[正版]在红楼梦里读懂中国

“中年之后读红楼，像是在雪后看风景，更乐于欣赏的，是枯索处的各种滋味。”

这是闫红解读《红楼梦》的最新著作，也是十余年来作者解读《红楼梦》的第三本书。将《红楼梦》与人生打通，读出人性、情怀、经验”……现实生活中的许多问题，都可以在《红楼梦》里找到答案。

我们眼下的痛点和焦点，《红楼梦》里都有

自序

第一辑 活色生香

 贾母为什么没有活成“鱼眼睛”？

 紫鹃、袭人和晴雯：大丫鬟的生存之道

 大观园里的“杜拉拉升职记”

 活在底层，容不得一点掉以轻心

 宝玉和贾芸，一场尬聊里显示的阶层差异

 “集邮女星”多姑娘为何放过贾宝玉

第二辑 凛冬将至

 贾雨村和甄士隐：上升草根与下坠中产的一次擦肩

 贾雨村：一个“精致利己主义者”的模板

 薛宝钗说凛冬将至，你却说她勾引男人

 薛宝钗与无知之幕

 善于分配的薛宝钗

 抄检大观园背后

 探春的铁腕与钢铁意志

 从赵姨娘到七巧：被剥削的女儿们

 弱者做不了好母亲

第三辑 谜之黑洞

 秦可卿与王熙凤之间的谜之黑洞

 王熙凤真像她想象中那么能干吗？

 当凤姐遭遇刘姥姥，她为何没有“致贱人”？

 自称不信邪的王熙凤，有时也会敬畏贫困

第四辑 理解悲伤

 “水性荡妇”还是“贞洁烈女”，哪个尤三姐更精彩？

 红楼二尤的故事，被张爱玲改成了诱奸案

 若你羡慕过曾经不屑的人，你会理解宝玉的悲伤

 这不是我要读的《红楼梦》后四十回

 “凤凰男”吴梅村和“直男癌”冒辟疆，都不可能写出《红楼梦》

《红楼梦》之快问慢答

 探春和凤姐做boss，你更喜欢哪一个？

 尤老娘为什么对女儿不闻不问？

 贾蓉和秦可卿关系怎样？

 黛玉看到宝钗为宝玉绣肚兜，为什么没有生气？

 为什么贾宝玉对奶妈不怎么样，而贾琏对奶妈很客气？

 宝钗知道宝玉不喜欢读书，为什么还老劝他？

 林黛玉人缘怎么样？

 王熙凤和平儿是什么关系？

 薛姨妈是《红楼梦》里的第一反派吗？

 黛玉为什么拒绝宝玉的表白？

 贾宝玉是专情还是滥情？

 王熙凤是怎样一个人？

 王熙凤更具有现代精神吗？

 贾母批判才子佳人戏，是针对宝钗还是黛玉的？

 李纨为什么不喜欢妙玉的为人？

 晴雯若活着，会变成赵姨娘吗？

 为什么贾政更爱赵姨娘？

 为啥元春不喜欢黛玉？

闫红，《新安晚报》编辑、“腾讯大家”专栏作家，《读者》签约作家，曾获《读者》“金百合奖”、安徽文学奖等。

著有《误读红楼》《她们谋生亦谋爱》《哪一种爱不千疮百孔：张爱玲爱过的那些人》《诗经往事》《周郎顾》<彼年此时》《如果这都不算爱：胡适情事》等。

被著名作家王蒙称为“不拘一格，振聋发聩，言前人所未言，堪称启人心智，动人心魂”。

贾母为什么没有活成“鱼眼睛”？

【一】

偏激之语里常有变形的真理。

比如宝玉有名言曰，女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见到女儿，我便清爽，我见了男子，便觉浊臭逼人。又说，女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。

合起来就是，女人比男人好，年轻姑娘比老妇人好。贾宝玉这话不厚道，但看《红楼梦》里男人确实都很讨厌，未出嫁的少女灵秀如水，已婚女子怎么着都沾染了些世故，再到王夫人、邢夫人这一干人等，更是枯索无趣。就算薛姨妈生动一点，也不复有珠玉之光。

唯有贾母是个例外，虽然她大多数时候是个慈祥的“老祖宗”，偶尔闪现位高权重者的凌厉，但曹公却于字缝里，描画出她超越年龄与身份的灵性。年过七旬，她依然有着不同于王夫人、邢夫人等人的鲜活。

最典型的就是那回湘云、宝玉等人跑到芦雪庵烤鹿肉赏梅联诗，贾母忽然带着五六个小丫鬟，围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，瞒着王夫人和凤姐，欣然前来。

她的到来给这些年轻人增添少许紧张感，但并不违和，只因贾母与他们同样能够体味这良辰美景，一道饮酒赏梅。远远地看见宝琴和丫鬟抱着瓶梅花在山坡上等着，众人都说，难怪找不到她们，只有贾母说，画上也没有这样的景致。她竟然比那些年轻人，更能跳出现实，用审美的眼光，来打量这一切。

她太不像个老人了，在张爱玲笔下，人上了点年纪，就会变成生活的旁观者，像高更名画《永远不再》里的那个女人，不过三十多岁，爱过，却已经是永远不再，只能“向帘儿底下，听人笑语”了。对于老人，最浪漫的想象也不过是“有人爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”，那也是一种单方面的高尚之爱，已经“睡眼昏沉”“在炉火边打盹”的女人，是无法接收的。

贾母则不同，活在年轻人中间，她的声气也许已经颤颤巍巍，看东西需要戴上老花眼镜，她口口声声说自己是个老废物，但是，她仍然和那些年轻人一样，醉心于生活。

【二】

书中五十三回里，说到一种名叫“慧纹”的珍品。

“绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘……他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅……字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨……偏这慧娘命夭，十八岁便死了……凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。”

看这描述就知道是罕物，难怪其他人家珍藏不用，贾母也有那么一副，共十六扇，虽然爱若珍宝，元宵节却会拿出来高高兴兴地摆在酒席上，正是松浦弥太郎倡导的“今天也要用心过生活”。

她喜欢各种工艺品，第七十二回里写到，“曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手，因老太太爱，就即刻拿过来摆着了”。对于屋舍布置更有一种近乎本能的敏感，带刘姥姥游大观园，见潇湘馆的窗纱颜色旧了，立即说：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。”

她帮黛玉更换成银红色的“软烟罗”，茜纱薄如蝉翼，映着参差竹影，凝眸的一瞬，必能平添几缕诗情。

简约风贾母也来得，她对宝钗雪洞般的房间不以为然，主动要求帮忙布置：“我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。”

P3－5

作家闫红以解读《红楼梦》和民国女子为读者所熟知。本书是闫红谈《红楼梦》的新书。闫红解读红楼的笔触，聪慧灵动，别具一格。解读过程中，联系当下的社会现实，结合《红楼梦》的文本，见解精到，让人心中一亮。书中观点，涉及社会经验、职场历练、养育儿女和两性情感等。书中对红楼人物的解读，贴切而又独到，对探春和宝钗的解读，尤为精彩。从一部《红楼梦》里，看中国社会的方方面面。