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  • 醉染图书诗经的文化阐释(精)/叶舒宪学术文集9787224129281
  • 正版全新
    • 作者: 叶舒宪著 | 叶舒宪编 | 叶舒宪译 | 叶舒宪绘
    • 出版社: 陕西人民出版社
    • 出版时间:2020-09-01
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    • 作者: 叶舒宪著| 叶舒宪编| 叶舒宪译| 叶舒宪绘
    • 出版社:陕西人民出版社
    • 出版时间:2020-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:510000
    • 页数:609
    • 开本:16开
    • ISBN:9787224129281
    • 版权提供:陕西人民出版社
    • 作者:叶舒宪
    • 著:叶舒宪
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:158.00
    • ISBN:9787224129281
    • 出版社:陕西人民出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-09-01
    • 页数:609
    • 外部编号:1202112271
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    自序:人类学“三重据法”与考据学的更新
    章 导论:从到诗歌——思维、宗教、艺术的发生学通观
    一、思维的起源与宗教的起源
    二、思维:人作为符号动物的起点
    三、思维的发生:模仿、游戏与舞蹈
    四、思维的发展与人类文化
    五、几点启示
    六、圣与俗:诗歌的二重起源
    第二章 诗言祝——咒祝、祈祷与诗的发生
    一、祝与咒
    二、《诗经》中的祝祷对象
    三、《诗经》中的祝词式修辞
    四、狩猎咒与《驺虞》
    五、爱情咒与“采摘”母题——《关雎》《卷耳》《茉莒》通观
    六、从情咒到情誓——《柏舟》《大车》《葛生》《素冠》
    七、治病咒与“鸟兽草木之名”
    八、反咒与反谗——从《阿达婆吠陀》看《巧言》《何人斯》与《巷伯》
    九、咒祝与祈祷之间的发生系
    十、咒、祝分途与“美刺”说由来——《民劳》《葛屦》《墓门》所表达的诗歌观
    第三章 诗言寺一尹寺文化与中国诗的起源
    一、“诗”的破解:从形声到会意——兼及“诗言志”说的误导
    二、“寺”的语源破解:祭礼主持
    三、“寺”的文化破解:净身祭司
    四、阉寺制的跨文化通观
    五、寺人之衰:“熄”与“诗亡”的中介——兼及颂、雅、风的展开
    六、寺人与伶人——《车邻》“寺人之令”与《驷》“媚子”
    七、寺与尹:作诗作册者为知识分子原型
    八、巫、尹、史的分化与王官、贵族的由来
    九、中人伦理观(上)——“温温恭人”与《诗》的驯化作用
    十、中人伦理观(下)——“温柔敦厚”诗教的儒家话语背景
    十一、“儒, 柔也”——从中人人格看儒的起源
    十二、由圣到俗:师、儒、尹、寺与诗的同步沦落
    十三、从尹寺到“君子””——《诗经》及先秦典籍中的“君子”
    十四、“圣人” “尹” “君”同源于祭司王的世俗化
    十五、化解阳刚:君子理想的文化价值
    第四章 瞽诵诗——瞽矇文化与中国诗的发生
    一、瞽矇文化:从《有瞽》到《周礼》
    二、诗、史同源与盲官记诵制
    三、记诵、史诗、诗世——中国“史诗”的特殊问题
    四、鼓乐与诗舞——从《那》看商代声教之盛
    五、声教的跨文化通观
    六、听觉记忆广度与“古诗三干”说
    七、“声教”与中国文学传统
    八、“内视”通神之谜——乐、卜、医的原始关联
    九、“盲视”与“洞见”——庄子“甘瞑”哲学发微
    十、盲、瞑、梦——迷狂与妙悟的心理学汇通
    十一、萨满变——瞽矇与寺人的同一
    第五章 摹声·重言·婴儿语一汉语的诗歌功能与中国诗的发生
    一、《关雎》首旬的训诂问题
    二、咒语与摹声的效力
    三、重言之始:婴儿语的启迪
    四、“诗是人类的母语”与“语言的诗歌功能”
    五、从重言到双声、叠韵——语言史与诗史的同步跃进
    六、重言的回声——内化到“成人语”中的“婴儿语”
    第六章 诗可以兴一神话思维与诗国文化
    一、兴的研究:从孔子到当代
    二、引譬连类与神话思维传统
    三、诗谣占与谚判的稽古取向
    四、诤f生智慧之根与诗国文化
    五、作为问题的结语和展望
    第七章 颂的本相——人头祭俗、谷灵信仰与农功典礼
    一、释《颂》十说概观
    二、“公”概念的祭典起源
    三、《肆夏》:从人牺到公尸——《颂》之源流与悲剧主题的消解
    四、稷的原型(上)——从谷神神话看农耕文化的意识形态
    五、稷的原型(下)——从谷神神话看农耕文化的意识形态
    六、“唆”的破解:身首分离神话观
    七、颂仪原始:猎头与祭首
    八、由“颂”而“道”——中国宗教与哲学的同源分化
    第八章 风的世界
    一、引言:《风》诗的圣化与还原
    二、“风教”源于“牝牡相诱”——“分训”与“合训”的历史展开
    三、“风”的神话学还原(上)——神凤沦为益虫?
    四、“风”的神话学还原(下)——神之呼息·风化·玄鸟生商
    五、男化的风、雷、日、月、雨——《风诗》中天象象征及其神话根源
    六、《风雨》的误读与“淫诗”说的逻辑生成
    第九章 斧与媒
    一、斧的精神分析
    二、斧与初开权的人类学旁
    三、斧与王:特权的承袭
    四、媒的本义:从《伐柯》到《氓》
    五、卜辞媒神“析”与《诗经》“析薪”母题
    六、阉人之歌:《破斧》的秘密
    附录 海内外学者有关叶舒宪学术研究评摘

    叶舒宪,北京人,文学博士,现任上海交通大学资深教授。曾任比较文学中心主任、研究院。兼任中国民间文艺家协会副、文学人类学研究会会长、中国比较文学学会副会长。曾任美国耶鲁大学客座教授、英国学术院、剑桥大学访问教授、荷兰皇家学院访问教授;著作有《玉石神话信仰与华夏精神》《图说中华文明发生史》等50种,译著7种。

    揭秘天子明堂与黄帝四面之谜
    探究混沌七窍与七日创世观
    中国文学人类学人叶舒宪人类学代表作品
    打破“国学”与“西学”的界限
    重构中国神话哲学“元语言”

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