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| 书 名 | 慈悲的滋味：丰子恺散文漫画精选集 | ||
| 宣 传 语 | 浮躁时代，唯有寂静调柔的心让人真正信服！精选丰子恺先生散文58篇、画作59幅，充分展现了一代艺术大师既洒脱又悲悯的人生情味。全书采用艺术超感纸，四色线装，可180度平摊，为个人收藏和亲友相赠的佳品 | ||
| 关键词 | 丰子恺 活着本来单纯 慈悲的滋味 认识绘画 认识建筑 美的情绪 艺术启蒙 蒋勋 老树画画 朱自清 朱光潜 郁达夫 泰戈尔 林清玄 | ||
| 作 译 者 | 丰子恺 著/绘 | ||
| 出版日期 | 2017年 7月1日 第1次印刷 | ||
| 定 价 | 78.00元 | ||
| 规 格 | 16（170*240） | ||
| 页 数 | 260（240千字） 印 张：16.25 | ||
| 图书类别 | 文艺·畅销 IV. ①I266②J228.2 | ||
| 书 号 | ISBN 978-7-5477-2493-4 | ||
| 内文用纸 | 100克艺术超感 | 封面用纸 | 封面：250克环保沙褐 腰封：170克高阶丽奇 |
| 印 刷 | 平装（裸脊锁线） 四色印刷 | 书脊厚度 | 书脊：14mm |
| 策 划 | 北京阳光博客文化艺术有限公司 | ||
| 出 版 社 | 北京日报出版社 | ||
编 辑 推 荐 |
※丰子恺后人授权出版。 ※ 精选丰子恺先生散文58篇、画作59幅，充分展现了一代艺术大师既洒脱又悲悯的人生情味。 ※ 全书采用艺术超感纸，四色线装，可180度平摊，为收藏和赠友之佳品。
泰戈尔——艺术的描写，不必详细，只要得到事物的精神即可……（丰子恺）用寥寥的几笔写出人物的个性。脸上没有眼睛，我们可以看出他在看什么；没有耳朵，可以看出他在听什么，高度艺术表现的境地，就是这样！
朱自清——他（丰子恺）的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身尘世，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。
郁达夫——人家只晓得他漫画入神，殊不知他的散文清幽玄妙，灵达处反远出他画笔之上。
朱光潜——一个人须是一个艺术家才能创造出真正的艺术作品。子恺从顶至踵，浑身都是个艺术家。
巴金——我的脑子里有一个丰先生的形象：一个与人无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的。
铁 凝——他的命题是大的，落笔却是别致有趣……丰子恺以简洁、稚拙、不事雕琢的线条勾勒出的那些只属于他的形象，他的画风影响着中国的后辈漫画家。
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内容简介 |
浮躁时代，唯有寂静调柔的心让人真正信服。 民国社会，贫穷、战乱、社会运动……在残酷现实面前，个人如何调柔自己的内心？丰子恺先生将生活中的不堪剔除，把心中笃定的情怀付诸喜欢的事情中，七十余载笔耕不辍，在文学、绘画、音乐、建筑方面硕果累累，终成一代艺术大师。 《慈悲的滋味》精选丰子恺先生散文58篇、画作59幅，从“人间世”“山水间”“众生相”三个面向，充分展现了一代艺术大师既洒脱又悲悯的人生情味。正如朱自清先生所言，“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身尘世，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬”。 本书改变了很多人对丰子恺的印象，“人家只晓得他漫画入神，殊不知他的散文清幽玄妙，灵达处反远出他画笔之上”。 |
作者简介 |
丰子恺，画家、散文家，卓有成就的文艺大师。 他师从弘一法师，文章里总带着一丝禅意，他所向往的是散文《东京某晚的事》中所写“天下如一家，人们如家族，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活”的理想世界。常从平凡的人与物入手，不知不觉中写出深刻的人生哲理，或暗示现实社会种种较为深刻的问题。他的散文多次被选入学生教材，作语文教育典范。漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱。朱自清、郁达夫、巴金、叶圣陶、林清玄，对其文章和漫画均赞誉有加。 著有《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》《丰子恺儿童漫画集》《护生画集》等作品。
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丰子恺艺术四书 |
剪网（图花生米不满足）
渐（图寒假回家的哥哥，弟弟看见不认识了）
儿女（图爸爸回来了）
闲居（图好花时节不闲身）
从孩子得到的启示（图天然秋千）
东京某晚的事（图钻研）
楼板（图买粽子）
姓（图把酒话桑麻）
晨梦（图逃避与追求）
大账簿[图BROKEN HEART(心碎)]
秋（图雀巢可俯而窥）
暂时脱离尘世[图 KISS(吻)[
塘栖（图落日放船好）
旧上海（图车厢一角）
物语（图柑子哭起来）
午夜高楼（图卖花人去路还香）
生机（图荷花娇欲语，愁杀荡舟人）
实行的悲哀（图星期六之夜）
梧桐树（图最高犹有几枝青
新年怀旧（图恭贺新禧）
“带点笑容” （图 哥哥带点笑，妹妹头抬高，弟弟别吃糕）
清晨（图蚂蚁搬家）
敬礼（图火肉粽子）
代画（图办公室）
山中避雨（图春日游，杏花吹满头）
西湖船（图六六水窗通，扇底微风）
初冬浴日（图青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶）
扬州梦（图客船自载钟声去）
西湖春游（图好鸟枝头亦朋友）
杭州写生（图落日解鞍芳草岸）
庐山游记之一江行观感（图长条乱拂春波动）
庐山游记之二九江印象（图旧时王谢堂前燕）
庐山游记之三庐山面目（图莫言千顷白云好）
黄山松（图客从远方来）
黄山印象（图一肩担尽古今愁）
上天都（图几人相忆在江楼 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉）
天童寺忆雪舟（图唯有君家老松树）
不肯去观音院（图海水摇空绿）
阿难（图母亲又要生小弟弟了）
癞六伯（图手倦抛书午梦长）
五爹爹（图跌一跤且坐坐）
菊林（图还有5里路）
戎孝子和李居士（图冬）
算命（图晚凉）
老汁锅（图赶火车）
砒素惨案（图街头）
三大学生惨案（图米贵偏逢饭量加）
陶刘惨案（图低头弄针线，不管春深浅）
歪鲈婆阿三（图夏景）
小学同级生（图小学时代的同学）
S姑娘（图 打驴子给马看）
乐生（图深秋佳兴打桐子）
宽盖（图只是青云浮水上，教人错认做山看）
元帅菩萨（图樱桃豌豆分儿女，草草春风又一年）
记音乐研究会中所见之一 （图圣诞老人）
记音乐研究会中所见之二 （图婆婆好！阿姨好！）
新年随笔[图 昨夜剪刀寻不着，晓来横在石阑干（栏杆）]
阿咪（图人瑞一母三胎）
大娘舅白相了“大世界” 回来。把两包良乡栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，脸上现出欢乐的疲倦，摇摇头说：“上海地方白相真开心！京戏，新戏，影戏，大鼓，说书，变戏法，什么都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃点心，由你自选；还有电梯，飞船，飞轮，跑冰……老虎，狮子，孔雀，大蛇……真是无奇不有！唉，白相真开心，但是一想起铜钱就不开心。上海地方用铜钱真容易！倘然白相不要铜钱，哈哈哈哈……”
我也陪他“哈哈哈哈……”
大娘舅的话真有道理！“白相真开心，但是一想起铜钱就不开心”，这种情形我也常常经验。我每逢坐船、乘车、买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一大半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商贾式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。这与大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的话有道理，陪他一个“哈哈哈哈……”。
原来“价钱”的一种东西，容易使人限制又减小事物的意义。譬如像大娘舅所说：“共和厅里的一壶茶要两角钱，看一看狮子要二十个铜板。”规定了事物的代价，这事物的意义就被限制，似乎吃共和厅里的一壶茶等于吃两只角子，看狮子不外乎是看二十个铜板了。然而实际共和厅里的茶对于饮者的我，与狮子对于看者的我，趣味决不止这样简单。所以倘用估价钱的眼光来看事物，所见的世间就只有钱的一种东西，而更无别的意义，于是一切事物的意义就被减小了。“价钱”，就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一切的“关系”，都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义，就非撤去其对于世间的一切关系不可。
大娘舅一定能够常常不想起铜钱而白相大世界，所以能这样开心而赞美。然而他只是撤去“价钱”的一种关系而已。倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某镇某村的郊野。倘能有这种看法，其人在世间就像大娘舅白相大世界一样，能常常开心而赞美了。
我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。
艺术，宗教，就是我想找求来剪破这“世网”的剪刀吧！
丁卯［1927］年十月
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