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  • [正版]风流去 鲍鹏山 以先秦诸子中的老子开篇 一直写到魏晋南北朝的文人谢灵运 共36人 中国古代随笔 中国青年出版社
  • 正版图书 品质保障
    • 作者: 鲍鹏山著
    • 出版社: 中国青年出版社
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    • 作者: 鲍鹏山著
    • 出版社:中国青年出版社
    • 开本:16开
    • ISBN:9785878655272
    • 版权提供:中国青年出版社

             店铺公告

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    代序:父亲的家国/001
    老子:颠倒的世界和扭曲的哲学/002
    孔子:黑暗王国的残烛/019
    墨子:向帝国挑战的剑侠/039
    孟子:***师与大丈夫/055
    庄子(上):永恒的乡愁/073
    庄子(下):人在江湖/083
    苟子:养在深闺人未识/089
    屈原(上):无路可走/115
    屈原(下):面向风雨的歌者/122
    仲尼弟子:昨夜星辰/134
    商鞅:斯人 /151
    韩非:折断的双刃剑/176
    李斯:斯人斯鼠/196
    张良:绵软的剃刀/206
    陈平:黑暗的囊/213
    贾谊:没有席位的发言/220
    晁错:多情却被无情恼/238
    东方朔:谈何容易/251
    司马相如:A Playboy/267
    董仲舒:巫师与媒婆/281
    司马迁:生存还是毁灭/297
    朱买臣:我们为什么站在他这边/313
    扬雄:从向隅而泣到向隅而笑/329
    王充:文化清洁工/345
    李固:头颅掷处血斑斑/376
    梁冀:过把瘾就死/388
    宦官:道德的唾液/395
    桓帝与灵帝:笑骂由你/401
    党锢群英(一):道德清洁工/41 O
    党锢群英(二):嫜直与残忍/421
    建安烈士:不朽的大纛/428
    魏晋名士:向死而生/446
    诸葛亮:历史的雕塑/456
    孔融与祢衡:文化的垢甲/472
    曹丕:缺德的禅让/494
    阮籍与嵇康:谁的去处好/512
    元康之英:末日狂欢/521
    陶渊明:南山种豆/531
    谢灵运:生活在别处/547

    ......

     
    一 老子是一位令人望而生敬的人,因为我们不知道他智囊般硕大的头颅 内究竟包含着多少人生的智慧;他还是一位令人望而生畏的人,他额际密 密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱;当然,他还是一位令人望而迷惘 的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代,大约是失望,或另有使 命,又神奇般地消逝他方。
         在夕阳的余辉中,他晃动着远去的身影,弃我们如弃敝屣。他对我们 竟没有一毫的留恋之意,让我们世世代代为此难堪自惭。是的,老子出关 而去是一件意义严重的事件,它表明,我们已经不配受哲学的引导;而我 们自己由于迷醉与迷失于物质世界,也可耻地抛弃了哲学。一个***顶的哲 人,不屑与他的同胞为伍,甚至不愿埋骨乡梓,这难道不使他的同胞自信 与自尊受挫吗?我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭的。我 的祖先怎么了?真的是堕落得万劫不复了吗?真的是不配这样的一位哲人 来教导吗? 老子的行踪可以用这样一个词:神出鬼没。有人说他是神龙见首不见 尾,在云端里半隐半显。不过,就算他是飞鸿,偶然经过我们的时空,也 还是留下了雪泥鸿爪,还是给我们留下了怜悯和慈悲。司马迁不知有何依 据,断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。苦县原属陈,陈又为楚所灭,所以又 属楚了。当时南方北方的民风与学风已有较大不同,楚国也就以道家学派 及由此而生成的文化传统,自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家比 肩而立鼎足而三。
         老子的***作叫《道德经》。何谓德?一物之所以为一物谓之德,用今 天的话说,就是事物的本质属性,特殊属性;何为道?万物运行之规律谓 之道。所以,老子研究的,感兴趣的,是较为纯粹的哲学问题,是对客观 具象事物的抽象。
         他也是一位深谙历史的学者,司马迁说他是周守藏室之史,就是周王 朝政府档案馆的馆长。那时的政府档案馆中所保存的文献,不外乎是史官 们记事记言的历史罢了。他整天关在阴冷的屋子里读这些东西,能不“一 篇读罢头飞白”?难怪他“生而发白”。他生在那么多既有的历史之后, 如历史的一个晦气重重的遗腹子般。是的,对于有些人来说,人类集体的 经历和创痛不外乎也就是他***个性的感性体验,老子正是这类超常人中的 一个,面对着“上疆场,彼此弯弓月,流遍了,郊原血”的历史血河,他 怎能不由美少年变为鸡皮“老子”,并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中 ,埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧?班固说,道家出于史 官,是有感而发吧。
         看多了罪恶,不是与世同浊,心肠随之冷酷,便是脱胎换骨,超凡入 化,蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗***,好像他这两者兼而有 之,犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信,当老子带着满头风霜, 一脸慈悲,走出守藏室时,他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间 ,人间混乱而无道,正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已 了如指掌,各色人物他也都似曾相识,周朝的大厦将倾,山河将崩,九州 幅裂,小小的守藏室亦将面临一场浩劫,“金玉满堂,莫之能守”。那些 厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云,去意满怀,是的 ,该走了。
         不过,我们还算幸运。据司马迁的记载以及后来神仙家的推衍,当老 子骑着青牛要出关而去时,被关令尹喜挡住了。这位尹喜对老子说:“子 将隐矣,强为我***书”——在你抛弃我们之前,能否劳神一下,为我们留 下你的思想? 多年以前,我揣摩老子此时的心情,假托老子口吻,写过一篇《老子 出关》: 我已经没有什么故事告诉你们了。
         我曾预言过劫数的到来。我曾以薄薄的柳笛吹起晚岚。然而那时你们 甜寐于未朴的岁月之梦,白白地错过了时光。
         召唤已经传来,我将离去。在另一国度的土地上播撒幻梦之粒。在我 走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如泼 散的弹子。愿你们仔细的收捡,当一切都已堕落,一切都已不可为,你们 就去玩弹子。
         那时我正在翻捡老子的五千言《道德经》,我的感觉就如同下午阳光 下马路边上玩弹子的顽童。所不同者,玩弹子的顽童兴致勃勃,而玩老子 五千言汉字“弹子”的我则有些百无聊赖。那时我的处境不妙,并且我的 很多朋友都摇身一变成为商海健将,红光满面,挥斥方道,雄姿英发,大 有作为。所以我对自己落伍的行为感到很害羞,很寂寞。处盛世而无为, 对自己也就很灰心。但灰心的人看老子,也算是一种精神寄托吧。渐渐的 ,除了我不大感兴趣的什么宇宙生成构成外,我把老子的五千言理出两条 思路:一日治国,二日处世。下面我就分别来谈谈。P2-4
    “思想的历史”系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《***地生灵》三种, 结集了鲍鹏山用情***深也***好的文章,2006年出版后在读者中赢得了** 好的口碑。本书是作者重新修订后的合集。从先秦到魏晋南北朝,从圣贤 到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士,作者为我们一层层打开了中国传 统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。
         和那些肤浅的“心得”“感悟”**不同,决非当今流行的一个故事 加一段大而无当的虚夸议论的套路,鲍鹏山受人关注之处在于,他的文章 “不敢虚构一言,不敢浪语一句”,不仅深深切入历史,***深深切入人性 ;不仅充满逻辑的力量、诗性的力量,***充满思想的力量。
         他做的,不是枯燥的无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一 篇文章都化合古今,干净纯粹,尖锐犀利,幽默温情,包容了可供不同层 面解读的诸多内涵,让我们每一个人都能从中照见自己的生活,窥见自己 的影子,惊悚自己的命运。是的,风流去了,但是,风流们的命运,在我 们的身上延续,咒语尚未解除,我们仍需忍耐,或者,奋斗。
        

    ......

     
     

    鲍鹏山:1965年生,安徽六安人。出版《寂寞圣哲》、《论语导读》等***作,在《美文》、《随笔》等报刊辟有专栏,发表作品多篇。其中《永恒的乡愁》等入选全国中学语文教材。现为上海电视大学副教授。

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