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醉染图书情礼交融 丧服制度与魏晋南北朝社会9787100191654
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引言
节问题的提出
第二节文献综述
第三节《丧服》与丧服制度概述
第四节研究思路与章节安排
章三年之丧
节郑、王丧期之争的理论依据
第二节从宗王到宗郑
第三节纵情与节文
第四节小结
第二章心丧制度
节西晋的变礼
第二节心丧的制度化
第三节公除与心丧
第四节小结
第三章尊降与厌降
节降服的意义:尊尊与重宗
第二节尊降无尊:亲亲的张扬
第三节厌降不厌:亲情的力量
第四节小结
第四章岀继与养子
节礼书中的宗
第二节姓氏与宗族
第三节宗族观念的变化
第四节异姓为后与养子
第五节小结
第五章名服与加服
节加服以名:母名对情的掩盖
第二节姨与外族:从亲情到家族
第三节嫂叔之间:亲情与门风
第四节小结
第六章前母、二嫡与时代
节王昌的难题
第二节二嫡现象
第三节继母与嫁母:女角色的变化
第四节乖离论
第五节小结
结束语
参考文献
后记
《丧服》自古难读,本书在准确解读《丧服》的基础上,更能展开比较研究,展现丧服制度在不同时代的意义,殊为难得。 ——桥本秀美(北京大史系教授)本书广泛借鉴前人成果,而能独辟蹊径,将丧服、礼学的探讨放在具体的历史背景中,探究与其学术思想、政治、法律、宗族之关系,揭示思想与社会之间的互动关系。 ——彭林(清华大史系教授)
丧礼是儒家礼学中的重要组成部分,与儒家的仁义、孝道等观念密切相关,长期以来一直深受关注。由于宗族、法律等制度上对儒家礼制的倚重,以及丧服制度中承载的儒家价值观念具有的合理,丧制度得以保持其生命力,其对中国社会的影响也因此历久不衰。本书通过作为经典文本的《丧服》与具有现实指导意义的丧服制度,以及丧服制度与同时段社会制度两个维度的比较,对魏晋南北朝丧服制度进行了论述。其中,前者较为突出经学上的辨析,后者则重在史学考察。书中作者对“三年之丧”“心丧制度”“尊降与厌降”“出继与养子”“名服与加服”等内容的考察论述,充分显示了在魏晋南北朝时期丧服制度的典型及重要作用,既有“以情制服”的鲜明特征,又能遵守“以礼裁之”的规则。鉴于丧服制度在魏晋南北朝时期的重要以及它广泛的联系,本书的分析对深入理解制度乃至魏晋社会的特征,也就显得必不可少。
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