[正版]在唐诗里孤独漫步 夏昆中国语文之美系列 赠唐诗一百首小册子 名篇鉴赏赏析品读中国古诗词大会中学初中生课外阅读国学

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在唐诗里孤独漫步/夏昆 中国语文之美系列
	定价	48.00
	出版社	天地出版社
	版次	1
	出版时间	2020年04月
	开本	16
	作者	夏昆
	装帧	装
	页数	284
	字数	255000
	ISBN编码	9787545554137

《在唐诗里孤独漫步》一书是对唐诗名篇的赏析，书中解读了王勃、陈子昂、张若虚、王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、李商隐等四十多位诗人的代表作。

作者把唐诗放回历史的DA背景下去读，以唐诗发展的轨迹为线索，突破传统，结合音乐、电影等审美对唐诗进行知识性解读，又从诗人的命运沉浮、人生际遇及作诗缘起和影响等角度，对诗人进行中肯而不失趣味的介绍，*终撩开时代的面纱，让诗人从悠远的作品中走出来，走进我们的生活。 

1 *伟DA的一页由一个酒徒掀开——王绩

6 人不轻狂枉少年——王勃

13 还诗歌一个男儿身——杨炯

16 被命运扼住咽喉的诗人——卢照邻

20 诗人无关生死——骆宾王

28 境界是*伟DA的意义——“初唐四杰”

30 *要命的惩罚——宋之问

34 为天地找一个心灵的家——陈子昂

40 用一首诗来为前辈赎罪——张若虚

47 可爱的老狂人——贺知章

52 从繁华走入静谧——王维

65 在山水中回归简单——孟浩然

70 用时代来书写人生——王之涣

74 酾酒拭霜刃 弹铗歌DA风——王翰

77 将绝句咏成绝唱——王昌龄

83 *一的例外——高适

91 好奇的浪漫诗人——岑参

96 把敌人变成人——李颀

101 寂寞于神灵和人qun之间——李白

112 登高：生命中无法承受之痛——杜甫

120 盛世结束的叹息——张九龄

124 让“诗仙”敛手的诗人——崔颢

129 中唐的四条河流——中唐诗人

132 鬼才知道——钱起

136 风雪 流浪 归宿——刘长卿

139 由魔而入仙的诗人——韦应物

……

夏昆，出生于1970年，中学语文名师。

2015年度《中国诗词DA会》第五期擂主。

曾在《人民教育》《师道》《中国教师报》《读写月报：新教育》等报刊发表文章上百篇。

出版有《在唐诗里孤独漫步》《温和地走进宋词的凉夜》《中国*美的语文》《给孩子读唐诗》《给孩子读宋词》等畅销书。

1. 以唐诗发展的轨迹为线索，突破传统，结合音乐、电影等审美进行知识性解读；又从诗人的命运沉浮、人生际遇、作诗缘起等角度，进行客观而风趣的介绍。

2. 还原历史背景下鲜活的个体，把作品放回历史的DA背景下品读唐诗。以唐诗的英气与绝美，安抚孤独、疲惫与不安的灵魂。

3. 纸质书上市期间，将在喜马拉雅同步推出有声音频课程，并在喜马拉雅教育频道进行重点宣传和推广，实现纸声联动。

4.随书附赠“唐诗一百首”精美小册子，基本覆盖 初高中语文古诗词 篇目。

 在中国诗歌史上，要找到一个不喝酒的诗人，估计要比找一个不吃奶的婴儿还难。可以说，酒就是诗人的乳汁，只不过，这乳汁维持的不是诗人生理意义上的生命，而是他们艺术层面上的激情，或者说，梦想。于是，诗歌的长河一边滚滚奔流，一边散发出浓浓的酒香。

学者们谈唐诗DA多从“初唐四杰”说起，而元代人辛文房所著的《唐才子传》却把王绩作为唐朝的*一位诗人。后来很多学者认同这个说法，于是唐诗选本也就经常从王绩开始了。

酒徒

王绩，字无功，绛州龙门县（今山西省河津）人，隋朝**名文士王通的弟弟。王绩从小就有才名，十五岁的时候，他谒见隋朝重臣杨素时应对流利，被称为“神仙童子”。隋朝DA业末年，他被授予秘书省正字官职，但是却不想DD官，推托自己有病，辞官归家。朝廷又让他DD六合县丞，但他还是不理@事，整天喝酒。隋末DA乱，王绩感叹：“网罗在天，吾将安之！”（弥天DA网从天而降，我能够躲到哪里去呢！）司马迁说：“人穷则返本。”王绩看来是深谙此道的，于是他干脆借口自己得了中风，连夜驾一艘小船，返本——回故乡去了。

王绩*DA的爱好就是饮酒。唐朝建立之后，唐高祖李渊征他入朝，在门下省任待诏。王绩的弟弟王静问他：“待诏这工作干得还愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的*高长官——江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝呢？从现-在起，每天供应他一斗（一斗=十升）！”从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。

王绩嗜酒如命，他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求DD太乐丞，就是为了能经常从史焦革家里要酒喝。这让人想起了三国时期的阮籍。DD阮籍听说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担任步兵校尉，目的就是弄酒喝，DD校尉府里的酒被他喝光之后，他就辞职了。而王绩离开太乐署，则是因为史焦革和他的妻子相继去世，无人送酒与他喝。他长叹：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。

王绩不仅在行动上履行一个酒徒的义务，也在理*上为酒文化增光添彩，所著《酒经》《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验，道士李淳风看了之后对他说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”王绩辞官回乡之后，在东皋为酒圣杜 建造了祠堂，并把曾经供应他好酒的史焦革也供奉在祠堂里。

王绩被称为“斗酒学士”，但是他显然不认为自己的酒量只在区区一斗，他自号“五斗先生”。这个号除了用以标明自己的酒量，也是向他*崇敬的东晋隐士陶渊明致敬，因为陶渊明自号“五柳先生”。陶渊明著有《五柳先生传》，王绩也写了一篇《五斗先生传》。众所周知，陶渊明也酷爱杯中之物。王绩在诗里曾说：

阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

王绩把陶渊明作为自己的偶像，不仅是因为他也爱喝酒，还因为仕途上的失意使他和陶渊明一样，也走上了隐居的道路。

王绩，字无功，“无功”是他自己起的，他为自己撰写墓志铭：

王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。

“无功”源自《庄子·逍遥游》中的“到人无己，神人无功，圣人无名”，可见道家思想对王绩影响之深，但是王绩不独守一派，对儒家、佛家思想也有涉猎。

王绩多才多艺，除了对酿酒深有研究，还擅长弹琴，精于 算卦，独步DD时。但他*DA的成就，还是在诗歌上。

属于未来的诗歌

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山*落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首《野望》是王绩的代表作，一共八句，每句五个字，古人把一个字称为一言，所以这种诗叫五言诗。中国古代诗歌，*早的是《诗经》里面的四言诗，之后又有了《楚辞》等以六言为主的诗歌，汉、魏、南北朝则以五言诗为主，这些诗歌在音韵、词性、句法上有严格的规定。这首《野望》，第三句和第四句句式相同，词性一致，形成了严格的对仗；第五句和第六句也对仗。唐诗每两句称为一联，这种对仗的联称为对联，后来春节时家家门前贴的春联就由此而来。没有对仗的，称为散联，如*一联和第四联。每联末尾一个字称为韵脚，就是 须押韵的字。按照这种方式组织起来的诗歌，叫五言四韵诗，后来称为五言律诗。王绩这首诗，被公认为唐代*早的五言律诗。因此，称王绩为唐诗的开山鼻祖，一点都不过分。

这首诗是诗人傍晚时分在东皋眺望秋景时有感而作。在官场漂泊半生之后，王绩突然发现自己@无所归依，要么是无人赏识自己的才能，要么是赏识自己的人自己却看不上。于是，在这个秋天的傍晚，余晖映照着山林，诗人静静地看着牧人驱赶着牛qun，猎人带着猎物回家。他们互不相识。《庄子·DA宗师》中说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”但是这种彻头彻尾的孤独又让诗人感到无可言喻的悲哀。于是，诗人想起了不食周粟到首阳山采薇的伯夷、叔齐兄弟。

DD代古典文学专家袁行霈在《唐诗鉴赏辞典》中说：“从南朝的宋齐梁陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。”的确，受齐梁“宫体诗”和初唐“上官体”的影响，初唐很多诗歌都无法摆脱浓浓的脂粉气。英明神武的李世民，也写出“花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通”“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香”之类的诗句；上官仪的“芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩”，丝毫看不出男儿气概。而王绩的《野望》，无疑在这脂正香、粉正浓的绮靡诗风中注入了一股清新之气，扭转了齐梁余风。学者们认为，这首诗是王维田园山水诗的先声，如此也就是一首属于未来的诗。可以说，无*从形式还是内容上来说，唐诗*伟DA的一页，都是由王绩这个酒徒揭开的。