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  • [正版]明清叙事文学中的城市与生活 精装版 大家读大家 胡晓真 译林出版社 中国文学研究 9787544777766
  • 新华书店正版书籍
    • 作者: 胡晓真著
    • 出版社: 译林出版社
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    • 作者: 胡晓真著
    • 出版社:译林出版社
    • 开本:32开
    • 装帧:精装
    • ISBN:9784206892259
    • 版权提供:译林出版社

             店铺公告

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    基本信息
    商品名称:明清叙事文学中的城市与生活(精)/大家读大家开本:32开
    作者:胡晓真|总主编:丁帆//王尧页数:295
    定价:46.0出版时间:2019-07-01
    ISBN号:9787544777766 印刷时间:2019-07-01
    出版社:译林出版社版次:1
    印次:1  
    内容提要:
            明清以降,中国的城市发展进入新的阶段。汴京、临安、北京、金陵、苏州等历史名城,一方面见证了中国近代化与现代化的过程.一方面更挟其丰沛的政治、社会与文化动能.深深影响了人们生活形态.也在文学的创作与接受中有着或隐或显的表现。胡晓真进入文本细部论述文学与城市生活的交织,带领读者走入“虚幻实境”,感受空间与创作的虚实辩证、相辅相成之妙。
    精 彩 页:
        明永乐年问,李祯(字昌祺,江西庐陵人)效瞿佑(字宗吉,浙江钱塘人)之《剪灯新话》,作《剪灯余话》,共收文言小说二十二篇,第一篇就是《长安夜行录》。这篇小说以明初(洪武初年)为背景,叙述明太祖次子朱楱受封为秦王,就藩西安,有一位洛阳人名叫巫马期仁,是奉派为秦王佐臣的汤、文二公的幕僚。一日期仁陪伴二公寻访西安近郊兴平县的茂陵,夜归独行,求宿于一人家,不料主人竟非此世之人,而是七百年前唐开元年间的鬻饼师夫妇。夫妇二人向期仁追述当日宁王(玄宗兄李宪)强夺鬻饼妇人邸,妇以死自誓,宁王悯而释之的往事。鬻饼师夫妇认为《本事诗》(唐孟綮著)一书记此事,以及后人所发的吟咏,都有谬误之处,遂各赋一诗,求期仁为之流传,使真情白于后世。次日天曙,期仁“但见身沾露以犹湿,马龅草而未休,四顾阒然,成无所睹”。
        《长安夜行录》是一篇融合了明初政治与唐代历史的鬼小说。明初的巫马期仁身居历史名都,竟然碰见开元年问的鬼,这是怎么回事呢?朱元璋的次子封秦王就藩,被派去辅佐他的汤铭之、文原吉二人,在小说中被推重为“老成练达,学问渊博”,但是到了藩国,远离政治中心,便只能闲散度日。西安的印象从小说一开始便颇为暧昧,虽然小说称当时“天下太平,人物繁庶”,但西安的意义并不在其繁庶,而是“汉唐故都,遗迹俱在”,所以汤、文二公的活动脱不了“访古寻幽”,遍访诸陵。换句话说,对明初的李祯来说,西安的意义乃在过去,不在当下。正如今日游人来到西安,必到帝王陵寝一游一般,故事中宦居西安的大小官员也安排类似的旅游行程。来自另一个古都洛阳的期仁,负责筹划这次旅游,然而他显然是个不合格的导游。明明设计的是一个一日往返的行程,结果本应由他带领的游客早已驱马回到出发地,他自己却落后迷路,以致被迫“夜行长安”。
        当然,“行”这个字眼,正如所有的旅行,本来就暗示了危险不安,更何况他所驰骋的不是“长安大道”,而是“禽鸟飞鸣,狐兔充斥”,令人畏惧的未知旅程。期仁所遇的鬼魂生活在唐代开元年间的长安盛世,他们所述说的故事是李氏诸王荒佚的行径,这故事中的故事与小说历史背景的明初政治与社会风气大不相同。期仁对鬻饼师夫妇提出疑问:宁王李宪身为长子,却让出太子之位,号称唐代宗室之英杰,何以竟然也有强抢民女的无道之事?鬻饼师的回答是,这类荒淫之事根本是长安宗室的常态,不足为怪,其他诸王的行为其实更为夸张。他如此追述:“若岐王进膳,不设几案,令诸妓各捧一器,品尝之。申王遇冷不向火,置两手于妙妓怀中,须臾间易数人。薛王则刻木为美人,衣之青衣,夜宴则设以执烛,女乐纷纭,歌舞杂遝,其烛又特异,客欲作狂,辄暗如漆,事毕复明,不知其何术也。如此之类,难以悉举,无非穷极奢淫,灭弃礼法。”明初的作者呈现开元间鬻饼师的回忆,可作双重解读。一方面,我们可以读作对唐代长安糜烂风俗的批评,反过来说,便是对明初简素社会风气的肯定。然而,读者不可忘记期仁以及他的服务对象汤、文二公,甚至受封秦王的朱樉,在小说中对西安的态度都是不明确的。他们远离当今的政治中心,无所事事,闲散度日,等待离开的一天。那么,鬻饼师故事中穷极奢淫的长安,何尝不使明初的当地诸臣暗地里心向往之?不过,不论是批评或向往,汉唐长安正有如鬻饼妇的“国色”,其绝世艳冶,反适足以证明这是过眼京华,早已成鬼物。回到故事主体部分,期仁遇见鬻饼师夫妇时,身在由茂陵回程路上的荒地,而不是长安城内。那么为什么小说题名为《长安夜行录》呢?当然我们可以解释这里指的是长安周边。不过,鬼魂在开元年间所居之地可是长安城内,宁王宅边。因此,所谓长安夜行,或许应该这么解释:开元的长安盛景只能在冥暗之中,荒野之上,透过一席“鬼语”,才能重现于明初之世。P3-5
    作者简介:
        胡晓真,中国台湾女作家、研究员。1994年获美国哈佛大学东亚语言与文明系博士学位。研究领域为明清叙事文学、明清妇女文学、清末民初文学。著有《新理想、旧体例与不可思议之社会──清末民初上海“传统派”文人与闺秀作家的转型现象》《才女彻夜未眠──近代中国女性叙事文学的兴起》等。
    目录:
    夜行长安
    声色西湖
        前言
        感官经验与杭州的城市性格
        杭州与女性
        说话与吟唱
        叙说、记忆与遗忘
    开封士声
        前言
        读一座城的身世
        萧墙之内
        鬼域权当仙界观
        戏说与戏喻
    城市身世
        从市井到“大世界”
        志于坊巷
        行乐之都与文化之子
    离乱杭州
        不离钱塘,永无兵燹
        城市的记忆与原罪
        庚辛之役战争记事中的私人
        情感与公议空间
        不堪回首话秋灯
    两京梦忆
        前言
        “变调”的世情小说
        往事追忆录
        人生寄旅
        风雅随书,伧俗如市
        梦卿遗爱
        结语
    北京日用
        无用闲人的入世之言
        双风村
        日用与礼数
        师古或怀旧?
        语言、辩论、笑声
        结语
    后记
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