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醉染图书解读语文9787211060535
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鲁迅:《从百草园到三味书屋》
如何读与教《从百草园到三味书屋》?
关键词语中的童心和幽默
自然·社会·教育·人
鲁迅:《阿长与<山海经)》
还原法分析和关键词解读
怎样读和教《阿长与(山海经)》?
鲁迅:《故乡》
精神“故乡”的失落
《故乡》——心灵的诗
鲁迅:《社戏》
读一读《社戏》全文
杂文话语和抒情话语的统一
鲁迅:《孔乙己》
鲁迅为什么偏爱《孔乙己》?
《孔乙己》叙述者的选择
鲁迅:《祝福》
礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
“我”的故事与祥林嫂的故事
鲁迅:《阿正传》
杂文成分对小说构成干扰?
鲁迅:《铸剑》
诡奇、荒诞的背后:鲁迅的另一类小说
荒诞而庄严的颂歌
鲁迅:《记念君》
由文字到电影场景的转换
杂文式抒情:在曲折的逻辑中深化
萧红:《回忆鲁迅先生》
《回忆鲁迅先生》的文图并读
精神光彩在琐事中闪烁
朱自清:《荷塘月色》
超出平常的自己和伦理的自由
关于朱自清的“不平静”
朱自清:《春》
“用笔如舌”
从儿童天真的眼睛看春天的诗意
朱自清:《绿》、《背影》
把视角之美集中在绿色上
《背影》背后的美学与方法问题
“做”与“不做”之间
郁达夫:《故都的秋》
品一品“故都”的“秋味”
追求大雅和大俗的交融
曹禺:《雷雨》
《雷雨》是“社会问题剧”?
说什么“理”?如何“说理”?
对人类盲目自信的反省和调侃
《木兰诗》
《木兰诗》赏析及其文化学阐释
花木兰是英勇善战的“英雄”?
为什么无声的红杏枝头能“闹”起来?
宋祁:红杏枝头春意闹
马致远:《天净沙·秋思》
《天净沙·秋思》发微
意象并列的弹空间
:《沁园春·雪》
严酷美的颂歌
《沁园春·雪》新解
里柯克:《我们是怎样过母亲节的》
爱的无私和被爱的自私
怎样写“母爱”?“母爱”是什么?
卢森堡:《狱中书简》
状态下的写作
女柔美的崇高情怀
伏契克:《绞刑架下的报告》
《绞刑架下的报告》的读、讲提示
死亡面前悲壮的幽默
伏尼契:《牛虻就义》
比死亡威胁更强大的高贵精神
谈谈《牛虻就义》的艺术处理
契诃夫:《装在套子里的人》
关于《装在套子里的人》的几个问题
《装在套子里的人》结构上的“套子”
都德:《课》
渺小的人物和崇高的主题
《课》释题
安徒生:《皇帝的新装》
意味深长的《皇帝的新装》
欺骗和自我欺骗的荒诞喜剧
莫泊桑:《项链》
失落的与获得的
一个人物的两个自我
《项链》告诉读者什么?
莫泊桑:《我的叔叔于勒》
怎样感受人?怎样感受人与人之间的关系?
略说《我的叔叔于勒》
《我的叔叔于勒》中的人称视觉
钱理群,北京大学中文第教授。
孙绍振,福建师范大学文学院教授。
王富仁,汕头大学文学院教授。
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