人及其盟
友在击败波斯人之后，终于抵达其巅峰，也即他们的黄金时代（公元前480～前399）。或许是胜利、财富及重建被波斯首领克塞克西烧掉的雅典卫城的庙宇的需要，外加上述的种种有利影响，造就了这么一个具有文化鉴赏力的群体和一次创造力的爆发。
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莫顿·亨特的《心理学的故事--源起与演变(最新增补修订版)》，从名字上看，就知道它绝不是一本普通的心理学基础教材。它向我们清晰地勾勒了心理学的发展脉络，展示了心理学各个领域的主要研究者和研究内容及结论，并对每个学科分支进行了阐述与评价，同时它还引领读者去思考心理学与一般自然科学的不同之处。该书具有明显的优点与特色，它既能作为一本心理学的基础读物，又增添了许多的“故事”，语言风趣幽默，读起来轻松活泼，使读者能够在愉悦的氛围中毫不枯燥地领会心理学的风貌，这一点是非常难能可贵的。