[正版]世说新语别裁详解(名画珍藏版) 中山大学博学幽默的董上德教授,带你解读魏晋豪权男子天团及其背后风起云涌的政治争斗

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中山大学博学幽默的董上德教授，带你解读魏晋豪权男子天团及其背后风起云涌的政治争斗。

你以为的魏晋名士：
喝酒、醉酒、嗑药、敷粉、弹琴、长啸、清谈……

董上德教授还原历史上的魏晋名士天团：
选边站，站曹魏还是站司马晋朝，有时是因为正义，有时则因为亲缘关系；
拼演技，行为艺术有时候是装疯卖傻为政治避祸，有时候是为搏出位积累名声入仕；
以貌取人，颜即正义，才貌双全、“竹林七贤”之一的嵇康圈粉无数，连政敌钟会也一度是他的粉丝。

深度剖析名士行为艺术后的政治因素：
嵇康不与司马氏同流合污，一方面是忠于正统，另一方面，因他是曹操的孙女婿。
山涛的表姑是司马懿的妻子，山涛管司马懿叫表姑父。所以同为“竹林七贤”的山涛，在晋朝位居高官，嵇康死后多年，山涛还举荐了嵇康的儿子嵇绍入朝为官。
阮籍的父亲阮瑀是“建安七子”之一，很有才，是曹操的文胆。阮籍也是司马氏的拉拢对象之一，但阮籍属于“不主动，不拒绝”，借酒浇愁只为保命。

拨开历史的迷雾，还原政治斗争的残酷：
看书如看历史大戏，
看腥风血雨的皇权争夺，看豪族兵临城下逼宫；
看盘根错节的门阀政治，看世家望族婚恋纠葛。
看书亦看人间世情，
看名士们翻白眼怼人，看权贵翻花样斗富；
看名门之后的官宦生涯，叹狷介之士亦有凡俗父母之心。

前言

卷壹

正始名士

（曹魏时期）

一 何晏

二 王弼

三 夏侯玄

卷贰

竹林七贤

（曹魏末期至西晋前期）

一 阮籍

二 嵇康

三 山涛

四 向秀

五 刘伶

六 阮咸

七 王戎

一 魏帝系简表

二 西晋帝系简表 三 东晋帝系简表

附录

四 六朝琅邪王氏世系简表 五 六朝陈郡谢氏世系简表

六 六朝太原晋阳王氏世系简表

后记

卷叁

中朝名士

（西晋中后期）

卷肆

东晋名士

一 裴楷

二 乐广

三 王衍

四 庾敳

五 王承

六 阮瞻

七 卫玠

八 谢鲲

（ 附谢尚）

一 王敦

二 王导

三 王羲之

（ 附王徽之、王献之）

四 谢安

（ 附谢玄、谢灵运）

正始名士（曹魏时期）

卷壹

正始，是魏齐王曹芳在位时的年号，起止时间是公元240— 249年。曹芳，是魏明帝曹叡的养子，名义上算是魏文帝曹丕的 孙子。他八岁登基，年纪尚幼，实际掌权的是曹魏宗室的曹爽

（曹操族孙）。 所谓“正始名士”，指活跃于正始年间以谈论玄学（主要对象是《周易》《老子》《庄子》，其中涉及玄而又玄的学理，故称 玄学）出名的人物，何晏、王弼、夏侯玄是其代表。其中，何 晏、夏侯玄同属曹爽政治集团的核心成员。嘉平元年（249），何晏与曹爽均被发动政变的司马懿所杀，王弼也因急病卒于此年。 夏侯玄则于嘉平六年（254）被司马懿之子司马师杀害。

东晋袁宏撰《名士传》，其“正始名士”部分收录以上三人 的传记（原书已佚）。三人在玄学方面造诣颇深，尤其是何晏、 王弼，他们的谈玄引领着两晋的学风，深刻影响了士大夫们的精 神世界。他们是玄学的开创者，也是后世清谈家的偶像。他们的 言谈及其方式被尊为“正始之音”。

至于夏侯玄，他对后世的主要影响不在学术方面，而是在行

为举止上成为不少名士模仿的对象。所谓“魏晋风度”，如刚正 孤傲、处变不惊、玉树临风等，夏侯玄可做标本。

换言之，这几位正始名士开启了一个从外在姿态到内在心态 都显然有别于以往的个性化处世样式。

016 

何晏（？—249），字平叔，南阳宛县（今河南 南阳）人。三国时曹魏大臣，东汉大将军何进之 孙（一说是何进弟何苗之孙）。其父早逝，生母 尹氏改嫁曹操，故曹操是其继父；从少年时代开 始，何晏是在曹操的爱护和影响之下长大的。

在魏文帝曹丕在位期间，何晏与曹丕有矛盾， 无所任事，相当失意。正始年间，他与掌控实权 的曹爽交好，被委以重任，负责官员的提拔。司 马懿伺机铲除曹爽势力，何晏被杀，死于非命。

何晏以才秀知名，在儒学、玄学方面均有较高 修养，著有《论语集解》《道德论》等。他是魏晋 玄学的奠基者之一。

1> 何晏七岁，明惠若神，魏武(1)奇爱之。因晏在宫内，欲以为 子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之

庐也。”魏武知之，即遣还。（夙惠2）

世说新语别裁详解 正 始 名 士

A 释义

(1)魏武：魏武帝的略称，即曹操（东汉末年封为魏王）。其 子曹丕代汉称帝，追尊曹操为武皇帝。故称魏武帝。

A 释读

何晏七岁时，已经显得特别聪明灵慧，被视为神童。曹操 格外喜欢他。年纪尚小的何晏当时依随母亲在曹操的宫内生 活，曹操一度想认何晏为子。可是，忽然有一天，何晏在地上 画了一个方形，自己置身其中。有人问他是什么意思，他说： “这就是我何氏之家。”曹操得知后，放弃认何晏为子的想法， 随即将他送回亲戚家。

何晏的先辈何进等人是东汉末年的实权人物，何家曾是显 赫一时的权贵之家，何晏以姓何为荣，这是他不愿意被曹操认 作儿子的原因之一。

《世说新语》唐写本此条所录刘孝标的注文，颇为详细， 有些细节不见于如今的通行本，说何晏平时的服饰模仿太子曹 丕，曹丕“特憎之”，即特别厌恶何晏，又不称呼他的名字， 经常直叫何晏为“假子”。以上描述，也可以在《三国志·魏 书·何晏传》裴松之的注文里看到。可以想见，何晏平时受到 曹丕的歧视和侮辱，心有不平，这是他不愿意被曹操认作儿子 的原因之二。

何晏自小就与曹丕有矛盾，在曹丕掌权时期，他不受重 用，相当失意。何晏的官运是在曹丕死后才亨通起来的。

故事里的何晏，在家族认同方面有着十分强烈的自主意 识，小小年纪就表现出“画地为庐”的行为艺术，的确有其不 凡之处。

2> 何平叔云：“服五石散(1)，非唯治病，亦觉神明开朗。”（言 语14）

A 释义

(1)五石散：药名，以石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤 石脂为主组方配成。药性极“热”，服用者需要吃冷的食物加以 调剂（只有酒是例外，要热饮），故又称为“寒食散”。据说，此 方始于汉代，但使用者不多；何晏服用后，“首获”，于是逐 步推广，尤其是在士大夫阶层成为时尚，服食者越来越多。

A 释读

何晏曾经说：“服用五石散，不是仅仅用来治病的；就是平 时没病，服用之后，也会觉得神清气爽、心情舒畅。”

身为贵公子，何晏生活条件优厚，又喜欢声色之乐，放纵 欲望，从“神明开朗”的服用效果看，五石散在某种程度上属 于所说的精神科药物，甚或说就是毒品。鲁迅《魏晋风度 及文章与药及酒之关系》里面提到的“药”，主要指的是五石 散。何晏是服用此药的祖师爷。

何晏还是一位很重要的玄学家，谈论玄学，需要很强的思 辨能力，要思路敏锐，思考深入，见解独特，或许他所说的 “神明开朗”的状态也与此有关。

但无论如何，何晏这种服药的行为会产生很大的副作用。 魏晋时期，不少名士效法何晏，以服药为风雅，导致行为怪 异，鲁迅的上述文章有过精到的分析，不妨参看。

一    何晏

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本书是由中山大学中文系教授董上德编写的《世说新语》选本，以《世说新语》的内容为基础，借鉴袁宏《名士传》的框架与名单，以一种全新的编排方式对《世说新语》中出现的人物和故事进行了详解。
全书分为四卷：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。书中将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合，参以正史详细阐释辨析，以达到知人论世的效果。
写法轻松幽默，史料权*可*。摒弃传统的按门类讲解，以人物为线索，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像。由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。
以史为据，展示乱世中的魏晋权贵名士图鉴，还原光辉灿烂与黑暗残酷的魏晋时代。

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董上德，中山大学中文系教授，广州市文史研究馆馆员。从事中国古代小说史、戏曲史及岭南文学研究，著有《古代戏曲小说叙事研究》《岭南文学艺术》《屈大均》《苏曼殊》等。