[正版]则天武后

         店铺公告

  为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。

温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货），

关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。

  本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品，因受采购成本限制,可能高于定价销售，明码标价，介意者勿拍!

1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍，避免价格争议!

2.店铺无纸质均开具电子，请联系客服开具电子版

• 日本唐史学者气贺泽保规，历久弥新的人物传记

本书是日本隋唐史学者气贺泽保规撰写的武则天传。初版为1996年日本白帝社“中国历史人物选”丛书之一，后于2016年由作者本人修订并收入日本讲谈社“学术文库”，2018年由山西人民出版社引进中文版权，2021年4月正式出版。

• 不给人物贴标签，立足史料，尽可能地还原客观史实

关于武后的传记很多，对其评价也走向不同的，有“奸妇、恶女、冷酷、篡唐”的贬低，也有“女杰、政治家、改革者”的赞誉，以强烈个性铭刻于历史长河中的武后，死后也在肯定与否定的夹缝中摇摆不定。作者力图避免这些观念与判断，立足于《资治通鉴》、新旧《唐书》等基本史料，尽可能地用心还原客观史实，以此来描绘则天武后的形象。同时，对于武则天的出生时间、对感业寺出家的质疑等皆有精彩的分析与解说，这是本书的学术底蕴。

• 兼具时代的格局视野与人物的细腻分析

则天武后到底是个什么样的人呢？为什么这一时期能够出现如此刚烈、强韧、有存在感的女性？如何理解为这样的女性提供了活动空间的唐代及当时的社会？气贺泽保规带着这样的问题试着追溯了武后的一生，有意识地将她与她生存的时代一起提取出来。本书从唐王朝兴起的隋末之乱说起，太宗朝的动向也占据相当的篇幅，且极力对当时的政治与社会状况进行说明，均与这一意识有关，这是本书具备的格局和视野。

• 浸入式写作，让读者体会到武后的强悍与孤独

本书在史学研究的严谨基础上，更多了一层文学性的表达。在史料解读中，与武则天“对谈”，进入她的世界，深入她的内心、感受她心灵的波动，合理填补史料的空白。这种同情之理解，不仅让读者看到武则天那血雨腥风的登基之路，更让读者体会到强悍残酷背后的孤独与苍凉，这是本书动人的地方。

• 目录—————————————————————————————————————

绪论

章 则天武后的生卒年

第二章 隋末动乱与唐的崛起

第三章 玄武门之变

第四章 唐太宗和贞观之治

第五章 太宗的继嗣问题

第六章 武照的出生和武士彟

第七章 迈向太宗后宫的武照

第八章 高宗朝的女人之争

第九章 武昭仪，迈向皇后之位

第十章 二圣与垂帘听政

第十一章  武后政治的新动向

第十二章  武后与她的家族

第十三章  高宗的驾崩

第十四章  李敬业的判乱

第十五章  酷吏和告密的恐怖政治

第十六章  怪僧薛怀义

第十七章  迈向武周政权的冲刺

第十八章  武周革命

第十九章  武周朝的朝士——狄仁杰

第二十章  武周朝的终焉

第二十一章  武后残影

终章

则天武后相关年表

则天武后评传·文学作品一览

写给讲谈社学术文库

解说  里与表的历史学

《则天武后》终　章

气贺泽保规

微信发的话，标题可选《是恶女、奸妇？还是女杰、变革者？——则天武后和她的时代》，

语：武后的存在绝非偶然的产物，亦非时代的虚无之花，而是必然的归结点

本书在追溯则天武后的一生时，一直有意识地思考能否将她与她生存的时代一起提取出来。

武后是在唐这一时代出现、在这一社会中留下足迹的女性。为什么必须特意提出她与时代的关系呢？读者对此或许稍有疑虑。她作为个性强烈、充满存在感的女性屹立在中国历史上，因而往往围绕着她的时代性被推到背后，人品和权力欲、或者佐证这些方面的独特政治手法等被举到台前，形成毁誉参半的刻板印象和评价。她是恶女、奸妇，是女杰、变革者，等等。

迄今为止她的众多传记似乎多是致力于在此等既存印象中进行加固和补充。正因如此，笔者才认为必须在她生存的时代下重新看待武后的形象。本书从唐王朝兴起的隋末之乱说起，太宗朝的动向也占据相当的篇幅，且一会就极力对当时的政治和社会状况进行说明，均与这一意识相关。

但是，因为则天武后这一人物的伟大性，细微的尝试之类轻易就会被迫偏离真相。仅仅是追赶她接二连三布置的政策和阴谋以及她周围蠢动的人际关系，就已经令人精疲力尽，终被强行拖入她的世界。有时觉得她是多么可怕的女人啊，而畏缩止步；有时又感到她是多么充满魅力的女人啊，而为之倾倒。若说是在这之间不断挣扎才终于追寻完她的一生也绝非虚言。另外，笔者也担心自己是否只是填补既存的武后形象而没能加以超越。

本书的着力点在于避免对她单方面地贴标签和做判断。稀世恶女、杰出的政治家，这种名词无论如何也不能描摹出她的形象。如果非要如此，我们就必须备齐能够知晓的所有标签。她让人窥探到的面孔那么复杂，所作所为涉及那么多的方面。

武后是一位女性，身为女子却怀着闻所未闻的野心，并出人意表地实现了它。她可以说一次性过完了男女两份人生。并且，虽说长寿，但她被给予的时间也绝不算多。因为她可以说是从无名门第进入后宫的，对此等身份而言，要登上权力顶点，可谓等同于从零出发，即使花费毕生时间也不一定能实现。

因此，武后以皇后身份为立足点，之后倾注自己的才能和智慧以及全部热情朝着顶点迈进。有观点认为她所采取的诸项政策和措施，不过是出自其歇斯底里且稀奇古怪的性格，是当时的灵机一动和自我展示的结果。然而这种看法真的恰当吗？

对于将全部精力转向谋取权力的武后而言，不可能采取没有意义的措施和临时而无用的对策等。那些措施全部都应当是为赋予她自身当权的正当性而不可或缺的。无论是被视为从洛水发现的、刻着“圣母临人，永昌帝业”八个字的石头，还是奇妙的“则天文字”的制定等，一概是在她冷静计算的基础上实施的。在武后心中这些是必要的，在这一点上，她果然还是没有脱离那个时代。

尽管如此，为什么这样的女性在这一时期忽然出现，且似乎极其轻易地就能坐上权力宝座呢？并且，武后之后紧接着还有多位女性沿袭这一道路。容许此等事情发生的唐朝到底是怎样的王朝、怎样的时代？

实际上，这一问题正是笔者在考察武后的过程中一贯留心之处。唐帝国不仅在中国历史中，在同时代的世界上也成就突出、大放光彩。文化、文物及领土之广袤自不必说，其体制制度在历史积累的基础上也已具备当时为完备的内核。尽管如此，这一王朝却产生了本不可能出现的“牝鸡司晨”的状况，一切权力尽由一位女性掌握。

这无疑暴露了唐朝体制的弱点。但同时应当明白，这也正表现了唐朝体制的特质及时代的氛围。

正如本书之前的叙述，隋朝也好，唐朝也好，都不是纯粹的汉民族王朝，其核心为鲜卑系（蒙古系）民族所占据，突厥（土耳其）系及匈奴系等北族系民族亦深度参与其中，这些民族与受到北族影响的汉族相互携手构成权力体系。北族系的女性们体格健壮，具备与男性匹敌的行动力。另外，魏晋南北朝以后，儒教的束缚缓和，佛教和道教广为传播，汉族世界亦在这种氛围中构筑了女性们主张自我的基础。

武后及继其之后的女性们不正是立足于这种北族系与汉族系民族合流的顶点吗？若承认这一点，便可以得出一个结论，即武后的存在绝非偶然的产物，亦非时代的虚无之花，而是必然的归结点。

另一方面，则天武后的时代结束之后，中宗的韦皇后掌握权力，接着杨贵妃登场，杂胡安禄山得势，唐后半期宦官跋扈。有唐三百年间，这种可谓偏离正规官僚机构的存在接连不断地操纵权势，肩负起政治的一面。提拔他们的主要因素在于以皇帝为首的私人性恩宠关系。这样看来，武后或许也可以说是从同样的基础、同样的条件中产生的。

唐这一王朝拥有完备统治机构的同时，轻易允许了武后这位女性皇帝的登场。允许这一现象的主要理由可以归结为两个方面：首先是唐朝的基础性特质，即容许、承认个人人际关系、恩宠关系这一体制上的松弛；另一方面在于在北族影响下和魏晋以来的时代氛围中形成的女性的强悍习气。笔者由此看穿了中国中世世界的表象，这一点不同于汉代之前的古代世界，也不同于宋代以后君主独裁制确立的时代，读者以为如何？

因此，进入体制被规定至细节、个人不能以独立人格活动的时代，武后这种人便不能存在了。何况一旦彻底贯彻儒教观念，她所代表的女性活动自会受到抑制。唐朝本质上具有的人性、粗糙性培养了武后的个性。通过武后触及到这一时代背景的特质及其无限魅力，不能不说是吾等之幸。

◆ 内容简介——————————————————————————————————————

气贺泽保规以深厚的学养、简洁的笔触，极为传神地勾勒出武则天的传奇人生。武氏以女性的身份，从后宫争宠走向外朝掌权，利用残酷的权谋与冷静的计算，击垮政敌，逐步登上权力的。她以强悍的个人魅力与政治手腕，坚定地排除朝野对于女性从政的抵抗与干扰，首当其冲的是长孙无忌、褚遂良等太宗朝老臣们的抵制，接着是李勣之孙李敬业的叛乱以及唐室宗亲人物的零星起兵，终都被武后各个击破，反对者们忙于招架，毫无还手之力。与此同时，武后致力于培植自己的政治势力，逐步确立自己的政治基础。经过三十五年的苦心经营，终于公元690年登上帝位，中国历史由此开始迈入了的女皇时代。

唐这一王朝拥有完备统治机构的同时，轻易允许了武后这位女性皇帝的登场。原因可归结为两个方面，一方面是唐朝的基础性特质，即容许、承认个人人际关系、恩宠关系这一体制上的松弛；另一方面是在北族影响下和魏晋以来的时代氛围中形成的女性的强悍之气。这一点不同于汉代以前的古代世界，也不同于宋代以后君主独裁制确立的时代。因此，进入体制被规定至细节、个人不能以独立人格活动的时代，武后这种人便不能存在了。

武后强悍残酷的背后，是深不见底的孤独与苍凉

——日本唐史学者气贺泽保规《则天武后》中文版面世

                  山西人民出版社

本书是日本隋唐史学者气贺泽保规撰写的武则天传。初版为1996年日本白帝社“中国历史人物选”丛书之一，后于2016年由作者本人修订并收入日本讲谈社“学术文库”，2018年由山西人民出版社引进中文版权，2021年4月正式出版。

关于本书的书名《则天武后》。“则天”取自武氏死后的谥号“则天大圣皇后”。“则天武后”这一称呼是以当时及后世的诸多看法为基础、具有广泛历史性的固定称谓，未采用自陈寅恪先生以来广为流传的“武则天”这种叫法。

作为唐史研究的专家，气贺泽保规以深厚的学养、简洁的笔触，极为传神地勾勒出武则天的传奇人生。武氏以女性的身份，从后宫争宠走向外朝掌权，利用残酷的权谋与冷静的计算，击垮政敌，逐步登上权力的。她以强悍的个人魅力与政治手腕，坚定地排除朝野对于女性从政的抵抗与干扰，首当其冲的是长孙无忌、褚遂良等太宗朝老臣们的抵制，接着是李绩之孙李敬业的叛乱以及唐室宗亲人物的零星起兵，终都被武后各个击破，反对者们忙于招架，毫无还手之力。与此同时，武后致力于培植自己的政治势力，逐步确立自己的政治基础。经过三十五年的苦心经营，终于公元690年登上帝位，中国历史由此开始迈入了的女皇时代。

那么，则天武后到底是个什么样的人呢？为什么这一时期能够出现如此刚烈、强韧、有存在感的女性？如何理解为这样的女性提供了活动空间的唐代及当时的社会？气贺泽保规带着这样的问题试着追溯了武后的一生，有意识地将她与她生存的时代一起提取出来。本书从唐王朝兴起的隋末之乱说起，太宗朝的动向也占据相当的篇幅，且极力对当时的政治与社会状况进行说明，均与这一意识有关，这是本书具备的格局和视野。

同时，关于武后的传记很多，对其评价也走向不同的，有“奸妇、恶女、冷酷、篡唐”的贬低，也有“女杰、政治家、改革者”的赞誉，以强烈个性铭刻于历史长河中的武后，死后也在肯定与否定的夹缝中摇摆不定。作者力图避免这些观念与判断，立足于《资治通鉴》、新旧《唐书》等基本史料，尽可能地用心还原客观史实，以此来描绘则天武后的形象。同时，对于武则天的出生时间、对感业寺出家的质疑等皆有精彩的分析与解说，这是本书的学术底蕴。

，本书在史学研究的严谨基础上，更多了一层文学性的表达。在史料解读中，与武则天“对谈”，进入她的世界，合理填补史料缺载时的空白。这种同情之理解，不仅让读者看到武则天那血雨腥风的登基之路，更让读者体会到强悍残酷背后的孤独与苍凉，这是本书动人的地方。

好吧，《则天武后》这本书就要出版了，对于武后的功过是非，她的强悍与孤独。是褒是贬，还是由读者诸君读过此书后，自己去判断吧！

◆ 作者简介——————————————————————————————————————

（日）气贺泽保规  1943年出生于日本长野县。毕业于京都大学文学部，同校研究生院文学研究科博士课程修了。文学博士。历任日本佛教大学副教授、富山大学教授、明治大学教授。现任东亚历史文化研究所代表，东洋文库研究员。著《府兵制之研究——府兵兵士及其社会》《则天武后》，编著《中国佛教石经之研究——以房山云居寺石经为中心》《遣隋使所见风景——从东亚出发的新视角》等。

◆ 译者简介—————————————————————————————————————

王艳  1995年生，安徽省濉溪县人，本科毕业于天津外国语大学日语专业，现为复旦大学历史学系博士研究生。研究方向为隋唐史、古代东亚关系史。