- 商品参数
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- 作者:
刘希彦著
- 出版社:岳麓书社
- 出版时间:2021-02
- 开本:32开
- 装帧:精装
- ISBN:9786422664115
- 版权提供:岳麓书社
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基本信息
商品名称: | 石头问道(刘希彦解读红楼梦)(精) | 开本: | 32开 |
作者: | 刘希彦|责编:陶嶒玲 | 页数: | 212 |
定价: | 49.0 | 出版时间: | 2021-02-01 |
ISBN号: | 9787553814254 | 印刷时间: | 2021-02-01 |
出版社: | 岳麓书社 | 版次: | 1 |
印次: | 1 | | |
内容提要:
本书稿收录了十余篇关于《红楼梦》的杂感,作者用浅近的语言,流畅的文笔,写下了对《红楼梦》的阅读感悟,有基于文本的分析,有对思想主题的探讨,也融入了自己对人生的思考。
全书形散而神不散,这种似断而连的多层解读模式,恰恰展示了全书结构的多样而统一,形成了由相对独立篇章解读红楼与整体探讨红楼艺术魅力浑然相成的鲜活解读体征,从宏观到微观,从事件脉络到人物特征,无不探赜索隐,发人深省。
精 彩 页:
闲言碎语亦是载道的
我平时讲《红楼梦》习惯带一张古琴,在讲之前抚上一曲,让大家在琴声里做个静坐,先把心空下来。如今要写成文字,就从琴说起吧。
我的琴用的是丝弦,蚕丝做的弦,不是现在通用的钢丝弦。古人说:“丝桐合为琴,中有太古声。”你听这个诗句,“太古”二字而己,大美之境何须辞藻。现在通用的是钢丝尼龙弦,传统文化虽然在全面复兴,丝弦的工艺前些年却失传了。最近又有人想弹回来丝弦,于是在努力恢复。我的老师,琴家汪铎先生就一直带着学生在致力于此事。唐代刘长卿有一句诗:
泠泠七弦上,静听松风寒。
李白的诗句:
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
古人常用松风比喻琴声,如果是钢丝弦,你能想象它有松风的感觉吗?
从丝弦说到《红楼梦》,我从十一岁开始读《红楼梦》,到二十几岁的那十几年,《红楼梦》跟我几乎没有分开过的,大学的时候,枕头旁边放的就是《红楼梦》。我在想一个问题,这本书为什么会这样持续地吸引我?
当然原因很多,先说一个浅显的,读过《红楼梦》之后,没办法读现在的白话文学作品了。为什么?不像是用中文写的,因为多少都带点翻译腔。从徐志摩那一代人开始,崇拜外国文学,现代作家的句子常常是这样:什么什么什么什么的寡妇,一个句子三四行,没有断句的。读起来很崩溃,英文喜欢这么干,咱们也学。可能外国人比咱们身体壮、气息长,咱们一读真会憋死。如果一个人说话不换气,那是什么?那是骂人,正常说话一定是有停顿和换气的。所以说近一百年来我们整个语言体系,思想体系,包括生活习惯都在西化。
还有,《红楼梦》的内容很特别,里面有大量饮宴娱乐、日常琐碎、琴棋书画、诗词歌赋的描写,几乎占据了主要的篇幅。作者这么写是为什么,为了文学风格,为了给他的时代拍一部纪录片,还是为了世道人心?孔子,最伟大的教育家,除了讲从前的经典之外,没有自己的教材。孔子如果有教材的话,弟子们就不至于把他的零散言语集成一本《论语》来传之于世。读《论语》有没有一种说闲话的感觉?由此可见,用闲话来做教化古来有之。所以先不要轻视《红楼梦》的满篇闲话。
孔子怎么做教育?他老人家一辈子弦歌不绝,所谓弦歌,就是一边抚古琴一边唱歌。古琴是中国很古老的乐器,琴棋书画的琴就是特指古琴,是知识分子必备的技能。孔子一生经常以乐行教化,你问他什么,他有时候就不说,只抚琴,你听完之后就该明白,要是不明白,那就算了。你明天去问他,他还是抚琴。孔子面临灾难,被围困的时候,弟子很惊慌,他也是抚琴。他这辈子一直在弹一直在唱。他的教育成不成功?培养出七十二个贤人。
孔子有一句话说他的教育理念:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
教育的兴起靠什么?靠诗。诗歌诗歌,诗就是歌,歌就是诗。然后“立于礼”。最终这个教育有没有成就,“成于乐”。乐被摆得太高了。我们现在教什么?都在教技能,数学化学英语都是技能。古人看不上技能,称为“末技”。他们培养的首先是“人”这个本体。我们现在倒是教会了很多技能,只是有时候忽略了这个本体。
孔子一生都在梦想恢复三代之礼。上古之礼,很难考证了,但是诗、乐的余脉还在。诗可能是我们延续得最好的一个传统。《诗经》是孔子整理的。之后,诗一直很发达,发达到我们没有小说,只有诗。《红楼梦》严格来说不是小说。中国的文人写小说,大多不太在意小说这回事儿。《红楼梦》是一个个诗意的画面组成的。黛玉葬花是不是诗?宝钗扑蝶是不是诗?一个接一个的宴乐场面是不是诗?既然是诗,诗的传统又是教化,所以《红楼梦》事实上是“诗教”在清朝的一个延续。很多人会认为《红楼梦》是写才子佳人的,或是写家族兴衰的,其实没有那么简单。《红楼梦》是载道的,是用吃喝玩乐闲言碎语载道的。
P1-5
作者简介:
刘希彦,古中医研究者,古琴家,编剧,作家。在古琴、红学、京剧等传统文化领域皆有造诣,师从于吴派古琴大师汪铎,致力于古中医的研究、及传播多年。著有《经方求真——道释伤寒论》一书,并创作有随笔集《纸醉金迷多忧愁》。
目录:
闲言碎语亦是载道的
众菩萨才是最大的情种
大宗师的情怀
圣贤的药方
关于末世的预言
“我”是一切痛苦的根源
成人的世界无非势利二字
空性的人是众生的一面镜子
情种与淫种的一步之遥
世上本无大观园
经是好经,都是世人读歪了的
万物之灵为何不灵了
贵族的衰落从胸怀格局开始
世上几人能懂黛玉
我们都在寻找大观园
世间百善,又有几件能有善终
情乃是最大的惑
若果然懂了,世人皆可恕
是该回头的时候了
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