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  • 醉染图书颜氏家训.一位父亲的叮咛9787510875915
  • 正版全新
    • 作者: 卢建荣著 | 卢建荣编 | 卢建荣译 | 卢建荣绘
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2019-04-01
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    • 作者: 卢建荣著| 卢建荣编| 卢建荣译| 卢建荣绘
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2019-04-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-03-01
    • 字数:140
    • 页数:240
    • 开本:其他
    • ISBN:9787510875915
    • 版权提供:九州出版社
    • 作者:卢建荣
    • 著:卢建荣
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:45.00
    • ISBN:9787510875915
    • 出版社:九州出版社
    • 开本:其他
    • 印刷时间:2019-03-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-04-01
    • 页数:240
    • 外部编号:1201864198
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    【导读】成家的书
    前言

    颜之推——文化的理想主义者
    一、颜之推的生平
    二、颜之推的思想
    三、结论

    颜氏家训
    一、竞历事件
    二、序致
    三、教子
    四、兄弟
    五、后娶
    六、治家
    七、慕贤
    八、勉学
    九、名实
    十、涉务
    十一、省事
    十二、止足
    十三、归心
    附录
    附录一 观我生赋——颜之推自传
    附录二 《观我生赋》解析
    附录三 颜之推文章风格释例一则
    附录四 本书主要人物所据资料
    附录五 《颜氏家训》一书的历史地位
    附录六 颜之推的治学——学在颜氏思想中所占比重的重新探讨
    附录七 原典精选

    卢建荣:美国西雅图华盛顿大史系博士。曾任“中研院”史语所研究员、台湾地区师范大史系所、台北大史系,现任中国文化大学史学系教授。著有《刘献廷》、《曹操》、《魏晋自然思想》、《北魏唐宋死亡文化史》、《大唐帝国文化与没有历史的人》等。

    我们走向代,但是我们要了解我们是中国人,我们要寻求一个中国文化的根脉,怎么样重新生根发芽,帮我们这个社会迈向更好的现代。
    ——龚鹏程

    中华文化,有那么丰富的人生故事,有那么精彩的声绘,有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理,但那些哲理又是那么自由、多元,任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的,是一种完整的人生实践,组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化,充满生动的质感,也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。
    ——余秋雨

    《中国历代经典宝库》是上世纪80年代以来在台湾地区影响很大的中华传统文化的大众学术普及丛书。此后图书一版再版,加印不断,深刻地影响了几代人。大陆九州出版社后,经一年多时间编辑,今年起陆续推出简体增订新版。
    这套书从25万册古籍旧藏里归纳综合,整理出60部“当代记述较多而常被翻阅的”经典,包括六经及诸子、文艺各领域。当时台湾地区出版人高信疆、柯元馨夫妇遍邀名家为之疏解,其中有有名学者龚鹏程、傅佩荣、曾永义等,另有知名作家张晓风、传媒界大腕詹宏志参与。60多名专家者手,倾力打造,一时风动岛内,家喻户晓。
    ——《人民日报》2018年04月20日

    本次丛书的大陆再版,以2014年的台湾地区版为底本,每一本都由作者或编者做了修订,质量进一步得到完善,且增加了《易经》与《大学•中庸》两本书。装帧设计上也有创新,开本的设计便于携带,更适合青年读者阅读。
    ——《中国新闻周刊》2018年5月9日

    【导读】成家的书

    卢建荣

    隋唐以后至清末的科第社会,分别属于前两变,而民国以来是一变。《颜氏家训》一书乃是门第社会穷途末路时期的产物, 按说其中不合时宜的载记,一定越往后越多的。可怪的是,它竟不是这样。为什么呢?主要是此书涉及人类文化结晶之一——人 际相处之道——相当丰富,因而有超时空的永恒。
    这本书经过唐宋时期的辗转传抄和翻刻,难免造成不少缺字、印错的地方;到了明清时期,便有许多藏书家出面重新校对后加以翻印,每次都请来许多名流学者写些序跋之类的捧场文字,其中有一次还劳动了颜之推第三十一代孙呢。
    这本书历代以来佳评如潮,这主要是因为颜之推不以口吻讲理,让读者读了有亲切感。(这点很重要,伦理是要讲出一番道理的,不讲出一番道理的伦理课,恐怕很难教人信服。)偶有美中不足的评论,无非是以狭隘的儒家立场,去反对颜之推崇这一点。这对于没有宗教信仰的现代社会而言,不仅不是缺点,而且正好投合我们现代人的口味。
    笔者认为这本书能成为传世不朽之作的原因,除去颜之推所说之理极富永恒价值这一点外,还有一个很隐秘的原因为民国以前读者所不敢明说的。基本上,《家训》是一本治家宝典,这是不会错的。但往更深一层去看,它还不仅是这样。那它是什么 呢?那就是知识分子处乱世的宝典,以及处异族统治时期的宝典。
    试看唐代中叶以后中国历史的发展,不是战乱多于治平的日子,就是汉民族被民族统治的厄运。这不是可与生长于战乱并饱尝异族统治之苦的颜之推取得共鸣吗?清初的顾炎武说到“(颜)之推不得已而仕于伪朝”这句话时,他是在告诉大家,他的痛苦跟颜之推是一样的呀!除非你不明白颜之推,否则你应该听得出来他内心痛苦的嘶喊。
    但愿世世代代的中国人在读这本书时,不是基于后一个原因, 而是前一个原因!
    若以现代眼光来衡量这本书的价值及其在历应得的地位,我们可以这么说,对于较为侧重现实的中国社会(这话并非说中国没有高远的理想。中国的理想往往悬得过高,结果于落空之余,加上政治力的不断膨胀,遂演成虚饰之风)而言,作为一本实用的书,它附骥于《论语》一书之后,当不成问题;亦即
    《论语》在中国名书排行榜上排第几名,《颜氏家训》也一定在它 后面距离不远。而且,两书比较起来,《论语》对一般人来讲,稍嫌陈义过高,《家训》反而更为现实一点。就此而言,《家训》比《论语》对于民间一般人更派得上用场呢。如用代广告学,
    《家训》要登在《中国时报》广告栏上,它的广告词不妨这样写:
    “成家——你想成家吗?非读本书不可!”
    再拿《论语》和《家训》两书加以比较,发现相同的是发扬并讲解与人相处的道理,只要人的社会存在,这种与人相处的道理就能存在。所不同的是,前者透过师生对话、后者则由父亲叮咛子弟,来完成传递人类文明的目的。如果孔子是万世师表的话,颜之推就是万世父表了。
    在阅读《家训》改写本时,笔者建议你不妨先看颜之推的生平,次看本书正文,再看笔者所写有关他的思想部分。颜之推的思想部分稍嫌难读,不过读你会有所收获的。其余附录部分供读者参考之用。
    ,希望你阅完笔者改写本后,会因我们的历史能出现颜之推这种人为荣,能产生《家训》这种书为傲。

    1.家教的范本,具有的价值。
    2.修身自律、和睦家人、教育后代、完善人格的借鉴与启迪。
    3.中国传统文化精华,台湾地区四十年,一家人共读的经典。

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