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  • [正版]红白喜事对联大全 第三版 梁石 婚礼对联丧事挽联语句对联大全书籍 对联写作规范参考指导书过年对联书 978710
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    • 作者: 编者:梁石著
    • 出版社: 中国农业出版社
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    • 作者: 编者:梁石著
    • 出版社:中国农业出版社
    • ISBN:9787724845313
    • 版权提供:中国农业出版社

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        图书名称:红白喜事对联大全 第三版
        ISBN:9787109239791
        出版社:中国农业出版社
        出版时间:2018年10月
        版次:1
        主编:梁石
        页数:208
        定价:28.00
        字数:275千字
        开本:16开
        装帧:平装


        对联,是独具中国文化特色的文学形式,是与人民生活联系最密切的文化载体。在我国,民间的婚丧嫁娶、生育祝寿、乔迁新居等喜庆之事,统称“红白喜事”。而“红白喜事”与对联结缘由来已久。此次再版,为了适应时代发展和人们日益提高的文化需求,与时俱进,在内容上将一些与时代特色不相符的内容删去,也做了必要的增补。突出其知识性、趣味性、可读性、实用性。为农家书屋上报选题。因出版时间较早,特此申请再版。



        在中国,从古迄今都习惯于将婚丧嫁娶、生育祝寿、新房上梁、乔迁新居等热闹之事统称为“红白喜事”。
        中华民族素有崇尚红色的民间习俗,老百姓认为,红色象征着热烈、喜庆;革命者认为,红色标志着胜利、成功。红色在人们的眼里是一种吉祥美好的色调,看到了红色就看到了光明和希望。由此,派生出了生活中的“红腰带”“红兜兜”“红灯笼”;工作中的“开门红”“月月红”“满堂红”;以及经济利益驱动下的“红利”“红包”等词语。
        至于“白”字,盖出自“丧葬”。因民间以白表孝,以白示素。然而,人死如灯火熄灭,无声又无息,远不能表达人们对死者哀挽的思想感情。只要是寿终正寝,非要奏乐、放炮,甚至唱戏来热闹一番,不知哀焉乐焉?农村上了八九十岁的人死去治丧,被认为是“喜丧”。所以,有邻里专门到丧房索要盖棺布头,名日“讨吉利”。看来中国老百姓的“乐观”是绝顶到头了,“红白”大事皆为喜事矣!
        中国对联这种实用文体,品类诸多,如春联、婚联、寿联、挽联、居室联、名胜联等。从使用的场合、范围以及普及面上讲,除了一年一度“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”时张贴新春联之外,就是红白喜事对联了。
        男大当婚,女大当嫁,世世代代繁衍生息。婚礼,是确立婚姻关系的隆重喜庆仪式,一双情侣伴着吹吹打打的鼓乐和爆竹声,美美满满地喜结伉俪良缘。新婚对联,渲染烘托了喜庆气氛,是新婚典礼的吉祥物和点睛之笔。
        我国古代,人们在新婚之日,都要吟唱祝贺新婚的美好诗句。由孔子编纂的我国最早的诗歌总集《诗经》中唱道:
        窈窕淑女,君子好逑。
        窈窕淑女,钟鼓乐之。
        婚联的主题意旨是表现新婚夫妇的幸福和美好的欢庆场面,因此,传统婚联多是“鸳鸯对舞”“龙凤呈祥”“琴瑟合璧”“鸾凤和鸣”“芙蓉镜圆”“玳瑁合欢”“凤凰双栖”“举案齐眉”“牛女双辉”等溢美之词,无论字面上,还是语义上,都包含着成双配对之美意。更有“比翼鸟”“连理枝”“同心结”“并蒂莲”以及“花好月圆”“志同道合”“情投意合”“良辰景”“珠联璧合”“白头偕老”“地久天长”等吉语良言。这些骈俪之词合乎婚姻习俗和人们向往和和美美、双双对对、团团圆圆的幸福生活的心情,一直被人们沿用至今。但是,在实际运用中,不能无选择、无批判地照搬和抄袭旧的对联,要注入新的时代精神。
    生育和寿诞贺联似乎在实际生活中用得不多,多用喜幛和寿幛。
        挽,又作鞔,牵引的意思。古代,牵引灵车棺柩前行时,所吟唱的哀歌,称作挽歌。屈原的《九歌·国殇》,即是一首哀悼殉国将士的挽歌。传说屈原在泪罗投江而死之后,湘江两岸人民曾吟唱“月影茫茫,江水洋洋,歌我屈子,咒死昏王”的挽歌来挽悼屈原。
        《能改斋漫录》载:北宋韩绛兄弟皆为宰相,门前植有梧桐,京师人以“桐木韩家”呼之。韩绛死后,陆农师送一副挽联:
        棠棣行中排宰相;
        梧桐名上识韩家。
        据传,这是有史料记载的最早的挽联。
        挽联,通常悬挂于死者的灵堂内。挽联的内容要切合死者的身世和身份,不能泛泛而论。在撰写手法上要别于寿联和题赠联。一般来讲,上联应概括死者的功德、成绩、品格、优点;下联则应表达挽者对死者的称颂、悼念、缅怀之情。如果只是字面上颂扬死者的高风亮节、功德业绩,而毫无哀悼之情感流露,那就混同于寿联了。所以,挽联必须饱含对死者的追思哀悼之情,有真情实感。“情动于衷而形于言”,好的挽联,字字悲切感人,读来令人潸然泪下。一副情真意切的挽联,如同一首感人肺腑的挽歌,又像一篇精炼的祭文,是血和泪的结晶。如某妇人身患绝症,自知不久于人世间,于是自挽一联给其夫,联日:
        我别良人去矣,大丈夫何患无妻,他年续娶床头,莫对生妻谈死妇;
        儿依严父哀哉,小孩子终须有母,异日承欢膝下,须知继母即亲娘。
        在民间丧礼仪式上,除在灵堂内外悬挂挽联外,一般多送挽幛、花圈。因此,本书特意编“挽幛实用语谱”为一辑,供读者实用时参考。
        由于笔者一直从事基层文化工作,且热衷于民间红白喜事的文墨事宜,所以对民间红白喜事中所需对联,以及其间的民俗风情有较多的了解和思考。在编著此书过程中,有意识地充实了这方面的内容,注重了对联的实用性、趣味性和可操作性。



       梁石,本名梁拉成,号逸然斋,别署太行默默生。1945年3月生于山西昔阳,幼承庭训,主攻诗联书画。原任昔阳县文联主席(已退休),国家二级作家,山西省七届政协委员。系中国楹联学会常务理事,中国毛泽东诗词研究会理事,山西省楹联艺术家协会副主席。

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